..續本文上一頁孩說，哦，你這個兒子是你媽媽來投胎的。這個小孩子過不久，還是得這個肝腫大的病，小小年紀又到醫院裏去開刀，做這個手術。他們西藏人很奇怪的，也無所謂，念經。他媽媽死掉的時候，把他媽媽所有錢都拿出來念經啊，供養那些僧衆啊，這樣的。然後生了個小孩，雖然給他看病，但是也不是很注重的。他那個弟弟，就是小孩的爸爸他自己還講，死掉就死掉好了。在他們眼裏回來投胎輪回有什麼好嘛！他們是盡量希望能超度往生西方極樂世界。所以那個小孩子一邊治病，他也很無所謂，不是很痛苦的樣子。我們就很納悶，我們覺得自己媽媽來作你的孩子，他很無所謂的，說死掉就死掉好了，就這樣。
但是通過這個事可以知道，他前世得這個病，有可能還會帶到做鬼的時候，做鬼的時候他還會有這種病啊。所以我們做煙供，做藥供的時候啊，對法界衆生啊，六道的衆生，特別叁惡道的衆生，有很大的作用。
我們藥師如來是大醫王，釋迦佛陀是大醫王。人間也很多醫王，佛陀時代有個耆婆也是醫王。我們中國神農氏炎帝也是大醫王，從小他就可以看到人是透明的，他對身體裏面都知道，所以神農嘗百草，嘗什麼草他知道對什麼症。我們中國還有扁鵲、華佗、李時珍，這些都是醫王一樣，我們就觀想這些醫藥，都來自于這些加持，然後把這些力量遍布出去，治愈衆生的病苦。
爲所欲爲埋禍殃
上次我們去桃園屠宰場，跟我一起去超度的舉手，你看，還是有不少。那天慘不慘？我一邊超度，那個豬一邊在叫啊。是什麼叫，是不是肚子餓在叫？要推上斷頭臺啊，撕心裂肺地叫啊！是不是叫就可以逃過去啊？再哭再喊也不行啊！我們在那一邊超度一邊聽著那撕心裂肺的叫，然後一股味道就飄過來了，什麼味道？開膛破肚的味道。那個豬被開膛的時候，一股內髒的味道就飄過來了。
那天還下著雨，幸虧下著雨，特別冷，那天是最冷的一天，下著雨，血雨腥風啊，那麼悲慘！所以那天我很有感受，祖先所講的“吃它一口肉，欠它萬萬千，”你是吃它一塊肉，好象物質上的，拿尺量量也沒多大的一塊，但是你知道它有多少的痛苦啊！它是不是代表著最悲慘的一種現象啊！它的痛苦是無量的。你吃它一塊肉，這個就是惡，生的怨氣。
上次來做法會，和這次我來參加法會，你們比一比，有沒有感覺到，上次業障重還是這次業障重？我都快撐不動了，還說上次啊，一天比一天業障重，這個世界，一天比一天重。
我們說元旦了大家放假了，放假是不是大家在做好事啊？都在幹嗎？造業啊！這個世界又多了多少冤氣啊你知道嗎。那天去那個屠宰場，它一天要殺將近兩千頭豬。所以就不停地聽到豬叫，然後殺掉了，一會兒又一叫殺掉了。他們居士還跟我說星期天大概不殺吧，那大概是趕進去。
後來來我車子出來的時候，那豬，被機器一個一個吊出來，豬那頭進去這頭就已經開腸破肚，頭也斬掉了，然後內髒也扒掉了，一半劈開挂在機器上就出來了，現在連殺生都是有機器的！殺生最精密、最科學化、最高的機器是什麼你知道嗎，是殺什麼的？是殺人的。是不是？不管哪個國家，軍費開支是不是很高的。那個機器，那個機關槍搬出來嚇死人哪。殺豬的機器還算是老土的，這頭進去，那頭出來。殺人的機器不得了啊！這個時代已經嚴重到幾百萬、上千萬人的一個城市，丟一顆炸彈就全部讓它報銷掉了！
但是我們人類的戰爭那種慘，血流成河、肢體破碎，哪裏來的？“千百年來碗裏羹，冤深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，且聽夜半屠門聲。”哪裏等到夜半哪，過去我記得我們小時候，那個屠夫是早上叁點鍾、四點鍾，他起來磨刀，也就殺個幾頭豬差不多了，一般性小型的屠夫也就殺個一頭豬，他要燒開水啊，內髒扒出來啊，然後到水裏去燙啊，刮毛啊。你們有沒有見過殺豬啊？有的人吃了一輩子肉從來沒看過豬肉哪裏來的。如果你看過你就不想再吃了。多少罪惡，我們的快樂建立在多少生命痛苦的基礎上！
那天我就想人類怎麼這麼笨呢？已經吃到你同胞的肉了，你還有多久啊！豬是不是我們的同胞啊？都長于天地之間哪，天地乃無形之父母啊，天地萬物都是我們的同胞啊！我們是不是同長養在一片大地上啊。吃雞肉啊、豬肉啊、魚肉啊，吃這些有血有肉的。你吃它，你吃它你還久嗎？像近幾十年，很多物種都滅絕了，地球上那些物種都滅絕了，我們人還能撐多久？
但是我們現在，那天在花蓮，我坐車出去，正好有幾個人在街上這樣在走。我們的司機，我們的義工就說你看厲害吧、厲害吧？他以爲這個路是他家的。行人走在車道上，占掉一半邊的路啊。然後我們那位司機說你看你看多厲害，以爲這路是他家的一樣。我就跟他講了一句話，我說你坐飛機有沒有看到，這個地球上全部都是人哪。砍伐森林，開采礦産，我們人也以爲這個地球就是我們的，是不是？我們就認爲這個地球就是我們人的，然後填海呀、挖山哪、砍森林啊，就這短短的幾十年功夫，地球破壞成這樣子，我們就認爲地球就是我們的。什麼動物抓來想砍就砍想殺就殺，還專門飼養它們，目的是爲了我們殺它。這個世界是種黑暗哪，這種生命的不公，犧牲在貪嗔癡下。
所以我們人類文明，我們中國算最早的，五千年文明。但反過來說，這五千年極不文明啊，我們人類還很不成熟，人類這個生命很不成熟。我們大家都喜歡快樂，都怕苦，但是卻又保持不了快樂的狀態。“慈悲喜舍”是心靈的美好狀態，但是我們想想看，我們能把我們心靈不好的去除嗎？能把好的修著嗎？我們的心靈狀態能杜絕那些不好的黑暗的東西嗎？具有自我保護的能力嗎？然後能夠安住在未生的善令生起，生起了之後不讓它滅嗎？
佛陀跟我們講的四正勤的修法：未生善令生起，未生惡勿令生，已生惡令斷除，已生善令不絕。已經有的善保護住讓它存在著，這一點我們會嗎？特別這個世界上。我們的心志還顯得很幼稚，我們對自身生命的了解很缺乏的，然後用我們的貪嗔癡指導我們的身口意，我們人哪，有時候這樣無節製的。
上一次我們在臺北那個屠宰場還要誇張，一天將近要殺掉二十萬只雞，哦，更誇張。那個攤販，那個批發市場，每個攤販都有機器。雞都是不用手工殺的。以前我去新加坡，那一家叁代人殺雞，自己家養自己家殺。他們跟我說，現在機械化了，過去一天要殺四千只雞，殺到手軟啊，殺到殺不動爲止啊！現在可以用機器了，殺雞全部機械化。爪子“啪”一勾就倒吊過來了，進去頭就沒了，浸到水，毛就燙掉了，然後開腸破肚，內髒歸內髒，翅膀和腿折斷之後，塞進肚子裏面，一個雞就洗得幹幹淨淨，就開始進入打包包裝了。我們這個人你看現在厲害不厲害。
臺北那一個市場媒每天將近要殺二十萬只雞，每一個攤子都是血腥味喲！人走了下班了老鼠就上班了，老鼠來啊，吃一點血腥，吃一點雞的內髒，個個老鼠吃到又肥又壯，看到人都不知道怕的，它們已經習慣了，那麼肥。就讓我想起這個生命你看也不知道追求覺悟，它吃得這麼肥，天天跑出來，雞被殺，它還爭，在邊上弄一點吃的。
我就想到世間的人也是這樣啊，世間人爲了賺錢啊，賺的肥肥的，當官啊當得肥肥的，自己想做什麼都做得大大的，但是他不知道求解脫，就跟那個老鼠差不多。如果我們能看到現在種種的黑暗的，我們就會向往著生命更高級的階段。所以極樂世界是給向往文明世界的人准備的，所以要有出離，對罪惡的出離，這非常重要。否則的話，你們想一想，業障一天比一天重。
速積功德求解脫
像昨天晚上大家狂歡，忘乎所以，好在我們佛教還把持著這個世界喲，定著這個世界。沒有佛教在定著，又不知道要發生什麼事情。昨天我在那邊雖然好像跟大家開開心心唱唱歌、講講，但是我心裏面還是有種不安的，有一絲那種感覺，後來甚至感覺到大地微微震動了一下，就停止掉了。
我們哪裏知道，當我們人類在狂歡的時候，忘乎所以的時候，大造惡業的時候，將會産生什麼事情。前兩年的平安夜就發生了八點幾級的地震，造成的海嘯死掉二十九萬人。去年的釋迦佛陀的聖誕日，你看。一個是耶酥基督的聖誕日，一個是釋迦佛陀聖誕日，又大地震動了一下，將近死了二十萬。今年觀音菩薩聖誕日，八八水災，唉，警告警告啊！
現在還好狂歡，還能狂歡呢，昨天我內心裏有一絲不安呢。確實感覺到大地震了一下，好在我們還拼命在穩定住，在穩定住。不是佛教在穩定，這世界不知道怎麼樣呢。所以大家學佛要精進的，先是自己要有出離心，這個世界真的是這樣，一天比一天黑暗，一天比一天業障重。如果我們努力一點，那你是別業。共業，不要說我一個人了，化出一千個來也沒用。這個世界的共業是呈下降趨勢。
我們講的五濁惡世，其中一濁叫劫濁。劫濁什麼意思啊？就是一天不如一天的意思。覺悟的人跳出來了，提早覺悟，提早往外跳，就從共業裏面跳出來，趕快造自己的別業。
你看中國四川地震的時候，有一個老太太上山去燒香，地震來的時候寺院也倒了，一塊石頭砸得她頭暈了一下，還好，自己爬起來看看還能走路，又繼續往前走。走到前面的時候，泥石流過來，把她腿壓在下面，然後那個土啊什麼蓋了半個身體。那個廟很偏僻的，。她不在廟裏面，在山上回家的路上，她是來燒香的，所以就成爲四川那次地震最奇迹的，最後一個得救的人。
她是怎麼得救的呢？否則餓也餓死了。她是兩只狗在保護著她，狗把她身上的傷口舔好，下雨的時候落到嘴邊的水喝一點，實在渴，渴到什麼程度的時候，那…
《轉化惡業速忏悔》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…