..续本文上一页了，观音菩萨、大势至菩萨站的方法，现在站位也都站错了，在古代的寺庙都是很清楚的，现在上下不分，在西藏现在还很清楚，如果三个人一排坐的话，你比如说昨天我坐的这个位置，就是按照这个来的，我是你们得戒的本师，这边正果法师，教授阿闍黎他为大，他坐在我的右首，他代表大，我们果义法师代表羯摩阿闍黎，在三个里面就是说我是一号，二号、三号，位置是有讲究的，所以事师五十颂里面就讲到，弟子要跟在师父的时候应该跟在师父的什么方位？哎！右前方，右代表大，前也代表大，所以应该跟在师父的左后方，这都有站位的，有了这样的站位，你心里面自然就会知道，师父为大，师父为尊，师父为长，就会有这个概念，行为就会有这个概念，所以这个，在印度来说的话，这些大家还是都这些很明确的，你像我们现在，我们现在汉传佛教，那个佛胸前的万字都左啊右都搞不清楚，这说明什么，我们这边业障重知道吗？佛的这个功德云海，这个万字相都搞不清楚，左右搞不清楚，这个你跑到上座部的国家就没这个情况的，泰国、斯里兰卡、缅甸，都很正确，没有一个反的，但是现在很多佛像，我们中国出产的佛像，很便宜嘛，他们也开始进口中国佛像，一进口中国佛像好了，错误现象也就传到那里了。到西藏、尼泊尔、印度去看，根本没有一个错的，他们连在牛的头上画的都是正确的，就知道佛的万字应该是怎么样子的，我们中国就是大家也不知道，连这个有形象的都开始不知道了，不要说无表色法，无形无相，智慧是什么？
所以正因为这样子，昨天我们看的片子里面，玄奘法师觉得有必要要去印度一下，一探究竟，因为印度保持着正法，有世界的佛教中心，有那烂陀寺，有超戒寺两大寺庙，那烂陀寺常住僧众有一万多位啊！常住僧众，教授有两千多位啊！现在也是这样，不是说佛法从印度消失了，在我去朝圣的过程中发现，作为一种文化，没有那么简单被消灭掉，因为佛教在印度兴盛了一千多年，所以祂还是被生活，被他们的文化当中保持着，虽然那边好像没有佛教了，佛教徒也很少，但是到那边还是看到佛教文化比我们这边浓得多，还浓得多，我们这好像牛奶加了水一样，加了又加，加了又加，那从我们这里传到日本，传到韩国的怎么样？越传，水越加得越多了，理论上他们能不能保持？保持得非常好，理论上，日本现在佛教理论的研究在全世界是处在领先地位，我们中国的不如她，但是修行上，他们依然要来我们中国来朝圣，这就是什么？这就是我们中国有了两千多年的历史，没有间断过，所以我们这边出的成就者，那要比日本多，那印度出的成就者怎么样？(学员：更多)更多！印度到现在还有那些常住不灭的，佛陀，从佛陀那个时代一直到现在多少岁了？两千多岁了，但是我们一般性的人见不到，很有法缘的，很虔诚的或许能见到，但是他们有神通嘛！
到现在为止，我们地球上印度还是一片非常神秘的土地，所以我到那边以后，偶尔也打开电视也看看，他们各种电视台都有，每一种宗教都有他自己的电视，很热闹，就像我们早上一早要做广播体操一样，师父们很早就带领大家，在万人体育场，哇！全部都坐在地上，师父带领大家怎么调呼吸，大家全部都跟着一起怎么调呼吸，然后怎么坐的姿势，卧的姿势，什么姿势来调姿势，啊，都跟着一起，那个老师也是蛮厉害的，他那个呼吸调到什么程度你知道吗？用他那个腹呼吸的时候，那个腹，像风箱一样，那个肚子就“哗哗哗”地动，然后他能把肚子一吸，这里面的肠子都可以看得到，然后肠子在肚子里摆动，“哗哗哗”摆，哇！这么厉害啊！他“哗”一吸，这肚子“哗”就进去了，肠子可以在里面摆，你看他把这个身体调到什么程度啊！完全能驾御自己的身体啊！所以，为什么，印度的有一些，真的很厉害！很厉害的。但是可惜到什么程度？他没有佛法的教理，虽然他身体的修行上，现在很多传向世界的，你像瑜伽啊，但是他理论没有，就觉得很可惜。佛法的理论这样的高超，没有佛法的空性的智慧，佛法最不共的就是空性的智慧，看到了诸法的实相，这个是佛教不共的，印度这方面没有了，他们很多都着重在事相上，你如果有了理论，你按照理论修到那状态，他看得出来，印度这个很奇特，你要光耍嘴皮子那也没用的。
我第一次到印度的时候，那一次在新德里，我到印度教的寺庙去，我就带着佛陀，那天正好是十二月初八，我先朝拜了新德里的一个佛教寺庙，然后隔壁就是印度教的寺庙，我朝拜了本师释迦牟尼佛之后，然后我就带着一种定，佛陀的，我们佛教的那种定，因为那边又没有语言，没有什么的，我只能够安住在那种定当中，啊！安详徐步，踏进他们那个庙，只要所有进庙之前全部脱鞋，进去全部是光脚进去的，我们把鞋也放在外面，然后安详徐步走进去，他们里面的他们印度教徒，非常虔诚，当我到他们的祖神殿，向他们祖神问询的时候，他们祖神殿里面的那个执事啊，相当于我们这里的出家人一样，像香灯一样看到我就非常恭敬，把祖神上的那个花环就取下来，恭敬地挂在我的脖子上，然后他们的信徒看到我来，先是对我行什么礼？行一种礼就是，就是俯下他们的身，摸我的膝盖，然后放头上，自己摸了之后，这样摸然后这样持自己的头，先是这样。我走到另外一个殿的时候，哦！那待遇更高，完全地就是五体投地来摸我的脚，顶礼我的脚，我这一看，哎呀！我们佛教的头面接足礼他们做的非常标准，那个身段很柔软，俯下身来两个手摸你的脚然后顶礼下去，你看，这个一样的嘛，我们的头面接足礼他们也一样的，非常虔诚地排着队来磕头，你看，我到了他们的寺庙里受到最高的礼遇——头面接足礼，说明他们懂不懂啊？他们懂的。
虽然我是一个中国人啊，他们一看我就不是他们印度人，那天十二月初八，我头剃得亮亮的，光光的，穿着长衫哦，那天没有穿海青，穿着长衫，我到了菩提迦叶的时候，穿着海青，搭着袈裟，也是徐步地在绕着菩提迦叶那个正觉塔的时候，哇！很多人都在看哪！大家都把我当唐僧一样了，因为在菩提迦叶中国去的人是很少的，很多是西方人，最多的是西藏人，然后还有一些就是斯里兰卡、泰国、缅甸小乘国家的，所以那是一个国际性大道场，日日夜夜不间断，大家都在绕着这个塔，修供养，修供曼扎，大礼拜，大家都忙得不得了，中国去的法师很少，去了之后还穿上海青，搭上祖衣更少，作为佛弟子我来到这里了，那就最高了嘛，穿上海青，搭上祖衣，手持具缓步地绕、正念，佛成道之地嘛，那我们就安住在所有我们内心里对佛的对法的理解，大道的理解，心安住在这个道当中，所以非常安详徐步。
你们看我的那个欧洲行里面也是这样，我到那里又讲不了什么话，就保持着一种威仪，安住在佛法中，语言虽不能表达，但是你的神态、仪表会让大家感受到，所以走在那街上回头率很高，很多主动地要拍照，竟然还有遇到稍微懂一点人祈求加持，要加持又无法沟通，她就比划，合掌在我面前，我也不知道她要干吗，她合掌，我也跟她合掌，然后她就用手比划，用你的手来摸我头。这我才知道，那我摸她头，她赶快就把头低下来，所以那个片子正好被拍下来，我在街上行走的时候那几个女的你看，也是排着队过来，我想不好意思嘛，她叫我摸了，那其他的我又不知道要不要摸嘛，那我就要走了，他们干脆追过来，再头低下来。当时佛光山的那个义工陪着我的，大家都觉得很奇怪，他说：佛光山的几位大和尚，大法师来，也到这个街上走过，我也陪过他们，从来没见过这个现象。他说你与欧洲的法缘蛮好，这个不是说我，我代表什么啊？我们代表三宝的。你们现在代表什么啊？也代表三宝的，你不剃头，不穿这个衣服，你是在家人，别人不知道你的宗教身份，你一穿这个，大家知道你是佛弟子。你应该透露出佛教的修养，法的威德力，你是代表佛了，所以你不能放逸的，一放逸好了，那个罪过大了，为什么那么严格？你们要求进入中级班要痛哭流涕地求，是要经过这个的，否则对你们损害很大，一不如法会造下很重的罪业。
整理：妙显、妙积 校对、编辑: 德藏
《学习佛教传承 如理如法而行》全文阅读结束。