網絡開示問答

　　 大家晚上好！

　　 已經有好多天沒有在網絡上與大家見面了，雖然前幾天我們有法會的現場直播，但是像這樣的網絡見面，已經有一段時間了沒見了。

　　 這段時間大家除了過元旦，最近春節的氣息也漸漸感受到了，春運的高潮也開始了，很多人內心裏都是歸心似箭，這種氣氛打破了我們往日的平靜。

　　 我們寺院裏也已經結冰有兩天了，最冷的時候零下兩度，叁度。但是白天在陽光中還是覺得很溫暖。我們這裏屬于海洋性氣候，所以只要北風停下來，馬上就會回暖。這幾天中國好像大面積的降溫，很多地方都嘗到了冬天的味道。

　　 前兩天我腦子裏有一些想法，想跟大家交流的，但是這幾天忙下來之後，都忘掉該說什麼了。所以今天你們可以多提一些問題，我們大家一起來聽聽，大家或者可以提醒我有什麼需要講的。

　　1、 信衆：頂禮師父！我有幾個問題想問問師父，受五戒吃雞蛋可以嗎？

　　 師父：受五戒吃雞蛋的話，光從戒律表面來說好像是沒有這些，因爲受五戒還是可以吃叁淨肉的。但是我們漢傳佛教大多數都有好習慣，如果念佛或者是受五戒的話很多都不吃肉，也包括不吃雞蛋。

　　 如果從戒律本身來說的話，並沒有這樣的要求，吃蛋對念佛來說還是有一點影響的。吃蛋說明我們還很執著這個身體，執著身體對念佛來說本身就會有影響。

　　2、 信衆：師父，新年好！我想問下蒙山施食，聽海濤法師說可以利益很多鬼神衆，我也做了一段時間，感覺比較好，請師父再教一下如何觀想。

　　 師父：“觀想”在《火供儀式》的光盤裏面講的比較詳細，你可以上網查。

　　 信衆：蒙山施食跟火供不同的吧？

　　 師父：基本上是一樣的觀想。

　　 信衆：煙供也不同嗎？

　　 師父：這個說不同也有不同的，我們先知道共同的部份，有一些共同的規律。

　　 信衆：煙供、火供跟漢地的蒙山、放焰口一樣嗎？

　　 師父：名字不一樣，做的對象是一樣的。

　　 信衆：咒語也不同嗎？

　　 師父：咒語主要都是《變食真言》。

　　3、 信衆：阿彌陀佛！請問師父，密宗的修學方法，怎樣選擇自己的上師？

　　 師父：選擇自己的師父，不僅僅說是在密宗上。如果你是學密宗來選上師的話，也是有規則。在《普賢上師言教》裏面講了上師的法相，有十條，但是作爲我們一般性來說的話，能夠具足五條、叁條、兩條，也可以作爲自己的師父的。在宗喀巴大師的《菩提道次廣論》當中，也有說怎麼樣選擇具相善知識的。

　　4、 信衆：我是綏芬河五方佛開光的時候皈依的，聽《蒙山儀軌》，跟著視頻做，可以嗎？

　　 師父：如果在視頻裏有跟著做蒙山施食的話，你可以配合著一些食物做觀想，也供養你那方的衆生，隨著這個儀軌一起來做是可以的。至于供什麼，這個不一定，一碗稀飯、一杯牛奶、一杯清水、一塊牛奶糖，各種各樣都可以，你觀想的越多越好，數量上多，品種上多都可以的。

　　5、 信衆：我一直修顯宗，對于密宗不是很了解，請問師父密宗的皈依金剛上師，上師在修學當中的作用，上師是佛嗎？供養上師的法相意義。

　　 師父：顯宗裏面對善知識的要求也是這樣的，對善知識的恭敬也是這樣的，並不是說金剛上師才是這樣。因爲你在受叁皈依的時候，你的叁皈依的這位師父，肯定是有權代表叁寶來授于你叁皈的體的，這個本身就是要做一個神聖的觀想的。如果他給你受戒，這個戒是釋迦佛陀傳下來的，那你對受戒的師父，你要觀想他就是釋迦牟尼佛，自然就要這樣，並不是說金剛上師這邊才要觀想他是佛。

　　 可以說我們如果學顯宗的話，也是需要這樣子去了解、去恭敬的。只不過所謂的顯宗就是大衆化教育，既然是大衆化教育，就不太好意思跟大家來強調。

　　 但是我個人來說，我也無所謂，我也不是說弟子們一定把我要當什麼。我認爲就是大家對自己的善知識恭敬心上疏忽的話，修行就會有障礙，那就覺得有這個必要來宣傳，強調這一方面。

　　但是一般性，大家都不太好意思說要對上師怎麼樣，包括在金剛乘裏面，也沒有去強調這個，因爲大家自然而然的都很恭敬。如果大家不恭敬了，就要強調上師像佛一樣的。沒有對佛這樣的信心的話，也得不到佛的加持，學佛得不到佛的加持，那不是自相矛盾嘛！

　　 所以現在我們應該要加強這方面的學習，這個在金剛乘有強調，我們顯宗其實也有強調。就是淨土法門好了，淨土法門的經典裏，多次提到善知識的重要性。阿彌陀佛顯現的是接引的相，阿彌陀佛所顯現的相，本身就是說明善知識的重要性，是善知識來接引你，接引可以讓我們往生。平時因爲大衆的弘法，有時候說的會比較含蓄一點。

　　6、 信衆：做施食的時候，點食子香可以嗎？如何觀想呢？

　　 師父：可以的。觀想的話，應該說在每天晚上放的那個儀軌當中，具體的觀想應該也有講到。因爲我每次在說的時候，都有提到該怎麼觀想，如果不會觀想的話，光提供食子香和水，想著師父在做，也可以有效果。

　　7、 信衆：如果上師傳的法，沒有修的話，有罪嗎？

　　 師父：假如沒有修上師傳的法會有罪。作爲傳法也是表示了上師的一種慈悲的心吧，上師弘法利生的這個過程，是上師非常主要的一個顯現，作爲我們要珍惜這種緣。

　　 如果真是上師把這個法講得很徹底，很細致，教我們怎麼修，我們聽了之後就跟沒聽一樣，就錯過了這種機會，因爲不是常常可以有這種機會的。

　　 我感覺到現在上師有時候就像父母親一樣，對孩子是好了又好，孩子能回報父母恩德的是少之又少。所以這個時代，衆生越是業障重越是墮落，佛法乃至善知識們越是悲憫這個世界，越會多多地傳法。但是法傳的越多，有可能大家越是不會覺得法有什麼殊勝，有什麼重要，大家越會疏于修法。

　　 我們現在的種種現象，如果能夠修而不去修，那當然不太好。如果我們實在不會修，但是非常珍惜這個法緣，常常回想、沈浸在上師傳法的這樣一種美好的回憶當中，這也是一種修法。

　　8、 信衆：請問我們國家對宗教的邪教是怎麼定義的？

　　 師父：這個我倒不知道，我們國家怎麼樣對宗教定義，對那些邪教是怎麼定義的，我也不知道。我們宗教法規也剛剛出來沒多長時間，對邪教的定義這些方面，你有興趣可以上網查一下。

　　9、 信衆：我經常在夢中感覺身體在飛，清醒地感覺到身體平著飄向空中，然後又頭朝下，腳朝上。我念佛就頭朝上，腳向下，速度很快。

　　 師父：這說明什麼呢？如果頭朝下，腳朝上，這也是一種不好的業的現象，地獄有一種叫倒懸。而且下地獄的時候都是這種相，頭向下、腳朝上，直接就下去了。所以你念佛就可以馬上改變這個，就變得頭朝上，腳朝下了。

　　10、信衆：有師父說修淨土法不是那麼容易，不是每個人都可以往生極樂淨土。

　　 師父：這個怎麼說呢，哪一個法門也都有一個潛在的規律的，所以說不容易也對，說容易也可以這麼說。說不是每個人都可以往生的，這不是阿彌陀佛的過錯，不是淨土的過錯，這個是自己沒有符合那個規律。既然淨土它是一個法門，所以還是要留心去研究的。

　　 信衆：如果每個人都往生西方極樂淨土，西方極樂淨土不是垃圾場了嗎？什麼人都可以去。

　　 師父：那不是垃圾場，而是淨化場，所以什麼人還是可以去，去了就會被淨化，自然不會生不好的心。所以不是說什麼人都去了之後，那個地方變髒掉了，不是這樣的。

　　 極樂世界有這麼奧妙，不要說極樂世界了，極樂世界的那個八功德水，什麼樣的人只要一碰到八功德水，就會變得像水一樣具足八種功德。

　　11、信衆：吃肉邊菜可以誦大乘經典嗎？

　　 師父：吃肉邊菜的話，這本身是一個很大的功德，可以這麼說。因爲菜邊上有肉，你不吃肉而吃菜，這首先知道吃肉肯定是不對的，然後能夠選擇菜，這是一個是非的選擇題，你選的很正確。你能夠行爲上能這樣做到，受到菜邊肉的誘惑，而能夠放棄誘惑，你一定能夠讀大乘經典。

　　 但是讀經典之前，有一個《淨口業真言》，或者我們至少要潄潄口、淨淨口。因爲經典是很神聖的，雖然吃肉邊菜本身是功德，但是讀經對經典本身還要有一份恭敬，要念一念《淨口業真言》。

　　12、信衆：我這幾天一直做惡夢，夢到去世的老父親，老父親已經去世四年，我一直誦經、念佛號給他，怎麼會出現？

　　 師父：如果爸爸去世幾年了，你一直回向他，現在能夢到他，而且是惡夢，這就是說需要繼續回向，或者是尋找一個覺得更有力的方法回向給他。

　　13、信衆：請問法師在貴寺出家需要什麼條件嗎？弟子今年廿十歲，學佛五年。

　　 師父：要忠誠的信仰，良善的人格，堅強的意志，健全的身體，至少要有這四項。還要熱愛國家，孝順父母，犯罪份子不能來出家，欠錢也不能來出家，出家是有一些條件的，我這裏講這幾個比較重要的。

　　14、信衆：我經常雜念紛飛，有時控製不住，有時能，真是煩惱。

　　 師父：那你有時能還是很可喜的，控製不住雜念紛飛，你就看它怎麼飛，也可以。

　　15、信衆：平時因爲工作原因不能在師父身邊修，該怎麼親近師父呢？

　　 師父：現在很方便，我們這邊有網站、博客，經常會有一些講的法在上面，以文字的形象，圖片的形象，給大家一種心靈的依靠。但是真正修行的話，還是放下身心，然後依照一些真實的方法去做。除了信心之外，我們依照方法去做，當你內心真的有智慧，體驗到佛法的時候，那時候你就會感覺到離師父真的很近很近。

　　16、信衆：您在開法會的時候，跟著您念經、咒，會有傳承嗎？

　　 師父：如果是在寺院裏，跟著…

《網絡開示問答 2009-01-13》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…