製作“金剛薩埵修法”光盤的緣起

　　 衆生的業力越來越強，我們受到的正報、依報也越來越狹劣，身心世界越來越沒有安全感。所謂的追求發財呀，追求名利呀，都是一個自我安全的一種感覺。

　　 如果像佛陀涅槃的時候《遺教經》裏所講，一個人如果心安定的話，他就是一無所有，也能享受到天堂的快樂。反過來說，如果他擁有天堂的物質，心不安定的話呢，他也不會得到快樂的。這說明我們的生命離自己的心越來越遠，對外在的迷失越來越嚴重。

　　 包括我們今天坐在這裏看，你眼睛盯著前面看久了，你眼睛就會酸啊！所以我也默默地忏悔啊，片子做出來，讓很多人看了以後，眼睛很疲勞。然而這是一個方便，讓大家回光返照，告訴大家一個好的方法，用我們的身心去實踐，這樣再把我們從娑婆世界迷失當中再拉回來。

　　 雖然我們先有一個投資，把眼睛先累一點去學，一邊實踐地去學，學會了之後，我們生生世世都得到佛法的受用。

　　 所以世間的一些快樂好像是快樂，但是讓我們迷失的更遠。這個佛法呢，也要我們精進的，也要化出力量來，這確實讓我們回歸的。

　　 所以修行的苦，是一個了苦，結束痛苦的苦。世間的樂呀，恰恰是痛苦的開始。我們在座的通過學習佛法，要明白生命的重要的意義。

　　 我們中國確實是偉大昌盛的，在和平年代，大家都安居樂業的情況的下，我們佛教能興盛，現在正是要努力全民構建和諧社會，甚至把中國發展爲一個昌盛的盛世。那我們佛教給這個盛世一個內容，給我們人類文明一個高度，所以這個就要我們來做，要我們來展現。

　　 我們實際地來做這些事情，讓祖國的大花園裏，一朵一朵燦爛的花都開出來。佛教不僅在我們人類文明當中有一定的高度，有一種精華，同時也是我們佛教徒學佛以來，今天聽到的，看到的詞語從前很少觸及到的，這才是佛法裏面精華的部分。

　　 金剛薩埵是誰，知道嗎？金剛薩埵是阿彌陀佛的媽媽，從他的身體裏生出了東方不動佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛，中間毗盧遮那佛，是報身佛的總集，所以叫一切壇城部主的主尊。壇城部主是誰？是佛！壇城部主的體性就是金剛薩埵，他的光亮比十萬個太陽合在一起的光亮合在一起還要強，無量光啊！所以一念金剛薩埵，不要說我們個體的業障消除，乃至整個人類，整個地球的業障都能消除。

　　 人類的五千年文明當中，在探索真理追尋幸福的同時，也製造了很多的罪。從我們心裏面的貪、嗔、癡、身、口、意，所造作的罪，五千年以來也積累了很多。不要說五千年，就是我們現在每年、每天都要造多少罪啊！但是作爲我們佛教救苦救難，讓一個人改變命運，讓社會能夠進化，讓國家能夠太平，讓世界和平。

　　 所以這個不是口號，這是一種需要去做的，怎麼做呢？似乎是一個有爲法，但是通過這種有爲法，去研究諸佛菩薩的清淨的本體，這是無爲的。

　　 這是存在一個宇宙裏面一個甚深的一個道理也好，一個世界也好，或者是一個人格化的佛也好，它是宇宙裏本身就有的，但是還需要我們去探討這個本身就有的。

　　 所以我們佛教今天能夠把這個法，這個法本來是秘密的傳的，師徒之間口授的，由于法王如意寶的大威德力，也根據諸佛菩薩的授記。

　　 這個時代是金剛薩埵忏悔業障的時代，再不忏悔業障，後果也是很大的。爲什麼？現在毀滅我們自身能力越來越強啊！光一個俄國所擁有的核武器都可以讓地球毀滅好幾次啊，這麼強的能力。反過來說，如果我們這個業障不忏悔的話，一旦惡業成熟，後果將不堪設想。

　　 所以說現在是這麼一個特殊的時代，這個法門得給予廣弘。所以我們在座的能夠把這個法娴熟于心，要去修的話，那我們在座的可就不是簡單的凡人了。雖然身體還是凡人的，但是我們實際所做到的貢獻是什麼？每個人就像一個出家人，一個大法師，一個大成就者，就像人間化現的佛菩薩一樣，有這麼殊勝的功用。

　　 乃至我們說我眼睛也花了，剛才看下來，一邊打瞌睡，一邊看得我身體酸，你知道爲什麼？你身體的業障都往外爬呢，你身體怎麼會舒服？你這個身體要變得透明，是要有一個過程的。我剛才看了，有的人渾身不舒服，爲什麼啊？那麼多積累的業障，要將他們淘汰出去，除了淘汰出去，它還要掙紮呢！所以說會有一些不舒服啊！但是縱使我們不能在短時間內就會起修，但是這個咒很好念“嗡班紮爾薩埵吽。”

　　 這是一個佛教界跨時代的，這也是我們人類的曆史前進當中一個重要的新起點，雖然猶如恒河中的一粒沙，如大海中的一滴水，但是這是凝聚我們多少人虔誠的心，實現了多少佛菩薩的救世悲願！

　　 阿彌陀佛！