白話佛經

　　妙法蓮華經 法華經

　　法師功德品第十九

　　這時，釋迦牟尼佛對常精進菩薩說：“如果善男子、善女人受持這部《法華經》不論是朗讀，還是背誦，不論是講解，還是抄寫，那麼，此人將會有到八百種眼功德，一千二百種耳功德，八百種鼻功德，一千二百種舌功德，八百種身功德，一千二百種意功德。以這些功德來莊嚴眼、耳、鼻、舌、身、意六根，使六根清淨無染。這位善男子、善女人，以父母所生的清淨肉眼，就能看見叁千大千世界內外的所有山林與河海。向下可以看到最下層的無間地獄，向上可以看到叁界最高一層的有頂天，也能看見其中的一切衆生，對于這些衆生的業行及報應轉生的去處等，也悉見悉知。”

　　這時，釋迦牟尼佛爲了重宣此義，便又以偈頌格式複述道：“如果有人在大衆之中以無所懼之心講說這部《法華經》，你且聽聽我說此人的功德。此人能得八百種殊勝的眼功德，由此莊嚴其眼，所以其眼非常清淨，雖然只是父母所生的肉眼，但已能全部看見叁千大千世界內外的一切，如彌樓山、須彌山、鐵圍山，還有其它各種山林、大海、江河等，下至無間地獄，上至有頂天，其中的一切衆生都能看見。雖然此人尚未獲得天眼，但卻具備了如此的神力。”

　　“再次，常精進菩薩，如果善男子、善女人受持這部《法華經》不論是閱讀還是背誦，不論是解說還是抄寫，那麼，他就可由此獲得一千二百種耳功德。憑這種清淨的耳根，他就可以聽到叁千大千世界下至無間地獄、上至有頂天的一切語言音聲，如象聲、馬聲、牛聲、車輛聲、啼哭聲、哀歎聲、螺聲、鼓聲、鍾聲、鈴聲、笑聲、說話聲、男人聲、女人聲、童男聲、童女聲、如法聲、非法聲、痛苦聲、歡樂聲、凡夫聲、聖人聲、喜悅聲、悲哀聲、天神聲、龍神聲、夜叉聲、幹闼婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睢羅聲、摩睢羅迦聲、火聲、水聲、風聲、地獄聲、畜生聲、餓鬼聲、比丘聲、比丘尼聲、聲間聲、辟支佛聲、菩薩聲、佛聲。總而言之，雖然他沒有獲得天耳，但僅以父母所生的平常而清淨的耳根，對于叁千大世界中無論發生于內還是發生于外的一切聲音，他都能聽到。如果分別各種各樣的聲音，但卻不會破壞耳根。”

　　這時，釋迦牟尼佛爲了重申以上義理，便又以偈頌格式複述道：“父母所生之耳，清淨而無濁穢，以此平常之耳，能聽到叁千大世界的一切聲音。如象、馬、車、牛聲，鍾、鈴、螺、鼓聲，琴、瑟、箜篌聲，竹箫、銅笛聲，能聞但不執著的清淨妙歌聲，聞後皆能分辨知曉的無數種人聲，諸天神的聲音，微妙的歌聲、男人女人聲，童男童女聲，山川險谷中迦陵頻伽烏鳥、共命鳥等鳥鳴聲，地獲中受苦衆生的種種慘烈哀叫聲，集聚在大海邊的阿修羅相互談話時所發出的巨大音聲。這位講說《法華經》的人，安住于此地，卻能遙聞以上各種聲音，而其耳根，並不會爲這些聲音破壞。在十方內的一切世界中，所有飛禽走獸互相爭鳴呼叫，這位說法人都能聽到。大梵天、光音天、遍淨天直到有頂天，其中所有的天神言談之聲，這位法師在此都能聽到。一切比丘、比丘尼無論是在讀誦經典，還是爲別人講說，這位法師此都能聽到。又有所有的菩薩不論是在讀誦經典，還是爲別人講說，或者在撰寫、彙集解釋經義的作品，所有這此聲音，位法師也都能聽到。作爲大聖尊的諸位如來，爲了教化衆生，在大衆中演說微妙的佛法，受持這部《法華經》的法師，就能完完全全地聽到。總而言之，叁千大千世界之內，下至無間地獄、上至有頂天，其中的所有聲音，無論是發生于內，還是發生于外，這位法師都能聽到，而且還不會損壞耳根。由于他的耳根特別聰利，所以，對聽到的聲音都能分辨明了。受持這部《法華經》的法師，雖然尚未獲得天耳，但他只用父母所生的肉耳，就能獲得如此巨大的耳功德。”

　　“再次，常精進菩薩，如果善男子、善女人受持此經，不論是閱讀還是背誦，不論是解說還是抄寫，皆能成就八百種鼻功德。憑借這種清淨的鼻根，就可以嗅到叁千大千世界上下內外的各種香氣，如：“悅意花香、金錢花香、茉莉花香、金色花香、重生花香、赤蓮花香、青蓮花香、白蓮花香、花樹香、果樹香、·檀香、沈水香、霍香、根香以及千萬種合香，或者爲末香，或者爲丸香，或者爲塗香。受持這部經典的法師，住在這裏，完全能分別出這些香氣。這位法師還能分別嗅到各種衆生的香氣，如象香、馬香、牛香、羊香、男人香、女人香、童男香、童女香以及草木叢林的香氣。所有的這些香，不論其遠近，這位法師都能嗅到並能正確辨別，不會出錯。

　　“受持這部經典的法師，雖然住在這裏，也能嗅到天上各種天神境界的香氣，如：圓生樹香、遊戲樹香、小白花香、大白花香、小紅花香、大紅花香、·檀香、沈水香、各種末香。各種雜花香。所有這些天界之香和合在一起，所放出的香氣，這位法師無不嗅知。同時，這位法師還能嗅到諸天神身上的香氣，如：天帝在勝殿享受五欲之樂和嬉戲時的香氣，在妙法堂上爲忉利天中的所有天神說法時的香氣，在各個花園內遊戲時的香氣，還有其它天神不管是男的，還是女的，他們身上散發的香氣，這位法師也都能嗅到。另外，他還能嗅到諸天神所燒的香，以及四種聖人即聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛身上的香氣。這些香氣雖然在很遙遠的地方，但這位法師都能嗅到，而且知道這些香氣的所在地。雖然嗅到這麼多的香氣，但對鼻根卻沒有任何損壞，也不會發生任何錯亂。如果想爲別人分別解說，他便會清楚無誤地回憶起這些香氣的情形。”

　　這時，釋迦牟尼佛爲了重申以上義理，便又以偈頌格式說道：“受持這部《法華經》的法師鼻根清淨，這個世界中的各種香氣、臭氣，他都能嗅到。須曼那花香、提花香、多摩羅香、·檀香、沈水香、桂木香、各種花果香，還有各種衆生身上的香氣，無論其是男人或女人，這位說法者即使住在很遠的地方，他都能嗅到這些香氣，並知道各種香氣的所在。大國王、小國王及王子、群臣、宮人等，這位法師一嗅其香，便知道他們在何處。身上所戴的珍寶，地下的寶藏，國王的寶貝女兒，這位法師一嗅其香，即知道其所在之處。人們用來裝飾身相的飾物以及衣服、璎珞、各種塗香，經這法師一嗅，便知其是什麼。各種天神不論行走、安坐，還是遊戲、神變，這位法師通過聞香，皆能知曉。各種樹木、花果。以及酥油香氣，受持這部《法華經》的法師住在這裏也完全知道其所在。在深山險峰處，·檀樹開花，若有衆生來到這裏，這位法師一嗅香氣，便完全知曉。鐵圍山和大海以及地上一切的衆生，經受持這部《法華經》的法師一嗅香氣，便完全知道他們的所在。阿修羅的男女及其所有眷屬，以爭鬥發怒爲消遣娛樂時，這位法師一嗅香氣，便能知曉他們的情形。在荒野或危險狹隘的關口，有獅子、大象、老虎、豺狼，或有野牛、水牛等。這位法師一嗅其香，便能分辨清楚。因爲有嗅聞得香氣的神力，所以便知道它們的所在。假設有女人懷了孕，尚未辨清所懷之胎是男是女，或者是鬼胎還是怪胎，經這法師一嗅其香，便能知道孕婦初懷胎時的情形，也知道孕婦生産時機是否成熟，從而使孕婦能夠安全而快樂地生下有福報的兒子。又因爲有嗅聞香氣的神力，所以便知道世間男男女女們想的是什麼，既知道誰有貪欲、愚癡、·恚等叁毒之心，也知誰有一心向善、修持善行的心。大地之下埋藏的寶礦，不論是黃金白銀，還是其它珍寶，就是銅器裏所裝的東西，這位法師一嗅其香，便能知曉。各種各樣的璎珞，無人能識別其價值，這位法師一嗅其香氣，便知道它的貴賤、出産地和現在的位置。

　　“天界的各種花，如小白花、小紅花以及圓生樹花等，這位法師一嗅其香氣，便完全知道。天上的各種宮殿分上、中、下叁等，都用各種珍寶的各種奇花裝飾。這位法師一嗅其香氣，便能完全知曉。天上花園中的勝殿、觀臺和妙法堂，天人在其中娛樂。這位法師法師一嗅其香氣便完全知道它們的情形。各種天神聽聞佛法或享受五欲時，無論是來是去，是行是坐，是立是臥，這位法師法師一嗅其香便完全知道。天女所穿的衣服，用美麗的花和上好的香來裝飾。穿著這種漂亮而芬芳的衣服，天女們周旋嬉戲，快樂無比。這位法師一嗅其香氣，就完全知道她們遊戲時的情形。由忉利天輾轉向上，直到梵世，在這裏，不論是正在坐禅的天神，還是已經出了禅定的天神，這位法師一嗅他們的香氣，就完全知曉他們的情形。在光音天、遍淨天直至有頂天之中，無論是最初投生而來者，還是最後衰退將要轉生他處者，這位法師一嗅其香氣，便完全知曉。

　　“出家修行的比丘大衆，對于佛法總是精進修行，不論他們在坐著還是走著，不論在讀誦經典還是在樹下專精坐禅，受持《法華經》的法師一嗅香，便完全知道他們所在之處。菩薩的志願非常堅強，不論他們在坐禅還是在讀誦經典，或者爲他有說法，這位法師法師一嗅其香氣，便能完全知曉。十方世界中任何一方任何世界的如來佛，是一切衆生恭敬的世尊，他們憐憫衆生，故爲衆生說法施教。這位法師法師一嗅其香氣，便完全知道何方何佛在演說何等佛法。衆生在佛的面前聽聞佛演說經典，從而皆大歡喜，如法修行。這位法師一嗅香氣，便能完全知曉這種情形。

　　“這位受持《法華經》的法師，雖然尚未證得菩薩清淨法下的鼻根神通，但由于受持了這部經典，所以便率先得到了這種清淨鼻相。”

　　“再次，常精進菩薩，如果善男子、善女人受持這部《法華經》，不論是閱讀還是背誦，不論是解說還是抄寫，那麼，他就可獲得一千二百種舌功德。有了這種舌功德，那麼，諸味當中不論是好的還是不好的，美的還是不美的以及其它各種苦澀之物，一直到這位法師的舌根上來，就全變成上等妙味，就…

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