什麼叫出家相？就是無我相，不要有我的執著，我的知見，我執我見。因爲我執我見就是我們生死最大痛苦的製造者，它又是我們解脫涅槃最大的障礙，煩惱障和所知障都來自于此。
你有深重的我執就會産生煩惱障，你有我見就會産生所知障，這兩個障礙是我們成道最大的敵人。所以，你既然要出家，不是剃個光頭，穿個衣服就是出家，要好好地成就出家相，無我的相。我們學佛爲什麼能學得越來越謙卑，越來越柔和，那就是我們降伏了我執我慢的結果，所以他就會像蓮花一樣，那麼美。
今天我們來的路上看有賣玉蘭花的，買一朵、買一朵！一買進來，往空調口一挂，馬上滿車是清香。我就合掌：玉蘭菩薩，我要學你，你能讓自己都是香，你能讓這個世界都變成香。
我們做人如果做得不好就會變臭，我師父常跟我們講，他說死人臭是一處臭，活人如果臭，處處臭啊！是不是這個道理？因爲活人會走的，走到哪裏會臭到哪裏，死人它不會走的，屍體放在那裏就那一個地方臭。所以我們一定要做到自己不能有臭啊，我們要打掃自己、要修持自己，轉身口意、滅貪嗔癡、修戒定慧，讓我們要戒香，戒定真香。
我們每次到廟裏面去，最喜歡的就是方丈和尚帶我們拈香對不對？那是最喜歡的，但是那裏赫然有四個大字――“戒定真香”，不是說檀香、沈香。反過來說，你看木頭都會發香味，我們如果不會發香味，我們還不如它啊，那我們要慚愧、忏悔。
我常這樣想，你看這個花，我的生命如果能像你這樣完美，那我的生命就達到人的圓滿的境界了，就怕我達不到啊。我一生當中能夠圓滿我的生命，我的這朵生命之花能開放，那爸爸媽媽沒有白生我，佛陀沒有白教我，老師善友沒有白引導我。如果花都開放了，我們人一輩子還都是不開，那就糟糕了。我們有修行的心了之後，你對自己有慚愧心。
你要想看這個世界處處是，包括我們來，我們爲了到這個地方來，板橋過來車程要一個多小時，因爲車程遠，路途也不認識，我們第一次過來，就兩臺引導機。我們本車有一臺導航儀，GPRS，然後**居士又把他車上的拆下來，前面一個後面一個，裏面兩個聲音都在導航。
六十米往左走，兩百米往右走，前面那臺說往前六十米往左走。後面這臺說往前六十米往右走。我說這下好了，這兩個導航儀要商量商量了。但是它們也不會吵架的，你往左走，好了，另外一部導航儀它就會說重新計算中。馬上就調整思路，沒有說停下來拍桌子，你說錯了，明明往右走！它不會吵架的。
哪怕你亂開，也不要緊，你亂開它馬上調整，重新計算中，它沒有什麼開始罵叁字經的，有沒有你亂開那個電腦罵叁字經的？腦子搭牢了還是灌水了，車亂開！它沒有罵叁字經的，都是那麼柔和的聲音，我說這不錯，我們要學它。
我們做事情很多都帶著情緒化，你能不能沒有情緒化，就像天上那個叁星高照。衛星導航你知道天上有幾星在導著它？至少有七顆星，最少也有叁顆星。我們中國人叫叁星拱照，我們以後真的要叁星拱照，我們拿著的那個念佛珠叫星月菩提。
我在國內哪怕路再熟我都要把導航開著，爲什麼知道嗎，我坐在裏頭看著導航的時候，我的心、境界就跟它一樣，就像我手裏拿的菩提珠一樣的境界，因爲它是受著天上的幾顆衛星指揮的。
我們念佛的人也就是要念星月菩提，要有衛星的那種態度，要有那種智慧。不要迷失在高架、隧道，種種眼前的境界，你要保持著一個男兒的淩雲之志，要有在事物的外面看事物的這種能力，這就叫覺悟、覺性，要保持著這個覺性。
我一直就說我們念佛人要有什麼？好像我人雖然在地球上，但是我的智慧要站在月亮上一樣的那種感覺。自從現在有了導航儀之後，我都是開著的，車一啓動我就把導航打開，車方向隨便你怎麼轉，在什麼境界，它都跟著。
我有時候特意把它放到最大，一個地球的位置，有時候把它放到很小乃至幾米它都給你算出來，向前五十米向右轉，然後它就標。它有一個尺的，還有叁十米、二十米、十米，我想這麼精，一米不差，我們修行人就要這樣，准確無誤。你看這個導航儀，這也是一個法門――GPRS法門。我修了很久了，所以，我一聽到它的聲音我就說厲害厲害，我修了這麼久了還不如它。
我遇到境界的時候，有時候一不小心還是會用情緒，但是導航儀不會說，導航儀都是請往後轉，再往右邊，請往左轉，它一直就提醒。有時候因爲路很熟，我們知道這樣走是對的，它那個是有一點繞路，它一直講講。電源關掉，不讓你講了，講得這麼煩！但是它又不嫌煩，我們嫌煩了把它關了，它也不會嫌煩的。
所以我們修行人真的要學一學，學一學這種狀態，你能不能用智慧，把負面的情緒要降到最低，正面的情緒是需要的。慈悲喜舍，這些都是正面的情緒，一個人不能沒有慈悲的情懷啊。
可憐十字路口衆徘徊
來的路上，一路上都是菩薩在說法，看到一個老人手裏拿著宣傳單，別人不會回應他的，但是，沒有回應也不要緊，我插在你的玻璃上，這是我的工作，做完算了。但是他都這麼老了還在做著這樣的事情，心裏就很難受，合著掌。不是因爲他做這個工作，是因爲這樣一個人，他都這麼老了還沒有覺悟啊，他還不知道生命的方向是什麼，他還只是緊緊地圍著衣食住行在消耗他的生命而已，所以，我內心就很難受。
我這個人很脆弱的，車開到十字路口等紅綠燈的時候，看著人來人往，有的人站在十字街口茫然地看，我就會掉淚的。生命的十字路口他在那徘徊著，像一只迷途的羔羊，他並不懂得佛法那麼尊貴。
佛陀已經來到人間，佛法已經住世兩千多年了，但是他毫不知道，他的生命還是沒有方向，沒有依靠的，他的生命還是在十字路口，我心裏面就會有一種感慨。這個也是一種情緒啊，但是這個情緒它是正面的，它是一種悲心。一個人，特別是作爲我們佛教徒，不能少了這種情懷，我甯願死這個不可以停掉。我的很多師父都說，我死亡的那一刻甯願是在講經的那一刻，我甯願是在行悲心的那一刻，我甯願是在轉著轉經筒，在以“唵嘛呢呗咪吽”回向著世界的那一刻，我的呼吸停止掉。
我們皈依的時候也是“盡形壽皈依佛！盡形壽皈依法！盡形壽皈依僧！”本來皈依叁寶這個理念祂也是要超越肉體的存在的，祂其實是一個人的信念。肉體是物質的，你的信念屬于精神的。肉體可以結束，但是信念，你精神的世界祂是永恒的。
一路過來都是這樣，爲什麼我會去買那個花呢，本來我們出家人不貪啊，有臭味我們修忍辱，知道這個世間有香有臭，都是這樣子，有光就會有黑暗，有生就會有死，這是我們修行的對境。
但因爲看到一個年紀大的人在那賣著玉蘭花，我想他都可以在風雨中，可以在天橋下，可以在十字路口，可以在車流之中冒著生命危險在那裏賣玉蘭花，他都不在意這樣，那我們難道還在意拿出二十塊錢買一朵嗎？
我們其實不多也不少那二十塊錢，但是對他來說很重要，他一直就期待著人跟他買，這就是一種布施啊，更重要的是我們不能少了這種情懷，最主要是不能少這個悲心。
看，這一路一個多小時，那我們的人生路呢？如果你每天都是這樣的，那你的心就跟佛菩薩在一起了，那你的心就開始慢慢有光明、有慈悲，那就開始能看穿事物的假象，能看到這個世界的真理了。
別人生命雖然在猶豫、在徘徊、在迷茫，但是，我能看到他的正確的人生方向，那你就可以給他指導。對于一個人來說，他獲得了正確方向，那是最幸福的事情，否則南轅北轍那是最痛苦的。明明每一個生命追求快樂，但最後都得到痛苦，你說這不是很冤枉嘛。
神明的告誡
我們大家聽累了，唱首歌好不好。唱《叁皈依》，簡版的，南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無佛法僧。皈依叁寶這是生命終極的目標，有了這個目標了那就沒問題了。我們大家皈依叁寶之後你有了方向，甚至你有了心靈的引導者，皈依僧――現前的師父。那師父要成就，要做救苦救難的事情的時候，我們也能夠隨從，這就已經真正的開始皈依了，修皈依法，開始修行了，你生命就不用你考慮了。
我們在座相信不相信這世界有財神爺啊？真的有財神爺的。我大哥他很癡迷，常常買彩票，買了好久也不中彩，他就很氣憤，對財神爺罵叁字經。結果，當天晚上財神爺就托夢給他，帶他參觀，你看，這麼多人都在排隊。
他前世沒有種福，沒有布施，他排很遠很遠的，有的人連隊都排不進去啊，沒有因就沒有發財的果。然後就跟他講解，給他看那麼多。然後說你命中沒有啊，我怎麼可以開後門給你呢。第二天，他覺得有點不好意思。後來他跟我講，我說那你要跟財神爺好好忏悔。
後來我師父圓寂，他來參加圓寂法會，參加了好幾天，回去之後又買彩票，一買就中了一個小獎，把他來去路費，那幾天損失掉沒賺的錢，把他供養法會的錢全部一下子都中彩券中回來了，他又來跟我說了。我說你怎麼這麼笨呢！好不容易修了一個善，我師父像阿彌陀佛一樣的，他老人家圓寂，你來了消一點業障增一些福報，馬上就把它變成現鈔，把它變現金。
後來有一次住到我寺院裏面，他就想如果我中了彩票，我就都拿到寺院裏來，我自己呢我以後還要想出家。結果也是當天晚上護法神就托夢給他，說你是真的還是假的？如果給你中彩票你不按照那個的話我頭給你打碎掉！
他嚇壞了，醒過來一身冷汗，第二天來跟我說，說的時候還怕怕的呢，很厲害的一個護法神哦，威嚴地跟他說，他嚇壞了，再也不敢了，這是有的，這個世間真的有財神爺的。
誠護佛法叁寶加被
你像給我護法的那幾個信徒，我都是不好意思，他們夫妻兩個都在我那護法，本來都是做老板的。這也是很奇怪，我有一個弟子他有很多學生，看到我寺廟綠化不是很好，他就叫了一個做綠化的來幫我做。做好之後半供養半收…
《叁寶——生命的導航》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…