..續本文上一頁來“無眼耳鼻舌身意”。這個感觀，我們一生下來就依靠這個感觀，但是這個感觀當下是不是准確的？不是。如果你超越了感觀的狹隘性，你看到了感觀背後的佛性，那你不得了了。所以前面是否定，“無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界乃至無意識界。”

　　 連你當下思維的那個都是不對的，因爲你那個思維是分別心。分別心在《地藏經》裏說，分別心是落生死的，所以“無不是業，無不是罪”。所以要開智慧，開什麼智慧？智慧是不分別的，分別的叫意識。

　　 所以放生的時候，我們要給它說十二因緣，“無明緣行，行緣識，”生死就是這麼來的。因爲不懂得道理，所以有行，在行的面前我們又有識，有識就有分別啦，就有六入，六入就有觸，觸就有受，受就有愛，愛就有取，取就有有，有就有生，有生就有老死憂悲苦惱。

　　 我們跟那些放生的烏龜啊、小魚啊、蛤蟆都在說這個道理，結果我們說的人自己不懂，你說行不行？如果我們自己不懂，我們自己能了生脫死嗎？就像你開汽車，別人把水冒充汽油賣給你，你那汽車能開跑嗎？不行的。所以學佛爲什麼要學正法，而不是相似的，要去研究的，真的要去動腦筋，跟著佛的教(法)。

　　遇善知識轉邪心

　　 佛來到世間，把真理留在世間，還有出家人在傳播，這是世間至尊至貴的。與學佛法比起來，世間上沒有什麼能跟佛法的尊貴好相提並論的。

　　 經中之王叫《妙法蓮華經》，《妙法蓮華經》最後就說到《妙莊嚴王品》。《妙莊嚴王品》裏怎麼說的，這個皇帝他以爲自己很偉大，菩薩要度化他，做他的兩個兒子，一個叫淨藏，一個叫淨眼，兩個菩薩做他兒子，皇後也是菩薩，叁個人來度化皇帝。

　　 有一次佛陀在說法，這兩個兒子來跟媽媽請假說：“媽媽，我們想去聽法。”媽媽就說了，“你們去聽法，你們已經學佛了，沒有問題啊，你爸爸做皇帝還相信外道啊，心還是邪的啊，你們應當先教化爸爸啊，這個才重要呢！”然後他說：“這怎麼教化呢？講道理他是不要聽的。好吧，我們去給他顯神通。”結果兩個兒子就給爸爸大顯神通啊，在空中躺著睡覺，在空中翻跟鬥，身體上冒出火，身體上灑下水，種種變化，他爸爸看了，這個稀奇啊，非世間所有啊！說：“兒子，兒子，你們哪學來的，這麼厲害啊！”兒子說：“我的老師是佛陀，我是跟佛陀學來的。”然後說：“你現在老師在哪？”“正在城外那片樹林裏面講法，我們就要去聽了，爸爸要不要一起去？”“哦，要去見見你這個老師。”我這兒子都被這老師教得這麼厲害，那老師我一定要去見。兒子高興壞了，馬上來告訴媽媽：“媽媽、媽媽，爸爸心轉過來了，要跟我們去見佛啦！”媽媽高興啊，開心啊。然後兒子就說，“媽媽，能不能放我兩個人去出家呢？”因緣成熟了嘛，媽媽就答應了，說：“好的，你們已經爲爸爸轉**，已經教化了爸爸，可以，你們可以出家去了。”這兩個兒子皇位也不用繼承了。

　　 國王大臣一路就到佛陀那裏去聽法去了，妙莊嚴王見到佛陀之後，更高興了，前面只是看到兒子現神通，現在親自見到佛，佛陀叁十二相，哪一相都是讓我們整個都五體投地的，世尊的相好。所以又聽到佛陀在說法，當下這個國王就得法眼淨，證須陀恒果。一證須陀恒果之後，世間所有一切就不算什麼了，趕快把他弟弟找來說：“弟弟，我皇位讓給你，難遭難遇，佛陀難以出世啊，我聽到佛陀的教法，讓我來實踐佛陀的法吧，皇位交給你。”然後跟著佛陀出家。

　　 出家不久證阿羅漢果，他也會神通變化了，顯現了神通供養佛了之後，跪到地下向佛陀贊美啊，“世尊呐，世尊呐！我真正的善知識實在是我的兩個兒子，是我兩個兒子示現佛法轉我邪心，我這兩個兒子實在是我的善知識啊！”所以《妙法蓮華經》講到最後的高潮贊歎誰？就是贊歎善知識，有善知識，國王都會回頭，沒有善知識，討飯的都不要來聽佛法。

　　 在我們中國也有這個事情，他們傳給我聽，那個要飯的在那裏，冬天又冷，中國現在已經很冷了，他們電話打過來說，北京今天下鵝毛大雪。那個乞丐又冷又要不到吃的，有一個師父他看他蠻可憐的，說：“來來來，跟我回去，到廟裏面出家當和尚，又有吃又有穿。”結果這個要飯的說：“我才不要當和尚呢，我甯願要飯也不要當和尚！”世間的人就是這樣，你沒有辦法說服他，連乞丐他也不要佛法啊，你轉了他的邪心，他國王也不要做啊！結果妙莊嚴王這個時候示現棄國捐王，依教奉行，最後證得了道。

　　 佛陀涅槃後，還有一個國王的故事也是這樣子的，他很喜歡佛教，但是他認爲我們管理國家是更重要的事情。有一天跟一位師父在聊天的過程當中，有一位阿羅漢開示他，他有一點聽明白了，就把國王的位讓給兒子，他跟著這位阿羅漢出家，出家苦修證得了阿羅漢果。這個時候對佛法生起了更無上的這種崇敬，他跪在師父面前說：“師父啊師父，幸虧你來教化我啊，我以前當國王，我以爲我自己很了不起啦，萬人之上啊，國家爲我所有，我指導這裏啊，指揮那裏啊，我覺得我很了不起啊！現在我才知道，現在我看整個宇宙裏面文明的世界簡直是密密麻麻，再看我們這個地球，地上的小國大國很多很多，國王多得不得了，我以前認爲我自己了不起了，現在看，哦，那有什麼啊！”

　　 就像聯合國開大會一樣，聯合國開大會各個元首到了那邊，有什麼稀奇啊，都是國王，就沒什麼了。所以這國王說，我現在看我們這個閻浮提世界如安摩羅果，上面比我大的國家有多少多少，跟我一樣大的國家有很多很多，那國王多得是。幸虧我出家現在證得聖道啊，否則我自我滿足在做那個，謝謝你啊，謝謝你救了我。

　　 所以說，你看經中之王也好，很多的經典講的這些故事也好，我們學佛真的要認真學。佛陀是人天導師，叁界中尊，佛陀講法的時候，玉皇大帝大帝趴在地下給佛做臺階啊，拈花微笑這裏來的。佛陀要說大法了，那天玉皇大帝趴下來請說：“世尊啊，今天請您憐憫我，踩在我的背上登上您的獅子座吧！”哦，那下面各大天主，各個國王，那些弟子們都在看，連天上的玉皇大帝下來都這樣子啊，那其他人還敢不恭敬啊！那天佛陀就坐上去了，坐上法座之後好久不開口，大家都在等著佛陀說法，世尊就拿起一朵花，拈起給大家看。大家都看著，世尊這是什麼意思？就大迦葉尊者破顔會心一笑，這個時候世尊說“我有涅槃妙心，教外別傳，有在座迦葉尊者領會了。”其他人，領會什麼了？領會什麼了？還不知道。那什麼意思啊？“言語道斷，心行處滅。”

　　 正因爲大道是如此的，所以起心動念無不是業，無不是罪。你還認爲，我挺好啊，你什麼時候把你的一彈指的六十刹那搞明白了，你把那六十刹那，每一刹那裏面的九百生滅度過了，這個生滅的煩惱，你這裏面的相續煩惱如瀑流啊，你斬不斷，天天就在凡夫知見裏面，生死的苦海你就置身于其中，阿彌陀佛要來接引還不相應。

　　多一點時間學佛法

　　 現在佛陀正法還住世，大家真的要多一點時間來學習佛法，非常非常重要。當今你看DB法王也在我們生命電視臺講法，我們海濤法師一天二十四小時的生命電視臺。像我們馬來西亞這麼樣有福報啊，小衛星電視隨便裝，而且師父慈悲那個臺是免費的啊，不像有的衛視臺要收費的，我們生命電視臺免費。是不是免費就不要錢呢？不是。一個月要幾百萬，我們人民幣要二叁百萬人民幣啊，支撐著一個電視臺，很奢侈的。我們看到生命電視臺那是很奢侈的啊，傳播著最尊貴的佛法。我們法師每天將近有四個小時的節目是新的，在這個期間裏面有諸大法王，登地以上的大菩薩都在親自講法。

　　 到五臺山供一堂千僧齋現在最少五十萬，五十萬供的目地是什麼？要供到裏面的一個阿羅漢。請問你是請一位阿羅漢吃飯福報大？還是聽法王講一句法福報大？要搞清楚啊，我們至少這個要分清楚。不需要你拿五十萬去供齋，只需要你打開電視機，看到這些登地以上的菩薩講法，超過無量倍的供千僧齋的功德。

　　 現在是一個很奇特的世界，我們在座的珍惜我們自己啊，我們在沒死亡之前都是有被救的可能的。就是那立了牌位的，我們還想盡辦法要救他(她)們呢！但是要相應啊，有的做鬼了，他(她)也有執著，我們灑甘露水，哦，躲得遠遠的。我說你爲什麼躲？他(她)說灑到我們就死掉了。我們概念裏面鬼是已經死掉的，但是他(她)認爲他(她)還是活的，他(她)灑到甘露水會死掉，他(她)很執著的。

　　 做一個小鬼王，做一個土地神，那更傲慢，有的人聽我講過的，來見我還坐著轎子來，四個小鬼擡轎子，一顛一顛來了。我說：“坐轎子有什麼稀奇啊？我們是坐蓮花。”我說：“要不要坐蓮花？” 他(她)說：“不要坐。”我說：“那你爲什麼要坐轎子？” 他(她)說：“威風！”有人擡轎子嘛。蓮花又不需要人擡的，不需要人擡不威風啊，坐轎子威風啊，你看那個鬼還有執著啊。

　　 我們師父說有時候他到一些神王廟去，有陰陽眼的，師父就問他怎麼樣？他說，那些鬼王睬也不睬你，他(她)覺得他(她)已經有人給他(她)燒香，有人給他(她)磕頭，有人天天有事求他(她)，覺得我很了不起啊，管你和尚幹嗎？

　　 所以前面包括今天下午，我們在這裏開法會，其實我還有一個心念，我也是想到，因爲我們前面那個好兄弟什麼神的，我們都去過，灑淨過嘛，不僅僅是灑幾滴水啊，我誠心誠意的要把佛法給他(她)們。雖然話粗理不粗啊，有時候講他(她)們鬼啊，講他(她)們神王，好像有貶低他(她)，其實不是，我尊重他(她)們的生命。

　　 解脫是不容易獲得的，佛法是不容易遇到的，叫百千萬劫難遭遇啊，非常非常不容易。所以今天，我們馬來西亞各路善神都來啦，你看乘雲駕霧，打雷閃電，但是很舒服，我們現在在討論佛法，所以是天底下最吉祥的，現在是最吉祥的。

　　 阿彌陀佛！

《佛法現前最吉祥》全文閱讀結束。