..续本文上一页说无量寿经》里阿弥陀佛发愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”只要高老居士转个念头，仰仗佛力，感恩阿弥陀佛以名号救度的慈悲心，信受称念南无阿弥陀佛。就是相信佛智的他力念佛，即可往生西方极乐世界。佛力就是佛的大悲愿力啊！佛力在哪里？就在南无阿弥陀佛的万德洪名当中。六字洪名是法体，法体有妙用。妙用就是佛光摄受。所以，念佛人，必得阿弥陀佛放光摄受威神加持，莲台来迎往生西方极乐世界。
世尊在《佛说阿弥陀经》中首先介绍西方极乐世界的依报、说法、正报庄严、让我们启信欣慕，其次劝勉我们应当发愿往生，与诸上善人聚会一处。最后告诉我们往生的方法，就是执持阿弥陀佛圣号。
阿弥陀佛示现法藏菩萨时，发四十八愿救度一切有情，发弘誓以本愿力救度所有众生。以南无阿弥陀佛(注；弥陀的大智慧与大慈悲的结晶)救度所有众生。阿弥陀佛的名号在本愿力中。弥陀为摄尽万机，以摄生三愿统括一切。自力行者，契十九愿；二力行者，契二十愿；他力行者契十八愿，佛心如此，无庸置疑。
法藏菩萨为众生成就菩提的同时，亦是大慈悲心得到成就时。知道人生是苦，且是苦不堪言的人，才会真正老实的学佛念佛。不念死，不追求涅槃的人，是无法感应佛心的。唯有甜着业苦的人，才能知道原来弥陀大悲愿力不舍苦恼之我，是为我一人而已。身在烦恼和痛苦中的人，面对如此无条件救度我的大悲慈亲，唯是感谢，唯是惭愧，欢喜念佛。
弥陀化身的善导大师在《观念法门》中说：“弥陀经云：六方各有恒河沙等诸佛，皆舒舌遍復三千世界，说诚实言；若佛在世，若佛灭后，一切造恶凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日一日，十声一声等；命欲终时，佛与圣众自来迎接即得往生。如上六方等佛舒舌，定为凡夫作证，罪灭得生。又在《观经疏》六字释：言南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者，即是其行，以斯义故，必得往生。
藕益大师在弥陀经要解中说：当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱。唯极乐同居，超出十方同居之外。了此，方能深信弥陀愿力。信佛力，方能深信名号功德。信持名，方能深信吾人心性本不可思议也。因此深信方能发于大愿。文中应当二字，即指深信。深信发愿，即无上菩提。合此信愿，为净土指南。又说：菩提正道名善根，即亲因。种种助道施戒禅等名福德，即助缘。声闻缘觉菩提善根少，人天有漏福德少，皆不可生净土。阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘；持佛名号，善根福德同佛无异，则一一声，悉实为多善根福德也。
印光大师云：“平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。”又印光大师在1930年亲书《临终三大要》，疾呼：世界最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早为之计虑也……
当你真正明白阿弥陀佛的时候，就不会退转，因为退转不了。因为真正领受到佛心的人，经常与弥陀同在，与真理同在。人之所以会忘记阿弥陀佛，离开阿弥陀佛，就是因为停留在我执、我见的世界。心中信阿弥陀佛的人，自然而然就不会走错路了。真正敬信阿弥陀佛的人，自然而然会让弥陀吸入自然法尔的世界，就会离开不了阿弥陀佛。南无阿弥陀佛奥中之奥……
二月初二到初六，众居士随顺佛愿称念南无阿弥陀佛，时刻提醒高老居士契入阿弥陀佛的大悲愿海中。体现在：1、根据所需供给她饮食，使其身心安康；2、时时提起精进念佛，拼命念佛、拼命助念，使业障消除佛光普照；3、处处警示高老居士不怨人、不恨人、亲爱人，使其破除妄想、分别、执着，入佛知佛见；4、方方面面让高老居士放下身心世界，使其悟入佛心、佛身、佛愿。
二月初二，助念团将高老居士的儿女媳妇全部安排到厨房为众居士做饭烧水等后勤工作。众居士按时督促高老居士吃饭喝水，众居士轮流拼命念佛促使高老居士拼命念佛。
初三，众居士按时供给高老居士炊食，时时提醒高老居士真信切愿念佛，在众居士轮流拼命助念声中，促使高老居士更加拼命念佛。高老居士的身心明显好转，念佛声音明显提高，昏沉现象很少出现。
初四辰1--4时，众居士全身心拼命助念促使高老居士放声大哭，流下五十年以来希有的眼泪(儿子外孙外孙女三人去死都没有流泪)。
初四，高老居士开始领众念佛、精进念佛，声音洪亮超过健康时，儿女媳妇叹为希有。众居士异口同声称赞阿弥陀佛本誓愿力不可思议！南无阿弥陀佛的名号功德不可思议！十方恒河沙数诸佛护念不可思议！
初五，高老居士表现出领众念佛、欢喜念佛、感恩念佛。消除了高老居士六十多年的嗔恨心、嫉妒心、愚痴心、贪爱心，晚上12时，念佛回向冤亲债主、家亲眷属离苦得乐，愿与他们结清净法缘。
初五晨二时，高老居士给助念居士介绍西方极乐世界的依正庄严，又介绍地狱苦不堪言。
初二到初六，在众居士拼命助念和自己拼命念佛声中，于初六日下午二时至四时高老居士与阿弥陀佛的本誓愿力感应道交，暗合道妙。第三十三蒙光触身获益愿：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。”表现在：高老居士自觉五花大绑消除，从全身极度浮肿转变为身体柔软，身无病苦。没有服任何利尿药大量排尿，全身浮肿迅速减轻。随即与儿女媳妇，众居士合影留念，高老居士端坐领众念佛6小时多直到晚上10点多,高老居士还说不累。
初六日晚11时至初十日晨8 时50分，众居士随顺高老居士以身示教，弘扬佛陀正法教育：
初六日晚11时至初七晨二时高老居士给众居士讲了许多因果报应故事。特别强调孝养父母的重要性和当今社会的紧迫性。明确指出；不孝父母吃大亏，这种赔本买卖不能做。并引用鬼神、巫婆、神汉的传言，提醒众居士断恶修善，精进念佛求生净土。
初七日下午1时至晚12时，高老居士由一心念佛 进入定中念佛，榆林市米乃占等居士得知消息随及来到助念堂试验真假。教念南无阿弥陀佛，高老居士就念南无阿弥陀佛；教念阿弥陀佛，高老居士就念阿弥陀佛；教快念阿弥陀佛，高老居士就快念阿弥陀佛；教慢念阿弥陀佛，高老居士就慢念阿弥陀佛。众居士共同称扬赞叹不可思议。
同天中午，高老居士对助念居士说：“阿弥陀佛接引像全身都会动都放光，阿弥陀佛笑的很欢喜。”
同天晚12时至初八晨2时，高老居士在众居士面前公开发露大忏悔:自己曾引用鬼神、巫婆、神汉的传言伤害众生，破坏安定团结和诽谤佛陀正法教育等等罪行，特别强调口业之罪最容易造业的严重性，明确告诉众居士一定要以印光大师开示作为自己修学净土法门的起点和行动指南。最后告诫众居士：“一定要将阿弥陀佛的愿行装在自己心上，用在自己身上，自然能破我相，如此念佛往生西方极乐世界才有希望。”
初八中午11时，高老居士对张老居士说：“我感觉全身疾病都好了，暂时不往生。”张老居士说：“极乐世界太好了，往生越早越好。”高老居士欢笑喜地笑了。
同天中午，高老居士对助念居士说：“我的脑门前两天有个小圆圈，现在感觉成了小洞洞。”
同天4时，美容师等居士不由自主的摸了高老居士的脸部，赞叹其面部柔软细腻超过了婴儿。清净庄严不可思议。
初九晨2时至4时，高老居士明确地告诉众居士和其子杨忠山说：“极乐世界是我们的，这个世界是你们的。”语重心长地告诉其子杨忠山和众居士一定要信受佛陀正法教育，与家亲眷属、同参道友及社会各界人士和睦相处，自利利他，普利九法界众生。
初九中午11时，镇川寺沟学佛组女居士和其子来文屏山请《玉历宝钞》,高老居士语重心长地告诉她们：你们要身体力行佛法事业，并请转告寺沟学佛组全体同参道友，一定要专修专弘念佛法门，普利众生。
同天下午四时，吃了煮红枣红小豆汤和一个香焦一瓣桔子，最后一心念佛，感化了最后来道场的老艾父女三人。
同天下午五时起，尘缘已了，一心念佛。
初十日一时，榆林市两名居士得知消息和高老居士小女儿又从榆林赶回助念堂，晨八时五十分，高老居士在自己念佛和众居士助念声中安祥往生西方极乐世界。
同月十三日晨，在高老居士往生73小时后，众居士及家亲眷属举行了高芝英老居士往生西方极乐世界的助念闭幕式。高老居士的遗体全身柔软，众居士及其亲属与高老居士握手留念。随即两个女儿又帮助高老居士的遗体盘腿打坐。在场的家亲眷属和众居士无量欢喜，叹未希有，纷纷合影留念。
高老居士往生西方极乐世界是初十日晨八时五十分当下往生的，没有经中阴神。其理由和实事：高老居士初十日明八时五十分阿张口至十三日口型没有丝毫变化，直至入棺儿女用手将口合拢。
高芝英老居士往生西方极乐世界圆满体现了善导大师的两个深信：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑,乘彼愿力，定得往生。
本会助念 高芝英老居士往生西方极乐世界的法会圆满结束，使我们更加坚信 助人往生和自己深信切愿老实念佛往生西方极乐世界是人生第一要事、第一目标、第一愿力，是虚空法界第一法会……
仰愿一切行者等。一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行。佛遣去处即去。是名随顺佛教随顺佛意，是名随顺佛愿。是名真佛弟子。又一切行者但能依佛经教，深信行者。必不误众生。
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
顺佛愿力念佛会众居士及家亲眷属顶礼记叙
陕西省米脂县文屏山24号
2009年农历三月十七日
《高芝英老居士往生纪实》全文阅读结束。