..續本文上一頁法。並不是說我們貪在這裏，貪在這裏有什麼用啊？如果大家都說寺廟好、寺廟好，都跑到寺廟裏來不如理如法，那不如法的來了，如法就會走掉了。現在末法時期，大多數屬于這樣，真正修行的人很煩的，不願意看到這個的。

　　 雖然我說這次法會要求要高，少來一點就質量高一點。質量高一點怎麼樣？培訓培訓，高級培訓班一樣。真的業障都很重，別看我們來的不多，還是業障一大批一大批的帶來。雖然我沒來誦經，今天整個背都痛，衆生業力還是很重的。但是還要接引一些，培訓培訓，不容易的。

　　珍惜寶貴的修行機緣

　　 大家有向道的心，確實懂得怎麼修行，乃至生真實的忏悔。能真的生起一種慚愧心非常重要，否則陪著有什麼用？大家看《我的出家因緣》就知道了，我們特別喜歡修行的，像《我出家因緣》裏面，我也提到我自己在小乘無我的修行當中，也已嘗到那種味道的，但是我們要生起這樣一個菩提心，對衆生同體的悲心還是需要。

　　 但是並不是說我們就滿足于這種真實的有衆生相可見，沒有一個人來，我可以觀想整個世界所有衆生四生六道，也照樣可以，我們心並沒有遮蔽住。雖然這樣觀，但是沒有一個真實的衆生相，《金剛經》裏說“令一切衆生皆入無余涅磐，而實無一衆生得度者。”爲什麼？因爲衆生了不可得，衆生依虛妄而生。雖然有度衆生的心，卻不見有度衆生的相。

　　 如果衆生執自己是衆生，業障一大堆，還不知道慚愧，也不知道回頭，那就不是一條道上的人。如果願了生脫死，知道自己是凡夫業障深重，那師父還能帶你。滅凡夫相，滅自己的我相，法執的相，破無明煩惱的業力，可以幫你解開，否則還是停留在凡夫的狀態裏面。

　　 這個大家真的要去體會，佛法到底是什麼？要有一個信。這個信到底是什麼？怎麼願？然後怎麼行？信、願、行是我們往生的最主要的叁資糧。怎麼樣得到“信”的資糧？怎麼生起這最難得“願”的資糧？

　　 世間很多人讀清華、北大，他願什麼？他讀了那些知識，他就生起了虛妄的心，他在這個社會要有所成就，那些成就到頭來都是空的。我們現在念佛的人，有沒有覺悟到這點？我“願”什麼？有沒有決定下來？生起這個“願”的資糧來。

　　 昨天我跟智良站在大殿的門口還說，那個大殿還能存多久啊？我們慧日寺能存在多久？能存在一千年嗎？怎麼可能呢？水泥的保質期只有五十年，我們這個講堂都是水泥結構的，這個跨梁跨度十二米，我特意叫他不能造柱的，工程師給我算了算，五十年後不就成危房啦？

　　 我們上山去打柴，去年一把火，後面燒的幹幹淨淨，今年去打柴，那個藤又長了那麼多了，落腳的地方都沒有。就一年功夫，野草、野藤就長那麼多了，別真的以爲會這麼興盛啊！

　　 我們慧日寺現在是有史以來最興盛的時候，以前最多住一兩個、兩叁個出家人，現在我們廿十多出家人了，曆史最興盛的時侯了。能興盛多少年？我這個前腳走，後腳不知到哪去了。興盛是很不容易、很不容易的，這個緣起法，沒有這些因緣合和，哪裏會有這些東西啊？

　　 大殿一破，那個白石頭柱子東一根、西一根，這兩年那個石板都陷下去了，沈降下去了。再過幾年，沒人管，好了，破掉了。到時候老百姓會來扛的，一聽這個寺院沒人管了，馬上石板撬起，柱子扛回去了。就是不扛好了，東一根、西一根橫在地上，野草漫漫，早就看也看不見了。

　　 我講那個時候可以想像得到的，那個時候我們現在在座的骨頭都不知道在哪呢！念佛人要有無常觀的，要珍惜！

　　步步彌陀淨心地

　　 所以一步一句阿彌陀佛，一步一句阿彌陀佛，句句裏面幹幹淨淨，句句裏面無大無小、無內無外、無你無我。

　　 所以別看別人，眼睛就看著前面，稍微保持一點距離。我們人正好不是很多，最多看別人腳後跟，最好連別人腳後跟也別看到，我們修行人說，看自己腳前面叁尺的路，那你這叁天下還能得一點利益。否則這叁天下來，那個煩惱更重，下次再也不來參加了，這麼難熬的！其他誦經還可以，這念佛這麼難過的！

　　 今天一天下來，有的人就會生起煩惱來了。我們出家衆也是，有的熬呢！忍著。唐僧西天取經，有種種的難、妖魔鬼怪。我們就這裏轉就好了，就有很多的難、有很多的關，就有妖魔鬼怪跑出來，自己心裏面的。

　　 以前在社會上賺錢，生活不容易，修行也是要有那種耐力的。然後心要放下、放松，一邊放下、放松內心裏面的煩惱，業氣又會撞上來。

　　 真的這樣修行，你修個一個月下來，你就身心清淨，心就很清淨。這是有個關的，七天是一關。我們說打七、打七，這七天下來，你能忍的住，你生命將會有新的曆程。

　　 一個月、叁個月，叁個月又爲一關。過去閉關，至少叁個月一關，十二個關，叁年六個月。就是要真實的這樣子走過來，一點一點，不要口號喊的很響，實際上一步也沒有去行過。“修行人”，多尊貴的一個名字啊！我們居士也是啊，士農工商，這個“士”是最偉大的。居士，居家修行之士，修行的。我今天講多點，希望你們知道怎麼用功。

　　 阿彌陀佛！

《學佛要步步行在實處》全文閱讀結束。