學習佛教傳承 如理如法而行

　　傳喜法師開示

　　10.7.27首屆佛教慧日夏令營

　　 我們在這邊都承蒙著護法的保護啊！護法的保佑。《吉祥偈》裏就有，願晝吉祥，夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受！下一句是願諸叁寶哀攝受，第叁句願諸護法常擁護！所以這是護法菩薩的慈悲。我們每個人的，我們每一個人有那麼多的護法保護，我們現在一樣，我們小一些的師父，你看，我們現在是配對，大師父跟著小師父，保護他，做保镖，生活助理，我們小師父們慚愧不慚愧啊？快快長大起來，也像大師父那樣去保護別人，好不好？所以現在要自覺，別講話講了叁句，耳朵沒反應，一般的小孩子就這樣，他有自己的一個心靈世界，對外在世界比較麻木的，就像我們去西藏啊，去印度也是，西藏人也是這樣的，你站在櫃臺面前，我們漢人的習慣總是，聰明伶俐嘛。但是那些西藏人，那營業員已經算很好了，我們到那裏又高山反應，講話本身就講不動，(“呼，呼”喘氣)“給我來一樣那個！”沒反應，講了叁句，她反應過來，哎呀，急死你，反應又慢，動作又慢，就這樣子，所以這個印度也是這樣，印度所以說，在印度你不要想有效率，不可能的，什麼都慢慢來，慢慢來，都是這樣子。但是很奇怪，印度的那個慢慢來是一種定例，不是一種那個。他們開車路況很差很差，車開得很快，那個路啊，真的叫馬路啊，那個路上面有馬啊、有驢啊，還有大象啊，人也多，但是那個路又窄，什麼都有，那個車開的“嗚嗚”直飛，開一路也沒看有交通事故，因爲印度每個人這個靈敏性很高，因爲他們每天起來第一件事是什麼？是就是修行！印度人第一件事就是到廟裏面就是去供神，然後打坐，然後也是跟我們做早課一樣唱一段的，他們一般要到九點十點才上班，下班時間也很早，兩叁點就下班.

　　 在印度的首都居然找不到一家超市，我們急死了，叫導遊你找一家，找一家大超市，大賣場，他拉一個地方也不是，拉一個地方也不是，結果他自己也說了，他說，我們跟你們外國不一樣，我們這裏不需要那些東西，我想想倒也是，他們可以光著腳走，最多文明一點穿個拖鞋，外交官穿個皮鞋，其他的沒有，吃飯，可以碗都不要，就那個樹葉子一壓，就這個形狀，然後路邊就是飯店，或者什麼，就是東西就盛在裏面，現在他們好一點坐在那個桌子上，他那個桌子不是用來放飯什麼的，那個人都爬到上面坐在桌子上的，坐在上面就那樣吃吃吃，就用手抓，筷子也沒有，吃完了之後那個樹葉往路邊一丟，那個牛就跑過來把那個碗吃掉了，就是這樣子的，你看簡單不簡單？(學員：簡單)你說和諧吧？(學員：和諧)所以我們住的賓館裏的那個市中心，那個會警告你輕易不要開窗子，爲什麼？一旦開窗子，猴子跑進來了！把你蘋果拿掉了，蘋果拿掉算了，它還來翻你包裏有沒有蘋果，好玩吧？然後走在街上一看，那個所謂的垃圾桶，那個豬也在那找，牛也在那邊找，還有幾只孔雀也在那裏找，找東西吃，哎，很好玩的！你看，這個世界之大，無奇不有。

　　 你看爲什麼昨天說那個法玄奘法師他用了五年的時間走遍印度啊！印度是一個很有魅力的一個地方，因爲有信仰，人心善良，從來不會欺負那些動物，所有對自己有幫助我們人類的動物，他們人都把它尊重它爲神，哎！猴子很機靈，所以把它當成猴子神，所以我們這個《西遊記》裏面的一個孫悟空的原始形象就來自于印度教，印度教的猴子神祂代表力量，祂代表就是說那種降服邪惡，我們孫悟空的形象是來自印度裏面的一個神，猴子神，印度教裏面最主要的一個崇拜的一個神就是猴子神。然後牛因爲印度跟中國一樣也是一個農業國家，印度的土地面積比中國少，但是它大多數土地都是可耕種的，而且呢，中國可耕種的土地基本上就是一年種一季，我們江南最多一年兩季，再往熱帶一點去，一年叁季，在印度大部分的土地都一年可以種叁季，所以印度的人口雖然稠密，很多但是還能夠承受，因爲它糧食能夠自足，這是跟中國有點不同的地方，正因爲有了農業這麼個基礎，她是長時間很穩定，社會很穩定。

　　 所以印度在曆史上，也是一大文明的發源地，因爲人心穩定，所以呢，很多的聖者都降生在這個地方，非常多的聖者，像藍毗尼這個地方，佛陀的迦比羅衛國，不僅釋迦牟尼佛降生在那裏，因爲它那裏離那個白茫茫的雪山不遠，如果很晴朗的天的時候，透明度很高，可以看到天邊就那個雪山，然後前面印度大平原，她就是說高山地帶、低山地帶，然後低山山腳下就是跟印度大平原結緣，就邊緣地，所以這個地方，更加地奇特，所以不僅釋迦牟尼佛，許多過去的佛都降生在那兒。燃燈佛、迦葉佛都降生在那個地方。未來的比如說彌勒菩薩，降生在僧迦施，那個地方我也去過叁次，他降生在僧迦施那個地方，跟佛陀降生的這個地方有一點距離，因爲我們現在所知道的，文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩全部都是降生在那裏，這片土地，到現在，人心淳樸至極，我們現在覺得哪個師父如果住那個茅棚啊，接著大家很贊美他了，到印度大家都住茅棚，這個就叫開戶牖以爲用，當其無牖是之用，祂那裏就是這樣的，有窗子有門，但是光有門框子，沒門，窗子光有窗框子，沒窗戶的，透的，家裏面真是家徒四壁，印度人雖然感覺很窮，但是精神世界非常的豐富，他們充滿了愛心、平等、清淨，所以她成就的文化之高，哎！印度爲什麼她的電影製片廠可以跟好萊塢相媲美？美國有一個好萊塢，印度有個寶萊塢，她每年向世界輸出的影視電影！哎！是西方的好萊塢，東方的寶萊塢，她的歌、舞都是世界級的，那種藝術的感染力啊，讓每一個人，不分東西方的人看到都會爲之而感動！

　　 哎！這就是老子講的欲成其高，必處其低，欲成其大，必處其細，就是這樣子，表面看那個印度人，真的又貧窮，又所謂的你看昨天的那個片子裏講那個國王那有什麼好？又熱，人又黑黑的，看都不能看，印度人很奇怪的，她有四個社會不同的分的，分工不同，她有所謂的高貴的種姓，也是蠻奇怪的，貴族種姓生出來的，雖然在熱的地方，但也不是很黑，長得非常的端莊，一看，哇！真的是高貴血統，然後一般性的就是一般性的，確實是也瘦瘦的，黑黑的，但是並不是說不可愛，不是說高貴的血統才怎麼樣，它就是說人都是很像人，所以從這個角度來說，我講的像人就是什麼呢？就是有人性啊！有人性，有良知啊，有慈悲心啊！所以他們才能夠跟動物共融，他們感恩心特別強。

　　 整個印度都知道玄奘法師，一直到現在，爲什麼？因爲在印度的教科書上，在印度的曆史裏，不能夠沒有玄奘法師的足迹，所以說他這個講了嘛，玄奘法師在印度走了五年，踏遍了每一處，做了地理學家般的這種記錄，所以現在的八大聖地啊、多瓦聖地都是跟著玄奘法師的明確記錄而重新被發掘出來的，像正覺大塔，當時只是一座山，因爲印度受過外來入侵，佛教徒爲了保住正覺大塔，佛成道地，大家奮力地用泥土蓋蓋蓋把正覺大塔埋起來，在一八八幾年，就是十九世紀的末期，有一個法國的考古學家，根據大唐西域記，一點一點推推推，找到了這座山，把這座山挖，挖，挖掘出來，菩提大塔再現人間，但是這時候現出來的菩提大塔已經嚴重就是說被泥土風蝕了，有些磚、石都已經損壞了，所以還有這個二十世紀初期拍的黑白的菩提大塔照片，那個時候是很殘缺的，它被土裏埋了有幾百年的曆史，你像現在的那爛陀全部是挖掘出來的，現在挖掘出來的那爛陀好像只是當時那爛陀的四分之一，那個時候綿延幾十裏，現在看所以爲什麼玄奘法師描繪的就是說人間的天堂啊，富麗堂皇至極，因爲那個什麼，那爛陀大學有一千多年的輝煌曆史，這是佛陀親自到過的地方，這是舍利弗尊者的家，那爛陀大學，舍利弗從這裏出生，圓寂的時候跟佛陀告假，就回到他的家裏圓寂，坐在媽媽生他的這個床上，入跏趺坐，然後圓寂，他這裏一圓寂，馬上就生在天上.

　　 所以在佛陀的弟子中，最主要的有大智舍利弗，很多的佛陀座下的弟子都是以舍利弗爲剃度師父的，都是拜他爲師的，包括佛陀的兒子，羅睺羅尊者也是依止舍利弗而出家的，所以在教團裏面，我們漢傳佛教裏因爲重禅宗，禅宗的初祖是迦葉尊者，二祖是阿難陀尊者，所以在我們漢傳佛教裏面，大多數的形式，就是一佛兩弟子，釋迦牟尼佛兩邊是迦葉佛尊者，阿難陀尊者，但不同的寺院，比如說男衆寺院和女衆的寺院，供奉的方法又有不同，爲什麼呢？因爲女衆感恩阿難尊者，才會有女衆，所以呢，在女衆的寺院裏，就庵堂裏面，阿難陀尊者是占上首，迦葉尊者反而是下首，但是說男衆的寺院，就是迦葉尊者是在上首，哪是上首知道嗎？你們現在是偏袒哪個肩？(學員：右)哎！偏袒右肩，代表右是爲貴，爲高，知道嗎？偏袒出來幹嗎？承接佛的加持，佛的加持力是從這裏來的，知道嗎？所以如果女孩有小辮子的話，停課的時候一般是把小辮子從右邊垂下，你如果留意西藏人就知道了，他們只要看到上師來，就把辮子“啪”解下來，就會自然垂到右邊，代表上師的加持在這裏，如果別徽章，別佛教的徽章，應該別在哪裏？也是應該別在右邊，但是現在你們這個止語牌不要緊，那上面也有佛對吧，有小和尚，也可以別在右邊才是正確的，右肩右爲上。

　　 你們如果留意的話，你看到我的大雄寶殿，我就按照了這個方式，這個是不是我發明的？不是，古叢林都是這樣的，你到五臺山去看，那些大叢林，大寺廟，所以我的大雄寶殿，文殊普賢坐的方法就是按照五臺山佛光寺，佛光寺的大殿建于唐朝，佛光寺的塑像是從元朝保留下來的，包括觀音菩薩和大勢至菩薩，現在所以叫末法時代嘛，連這個都不知道…

《學習佛教傳承 如理如法而行》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…