..續本文上一頁了，觀音菩薩、大勢至菩薩站的方法，現在站位也都站錯了，在古代的寺廟都是很清楚的，現在上下不分，在西藏現在還很清楚，如果叁個人一排坐的話，你比如說昨天我坐的這個位置，就是按照這個來的，我是你們得戒的本師，這邊正果法師，教授阿闍黎他爲大，他坐在我的右首，他代表大，我們果義法師代表羯摩阿闍黎，在叁個裏面就是說我是一號，二號、叁號，位置是有講究的，所以事師五十頌裏面就講到，弟子要跟在師父的時候應該跟在師父的什麼方位？哎！右前方，右代表大，前也代表大，所以應該跟在師父的左後方，這都有站位的，有了這樣的站位，你心裏面自然就會知道，師父爲大，師父爲尊，師父爲長，就會有這個概念，行爲就會有這個概念，所以這個，在印度來說的話，這些大家還是都這些很明確的，你像我們現在，我們現在漢傳佛教，那個佛胸前的萬字都左啊右都搞不清楚，這說明什麼，我們這邊業障重知道嗎？佛的這個功德雲海，這個萬字相都搞不清楚，左右搞不清楚，這個你跑到上座部的國家就沒這個情況的，泰國、斯裏蘭卡、緬甸，都很正確，沒有一個反的，但是現在很多佛像，我們中國出産的佛像，很便宜嘛，他們也開始進口中國佛像，一進口中國佛像好了，錯誤現象也就傳到那裏了。到西藏、尼泊爾、印度去看，根本沒有一個錯的，他們連在牛的頭上畫的都是正確的，就知道佛的萬字應該是怎麼樣子的，我們中國就是大家也不知道，連這個有形象的都開始不知道了，不要說無表色法，無形無相，智慧是什麼？
所以正因爲這樣子，昨天我們看的片子裏面，玄奘法師覺得有必要要去印度一下，一探究竟，因爲印度保持著正法，有世界的佛教中心，有那爛陀寺，有超戒寺兩大寺廟，那爛陀寺常住僧衆有一萬多位啊！常住僧衆，教授有兩千多位啊！現在也是這樣，不是說佛法從印度消失了，在我去朝聖的過程中發現，作爲一種文化，沒有那麼簡單被消滅掉，因爲佛教在印度興盛了一千多年，所以祂還是被生活，被他們的文化當中保持著，雖然那邊好像沒有佛教了，佛教徒也很少，但是到那邊還是看到佛教文化比我們這邊濃得多，還濃得多，我們這好像牛奶加了水一樣，加了又加，加了又加，那從我們這裏傳到日本，傳到韓國的怎麼樣？越傳，水越加得越多了，理論上他們能不能保持？保持得非常好，理論上，日本現在佛教理論的研究在全世界是處在領先地位，我們中國的不如她，但是修行上，他們依然要來我們中國來朝聖，這就是什麼？這就是我們中國有了兩千多年的曆史，沒有間斷過，所以我們這邊出的成就者，那要比日本多，那印度出的成就者怎麼樣？(學員：更多)更多！印度到現在還有那些常住不滅的，佛陀，從佛陀那個時代一直到現在多少歲了？兩千多歲了，但是我們一般性的人見不到，很有法緣的，很虔誠的或許能見到，但是他們有神通嘛！
到現在爲止，我們地球上印度還是一片非常神秘的土地，所以我到那邊以後，偶爾也打開電視也看看，他們各種電視臺都有，每一種宗教都有他自己的電視，很熱鬧，就像我們早上一早要做廣播體操一樣，師父們很早就帶領大家，在萬人體育場，哇！全部都坐在地上，師父帶領大家怎麼調呼吸，大家全部都跟著一起怎麼調呼吸，然後怎麼坐的姿勢，臥的姿勢，什麼姿勢來調姿勢，啊，都跟著一起，那個老師也是蠻厲害的，他那個呼吸調到什麼程度你知道嗎？用他那個腹呼吸的時候，那個腹，像風箱一樣，那個肚子就“嘩嘩嘩”地動，然後他能把肚子一吸，這裏面的腸子都可以看得到，然後腸子在肚子裏擺動，“嘩嘩嘩”擺，哇！這麼厲害啊！他“嘩”一吸，這肚子“嘩”就進去了，腸子可以在裏面擺，你看他把這個身體調到什麼程度啊！完全能駕禦自己的身體啊！所以，爲什麼，印度的有一些，真的很厲害！很厲害的。但是可惜到什麼程度？他沒有佛法的教理，雖然他身體的修行上，現在很多傳向世界的，你像瑜伽啊，但是他理論沒有，就覺得很可惜。佛法的理論這樣的高超，沒有佛法的空性的智慧，佛法最不共的就是空性的智慧，看到了諸法的實相，這個是佛教不共的，印度這方面沒有了，他們很多都著重在事相上，你如果有了理論，你按照理論修到那狀態，他看得出來，印度這個很奇特，你要光耍嘴皮子那也沒用的。
我第一次到印度的時候，那一次在新德裏，我到印度教的寺廟去，我就帶著佛陀，那天正好是十二月初八，我先朝拜了新德裏的一個佛教寺廟，然後隔壁就是印度教的寺廟，我朝拜了本師釋迦牟尼佛之後，然後我就帶著一種定，佛陀的，我們佛教的那種定，因爲那邊又沒有語言，沒有什麼的，我只能夠安住在那種定當中，啊！安詳徐步，踏進他們那個廟，只要所有進廟之前全部脫鞋，進去全部是光腳進去的，我們把鞋也放在外面，然後安詳徐步走進去，他們裏面的他們印度教徒，非常虔誠，當我到他們的祖神殿，向他們祖神問詢的時候，他們祖神殿裏面的那個執事啊，相當于我們這裏的出家人一樣，像香燈一樣看到我就非常恭敬，把祖神上的那個花環就取下來，恭敬地挂在我的脖子上，然後他們的信徒看到我來，先是對我行什麼禮？行一種禮就是，就是俯下他們的身，摸我的膝蓋，然後放頭上，自己摸了之後，這樣摸然後這樣持自己的頭，先是這樣。我走到另外一個殿的時候，哦！那待遇更高，完全地就是五體投地來摸我的腳，頂禮我的腳，我這一看，哎呀！我們佛教的頭面接足禮他們做的非常標准，那個身段很柔軟，俯下身來兩個手摸你的腳然後頂禮下去，你看，這個一樣的嘛，我們的頭面接足禮他們也一樣的，非常虔誠地排著隊來磕頭，你看，我到了他們的寺廟裏受到最高的禮遇——頭面接足禮，說明他們懂不懂啊？他們懂的。
雖然我是一個中國人啊，他們一看我就不是他們印度人，那天十二月初八，我頭剃得亮亮的，光光的，穿著長衫哦，那天沒有穿海青，穿著長衫，我到了菩提迦葉的時候，穿著海青，搭著袈裟，也是徐步地在繞著菩提迦葉那個正覺塔的時候，哇！很多人都在看哪！大家都把我當唐僧一樣了，因爲在菩提迦葉中國去的人是很少的，很多是西方人，最多的是西藏人，然後還有一些就是斯裏蘭卡、泰國、緬甸小乘國家的，所以那是一個國際性大道場，日日夜夜不間斷，大家都在繞著這個塔，修供養，修供曼紮，大禮拜，大家都忙得不得了，中國去的法師很少，去了之後還穿上海青，搭上祖衣更少，作爲佛弟子我來到這裏了，那就最高了嘛，穿上海青，搭上祖衣，手持具緩步地繞、正念，佛成道之地嘛，那我們就安住在所有我們內心裏對佛的對法的理解，大道的理解，心安住在這個道當中，所以非常安詳徐步。
你們看我的那個歐洲行裏面也是這樣，我到那裏又講不了什麼話，就保持著一種威儀，安住在佛法中，語言雖不能表達，但是你的神態、儀表會讓大家感受到，所以走在那街上回頭率很高，很多主動地要拍照，竟然還有遇到稍微懂一點人祈求加持，要加持又無法溝通，她就比劃，合掌在我面前，我也不知道她要幹嗎，她合掌，我也跟她合掌，然後她就用手比劃，用你的手來摸我頭。這我才知道，那我摸她頭，她趕快就把頭低下來，所以那個片子正好被拍下來，我在街上行走的時候那幾個女的你看，也是排著隊過來，我想不好意思嘛，她叫我摸了，那其他的我又不知道要不要摸嘛，那我就要走了，他們幹脆追過來，再頭低下來。當時佛光山的那個義工陪著我的，大家都覺得很奇怪，他說：佛光山的幾位大和尚，大法師來，也到這個街上走過，我也陪過他們，從來沒見過這個現象。他說你與歐洲的法緣蠻好，這個不是說我，我代表什麼啊？我們代表叁寶的。你們現在代表什麼啊？也代表叁寶的，你不剃頭，不穿這個衣服，你是在家人，別人不知道你的宗教身份，你一穿這個，大家知道你是佛弟子。你應該透露出佛教的修養，法的威德力，你是代表佛了，所以你不能放逸的，一放逸好了，那個罪過大了，爲什麼那麼嚴格？你們要求進入中級班要痛哭流涕地求，是要經過這個的，否則對你們損害很大，一不如法會造下很重的罪業。
整理：妙顯、妙積 校對、編輯: 德藏
《學習佛教傳承 如理如法而行》全文閱讀結束。