..續本文上一頁說無量壽經》裏阿彌陀佛發願說：“設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。”只要高老居士轉個念頭，仰仗佛力，感恩阿彌陀佛以名號救度的慈悲心，信受稱念南無阿彌陀佛。就是相信佛智的他力念佛，即可往生西方極樂世界。佛力就是佛的大悲願力啊！佛力在哪裏？就在南無阿彌陀佛的萬德洪名當中。六字洪名是法體，法體有妙用。妙用就是佛光攝受。所以，念佛人，必得阿彌陀佛放光攝受威神加持，蓮臺來迎往生西方極樂世界。
世尊在《佛說阿彌陀經》中首先介紹西方極樂世界的依報、說法、正報莊嚴、讓我們啓信欣慕，其次勸勉我們應當發願往生，與諸上善人聚會一處。最後告訴我們往生的方法，就是執持阿彌陀佛聖號。
阿彌陀佛示現法藏菩薩時，發四十八願救度一切有情，發弘誓以本願力救度所有衆生。以南無阿彌陀佛(注；彌陀的大智慧與大慈悲的結晶)救度所有衆生。阿彌陀佛的名號在本願力中。彌陀爲攝盡萬機，以攝生叁願統括一切。自力行者，契十九願；二力行者，契二十願；他力行者契十八願，佛心如此，無庸置疑。
法藏菩薩爲衆生成就菩提的同時，亦是大慈悲心得到成就時。知道人生是苦，且是苦不堪言的人，才會真正老實的學佛念佛。不念死，不追求涅槃的人，是無法感應佛心的。唯有甜著業苦的人，才能知道原來彌陀大悲願力不舍苦惱之我，是爲我一人而已。身在煩惱和痛苦中的人，面對如此無條件救度我的大悲慈親，唯是感謝，唯是慚愧，歡喜念佛。
彌陀化身的善導大師在《觀念法門》中說：“彌陀經雲：六方各有恒河沙等諸佛，皆舒舌遍復叁千世界，說誠實言；若佛在世，若佛滅後，一切造惡凡夫，但回心念阿彌陀佛，願生淨土，上盡百年，下至七日一日，十聲一聲等；命欲終時，佛與聖衆自來迎接即得往生。如上六方等佛舒舌，定爲凡夫作證，罪滅得生。又在《觀經疏》六字釋：言南無者，即是歸命，亦是發願回向之義；言阿彌陀佛者，即是其行，以斯義故，必得往生。
藕益大師在彌陀經要解中說：當知吾人大事因緣，同居一關，最難透脫。唯極樂同居，超出十方同居之外。了此，方能深信彌陀願力。信佛力，方能深信名號功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思議也。因此深信方能發于大願。文中應當二字，即指深信。深信發願，即無上菩提。合此信願，爲淨土指南。又說：菩提正道名善根，即親因。種種助道施戒禅等名福德，即助緣。聲聞緣覺菩提善根少，人天有漏福德少，皆不可生淨土。阿彌陀佛以大願作衆生多善根之因，以大行作衆生多福德之緣；持佛名號，善根福德同佛無異，則一一聲，悉實爲多善根福德也。
印光大師雲：“平日不念佛人，臨終善友開示，大家助念，亦可往生。常念佛人，臨終若被無知眷屬，預爲揩身換衣，及問諸事與哭泣等，由此因緣，破壞正念，遂難往生。”又印光大師在1930年親書《臨終叁大要》，疾呼：世界最可慘者，莫甚于死，而且舉世之人，無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早爲之計慮也……
當你真正明白阿彌陀佛的時候，就不會退轉，因爲退轉不了。因爲真正領受到佛心的人，經常與彌陀同在，與真理同在。人之所以會忘記阿彌陀佛，離開阿彌陀佛，就是因爲停留在我執、我見的世界。心中信阿彌陀佛的人，自然而然就不會走錯路了。真正敬信阿彌陀佛的人，自然而然會讓彌陀吸入自然法爾的世界，就會離開不了阿彌陀佛。南無阿彌陀佛奧中之奧……
二月初二到初六，衆居士隨順佛願稱念南無阿彌陀佛，時刻提醒高老居士契入阿彌陀佛的大悲願海中。體現在：1、根據所需供給她飲食，使其身心安康；2、時時提起精進念佛，拼命念佛、拼命助念，使業障消除佛光普照；3、處處警示高老居士不怨人、不恨人、親愛人，使其破除妄想、分別、執著，入佛知佛見；4、方方面面讓高老居士放下身心世界，使其悟入佛心、佛身、佛願。
二月初二，助念團將高老居士的兒女媳婦全部安排到廚房爲衆居士做飯燒水等後勤工作。衆居士按時督促高老居士吃飯喝水，衆居士輪流拼命念佛促使高老居士拼命念佛。
初叁，衆居士按時供給高老居士炊食，時時提醒高老居士真信切願念佛，在衆居士輪流拼命助念聲中，促使高老居士更加拼命念佛。高老居士的身心明顯好轉，念佛聲音明顯提高，昏沈現象很少出現。
初四辰1--4時，衆居士全身心拼命助念促使高老居士放聲大哭，流下五十年以來希有的眼淚(兒子外孫外孫女叁人去死都沒有流淚)。
初四，高老居士開始領衆念佛、精進念佛，聲音洪亮超過健康時，兒女媳婦歎爲希有。衆居士異口同聲稱贊阿彌陀佛本誓願力不可思議！南無阿彌陀佛的名號功德不可思議！十方恒河沙數諸佛護念不可思議！
初五，高老居士表現出領衆念佛、歡喜念佛、感恩念佛。消除了高老居士六十多年的嗔恨心、嫉妒心、愚癡心、貪愛心，晚上12時，念佛回向冤親債主、家親眷屬離苦得樂，願與他們結清淨法緣。
初五晨二時，高老居士給助念居士介紹西方極樂世界的依正莊嚴，又介紹地獄苦不堪言。
初二到初六，在衆居士拼命助念和自己拼命念佛聲中，于初六日下午二時至四時高老居士與阿彌陀佛的本誓願力感應道交，暗合道妙。第叁十叁蒙光觸身獲益願：“設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。”表現在：高老居士自覺五花大綁消除，從全身極度浮腫轉變爲身體柔軟，身無病苦。沒有服任何利尿藥大量排尿，全身浮腫迅速減輕。隨即與兒女媳婦，衆居士合影留念，高老居士端坐領衆念佛6小時多直到晚上10點多,高老居士還說不累。
初六日晚11時至初十日晨8 時50分，衆居士隨順高老居士以身示教，弘揚佛陀正法教育：
初六日晚11時至初七晨二時高老居士給衆居士講了許多因果報應故事。特別強調孝養父母的重要性和當今社會的緊迫性。明確指出；不孝父母吃大虧，這種賠本買賣不能做。並引用鬼神、巫婆、神漢的傳言，提醒衆居士斷惡修善，精進念佛求生淨土。
初七日下午1時至晚12時，高老居士由一心念佛 進入定中念佛，榆林市米乃占等居士得知消息隨及來到助念堂試驗真假。教念南無阿彌陀佛，高老居士就念南無阿彌陀佛；教念阿彌陀佛，高老居士就念阿彌陀佛；教快念阿彌陀佛，高老居士就快念阿彌陀佛；教慢念阿彌陀佛，高老居士就慢念阿彌陀佛。衆居士共同稱揚贊歎不可思議。
同天中午，高老居士對助念居士說：“阿彌陀佛接引像全身都會動都放光，阿彌陀佛笑的很歡喜。”
同天晚12時至初八晨2時，高老居士在衆居士面前公開發露大忏悔:自己曾引用鬼神、巫婆、神漢的傳言傷害衆生，破壞安定團結和誹謗佛陀正法教育等等罪行，特別強調口業之罪最容易造業的嚴重性，明確告訴衆居士一定要以印光大師開示作爲自己修學淨土法門的起點和行動指南。最後告誡衆居士：“一定要將阿彌陀佛的願行裝在自己心上，用在自己身上，自然能破我相，如此念佛往生西方極樂世界才有希望。”
初八中午11時，高老居士對張老居士說：“我感覺全身疾病都好了，暫時不往生。”張老居士說：“極樂世界太好了，往生越早越好。”高老居士歡笑喜地笑了。
同天中午，高老居士對助念居士說：“我的腦門前兩天有個小圓圈，現在感覺成了小洞洞。”
同天4時，美容師等居士不由自主的摸了高老居士的臉部，贊歎其面部柔軟細膩超過了嬰兒。清淨莊嚴不可思議。
初九晨2時至4時，高老居士明確地告訴衆居士和其子楊忠山說：“極樂世界是我們的，這個世界是你們的。”語重心長地告訴其子楊忠山和衆居士一定要信受佛陀正法教育，與家親眷屬、同參道友及社會各界人士和睦相處，自利利他，普利九法界衆生。
初九中午11時，鎮川寺溝學佛組女居士和其子來文屏山請《玉曆寶鈔》,高老居士語重心長地告訴她們：你們要身體力行佛法事業，並請轉告寺溝學佛組全體同參道友，一定要專修專弘念佛法門，普利衆生。
同天下午四時，吃了煮紅棗紅小豆湯和一個香焦一瓣桔子，最後一心念佛，感化了最後來道場的老艾父女叁人。
同天下午五時起，塵緣已了，一心念佛。
初十日一時，榆林市兩名居士得知消息和高老居士小女兒又從榆林趕回助念堂，晨八時五十分，高老居士在自己念佛和衆居士助念聲中安祥往生西方極樂世界。
同月十叁日晨，在高老居士往生73小時後，衆居士及家親眷屬舉行了高芝英老居士往生西方極樂世界的助念閉幕式。高老居士的遺體全身柔軟，衆居士及其親屬與高老居士握手留念。隨即兩個女兒又幫助高老居士的遺體盤腿打坐。在場的家親眷屬和衆居士無量歡喜，歎未希有，紛紛合影留念。
高老居士往生西方極樂世界是初十日晨八時五十分當下往生的，沒有經中陰神。其理由和實事：高老居士初十日明八時五十分阿張口至十叁日口型沒有絲毫變化，直至入棺兒女用手將口合攏。
高芝英老居士往生西方極樂世界圓滿體現了善導大師的兩個深信：一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣；二者決定深信彼阿彌陀佛四十八願攝受衆生，無疑無慮,乘彼願力，定得往生。
本會助念 高芝英老居士往生西方極樂世界的法會圓滿結束，使我們更加堅信 助人往生和自己深信切願老實念佛往生西方極樂世界是人生第一要事、第一目標、第一願力，是虛空法界第一法會……
仰願一切行者等。一心唯信佛語，不顧身命，決定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行。佛遣去處即去。是名隨順佛教隨順佛意，是名隨順佛願。是名真佛弟子。又一切行者但能依佛經教，深信行者。必不誤衆生。
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
順佛願力念佛會衆居士及家親眷屬頂禮記敘
陝西省米脂縣文屏山24號
2009年農曆叁月十七日
《高芝英老居士往生紀實》全文閱讀結束。