大圓滿之精髓

　　2009、07、13

　　—傳喜法師法堂開示

　　 剛才大家看了有什麼感受啊？妄想沒有了，很清淨吧。妄想都是你的鬼，妄想鬼都被超度掉了。

　　 聽破瓦法頭頂蓋有沒有震動啊？麻啊！這就是西方極樂世界的門開了，直接阿彌陀佛來接引了，那還了得啊！這才叫修念佛法門，但是要福報大才會啊！

　　 破瓦法是大圓滿裏的精髓啊，修行要了生脫死，要見阿彌陀佛，這個是精髓啊！大圓滿的精髓就是這個，但是不學哪裏知道啊！很殊勝。剛才這是簡單的，還不是全部。全部的話，有的地方要念叁遍。

　　 剛才你們在錄像裏也聽到了，我在念的時候，就一聲“嘿” ，後面有“嘩啦啦”的聲音，那聲音就是下面的老太太倒下去了。現場念是不得了的，就是看錄像加持力都不得了！加持力很大，阿彌陀佛馬上現前，就是看錄像也有這樣的功德，妄想都不知哪去了，都超度掉了。

　　 所以修過這個法的人，妄想起不來，念佛會很清淨的，阿彌陀佛現前一樣，這種功德。

　　 前面比較長的就是阿彌陀佛名號，我們平時念的阿彌陀佛其實是阿彌陀佛心咒，直接以心咒爲名號，在藏傳裏就有翻譯。像我們平時念的本師釋迦牟尼，牟尼也是從釋迦牟尼心咒裏簡稱出來的。

　　 所以作爲一個教法，從佛陀傳下來，嚴格來說，我念到哪要配不同的圖。念智慧空行的時候，要配上一個紅色透明的一個智慧空行的圖。念阿彌陀佛名號的時候，要有阿彌陀佛接引像。甚至在觀想管道的時候，要把叁個脈，七個輪，至少心輪要展現出來，詳細到從肚臍以上這條脈到心這邊，心識象一朵小蓮花一樣的，有的畫成象風裏飄動的一個小氣球一樣。

　　 真正的我就是那東西，那東西從身體裏出來，人就死掉了。就是那個東西往生極樂世界，那個東西從中脈一直到梵穴飄出去，就融到極樂世界去了。

　　 簡單很簡單，但是要有師父帶。平時我們念阿彌陀佛…阿彌陀佛…還是喊口號啊，到底怎麼往生極樂世界？不知道。這個法就是手把手的教，怎麼樣帶你去極樂世界的這條通道打開。

　　 正好就在這個法堂傳的，所以這個法堂很殊勝的，坐在這裏很大加持的，我們誦經、講課都在這裏。

　　 海濤法師我們最初也是在這裏見面的，他要學蒙山，那天我特意就在這裏放蒙山。海濤法師坐在邊上旁觀，那次將近兩百多人，這裏坐得滿滿的。那些臺灣的居士感覺到，說地獄的都超度上來了。

　　 後來海濤法師一直請，四個多月後我才出去到新加坡第一次弘法，到現在已經五年了。

　　 所有的大圓滿前行都是在這裏講的，四、五年來這個法堂成爲我們寺院修行的心髒一樣的，大家坐在這裏就會有加持，很安靜的。

　　 修行要安靜，修行要自己創造安靜的環境。靜很重要，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。

　　 靜和安靜有一個關系，把這個靜生起智慧，你有固定的智慧，到十字街頭也好參禅了，也可以修行了。平時我們十字街頭參禅是弘法，退回來還是要在安靜的環境當中養，要養道。學道、悟道、養道，全部都要有好的環境。

　　 在慧日寺住久了會麻木掉，像你們乍到我想大家會有體驗，我住在這邊，一進法堂都會感覺到很大的加持力。

　　 特別今年我們開了第一次誦《大藏經》法會，桌子上擺的每一本經都不一樣啊！每一本都多少卷，整個法堂裏就放著這一部《大藏經》，我當時一走進來汗毛直豎，頭皮發麻。

　　 佛陀一生的教法，從佛陀初轉法 輪一直到涅槃，所有教法都包括在這裏面了，至少是大略都概括在這裏了。從印度取到中國來的經還是少部分，千分之一都不到，但是至少中國的藏經，在當今世界的佛教當中還是量很大的，比泰國、斯裏蘭卡的經要多。他們著重在小乘部，大乘部經典很少，我們這邊就傳過來很多。西藏呢大多數是金剛乘經典，大乘法經典也很少，有一些也是從我們這翻譯過去的。

　　 像《楞嚴經》，將近在宋朝的時候翻譯過去的，《華嚴經》也是從我們這翻譯到西藏去的。所以在藏地他們說直接讀漢文的經加持力比藏文的大，爲什麼？因爲我們更原始，他是從我們這翻譯去的，所以我們每次讀《普賢菩薩行願品》的時候，加持力都很大。

　　 我們這開首屆大藏經法會，多壯觀！每個人默默地念，雖然是默默地念，但是加持力非常大！

　　 我們這個法堂做了許多諸如此類的，所以它積累的功德很多，我們坐在這樣的地方尤其不一樣。如果這個地方是聖地，多少聖者都來過，你在聖地拜一拜佛，比你在自己家裏拜一千萬遍功德還大。

　　 大衆拜佛的地方，比你一個人拜佛的地方功德大。象這裏我們師父來過，一些大活佛、大堪布、大法師都來過，我們常住的師父天天在這裏用功辦道不間斷，那就是不一樣的。

　　 所以你們朝聖也是用你們的心靈去感受，也不僅僅是旅遊啊！盡管很多人還懵懵懂懂，跟旅遊界限分不大清，但是大家體驗過了，就會知道還是有不同的。什麼叫朝聖？有什麼身心的感受？業障消除了多少？你感受得到的。佛法實實在在的，佛法有時候從這個角度上也是唯物的，個人都會很清楚地感受得到。