..續本文上一頁你會不會救？我們一般性不大會的，但是佛菩薩會救。

　　 還有比如說你在社會上了解到哪一家，他的業報比較重，沒有福，甚至受苦，我們有福報的要不要救他？他或許跟你不沾親不帶故，我們也要救的。反過來說，我們人類如果到了只顧自己，不顧別人，只要自己發家致富，不去幫助落難的人，甚至乘著別人落難的時候再踩上一腳，那就很恐怖。

　　 不說地獄，比地獄強一點，地獄當中我們或許會救，那些餓鬼我們要不要救？那些人投胎做只豬，你要不要救？怎麼救？念大乘經典啊！替它忏悔啊！那把它殺了吃了怎麼樣？救它跟殺它、吃它，是兩個極端啊！

　　 我們在座的有老板，你家裏用工人，我們要好好地善待工人，你要讓他懂生命的道理，不是說多發工資才是的。你帶他初一、十五吃素，知道吃素的好處，帶他學佛。現在我們很多的弟子都是帶朋友啊、同事啊、部下來學佛，這個很好，你就是他的貴人，你有能力影響這個世界的時候，你要給別人以光明啊！

　　七、古城之毀滅

　　 過去曆史上有一個城市一夜之間滅掉了，龐貝古城，大家在座的年青人有點知識的都會知道龐貝城是怎麼滅的，火山突然爆發，半夜兩點火山爆發，所有人都被埋掉了，整個城市變地下城市。這幾年考古學家發現的，有一家人家挖酒窖，一挖空掉了，挖出一個地下世界——龐貝古城。

　　 整個街道、房子、劇場啊、浴室啊，它是非常繁榮發達的一個城市，但是曆史學家總結，這是非常腐化墮落的一個城市。那個地方雖然沒有電，但是夜生活卻很厲害的，有人殺人的遊戲，讓犯人相互地打鬥，他們觀賞。女性很多都賣 淫，特別的腐化墮落。這是在歐洲，好像現在要像吃喝漂賭就去澳門一樣，去拉斯維加斯啊那些地方，專門的紅燈區一樣的，當時的龐貝城就是這樣，有錢人就到那裏腐化墮落。結果這個城市一夜之間就毀沒了，埋掉了。

　　 人類有時候，它這個群體如果不修道德的時候，像西方有些經典裏也記載著，在這個文明期的時候，有個城市大家不修道德，其中有兩個好人，然後天神就化現到人間來，把這兩個好人帶出去，告訴他你跟我走，這個城市將要滅掉了。這兩個就跟著走出城，而且天神說跟著我走，不能回頭向後看，不管後面發生什麼。他們兩個人跟著離開這個城市的時候，後面一聲巨響，火光沖天，整個城市都滅掉了。這兩個人很記挂，我曾經住過的家怎麼會發出巨響？回頭一看，眼睛瞎掉了，這麼厲害！

　　 這相當于什麼？相當于原子彈一樣。現在很簡單的，現在我們的社會也是可以了，你像一個城市幾百萬、上千萬人口，一顆原子就足夠了。原子彈雖然是人造的，是個物理現象，天會不會造原子彈啊？天也會造的，從地下爆發，從天上爆發，真是這樣，所以從個體也要修道德。

　　 要知道這個天災人禍，沒有無緣無故的，我講這些，是希望大家09年都沒有天災人禍，都晝夜吉祥。世間的所有事情，佛菩薩都會知道的，但是佛有時候沒辦法。對于不覺悟的人，他不主動改變自己業力的話，他的果報是很厲害很厲害的。

　　八、以長遠的眼光來界定現在

　　 在座的我們來慧日寺，冥冥之中都是佛的力量驅使大家來的。來的過程當中也有冤親債主，有的要你來，贊成你來，鼓勵策動你來。有的阻著，圍追堵劫不讓你來，想報仇的，你一來就報不了仇了。所以慧日寺是個特殊的空間，這一方空間很清淨的，如果你學佛久了會覺得真清淨啊！反過來你會知道社會上真汙濁啊！

　　 那我就在慧日寺當和尚不出去了，你就是當和尚也不可能不出去啊！怎麼辦？要把我們自己用佛法武裝起來，內心裏就充了佛法，充滿了正面的力量，那你到這個世間就不要緊了，就變成明燈了。不單單自己清淨，你還能清淨別人，還能加持別人。反過來說很危險，一到慧日寺，有的人，哦，到慧日寺身心輕松，一回去頭昏腦漲，煩惱多的不得了。

　　 《開咽喉真言》，觀想好像陽光照射那個水滴啊亮晶晶的，然後一邊念咒，一邊觀想水光放射出去，照到這些惡道衆生身上，滋潤著它們，口中的火、身上的火就會熄滅掉。我們所有的冤親債主也好，我們心靈這方空間的衆生都離苦得樂，離苦了，可以有空間皈依叁寶了。

　　 是我願做佛弟子，我願意接受佛的加被，願意接受佛法理論，法寶是理論，是一個方法，我願意接受僧寶的引導，僧是引導，離苦得樂。心靈皈依了，就已經走向解脫了。“盡形壽”就是我只要能作主，我這個身體還在，我就是佛法僧的弟子，非常重要！

　　 我們人啊，一輩子下來，哪怕不識幾個字，但你最後皈依叁寶，在佛的指導下，能夠往生極樂世界，這個人就算成功了。反過來你當到很大的官，賺了很多的錢，最後死的時候墮落到地獄，這個人生就白過了。

　　 我們要用長遠的眼光來界定現在，我們整個的生命道路，我們現在具有什麼實際意義，從目標上來定現在，我們從小就要學啊，不能南轅北轍。定一個目標，正確的目標定好了，千裏之行，始于足下，就可以走了，你的人生有意義了，這個很重要！

　　九、值得思考的現象

　　 我們今天路橋來的最大的一家十六口，奶奶帶著兒子啊、女兒啊、女婿啊、外孫、外孫女，這個就是最好、最好的，把子孫都帶到佛門裏來，這是最好的。這個子孫不管是不是佛投胎來的，哪怕就是叁惡道投胎的，那祖先把他帶到佛門裏來，就帶到解脫道來了嘛，這個是最好的，更不要說子孫就是佛菩薩投胎的。如果你沒有回到佛家裏來，又輪回了，這多可惜啊！今天像他們這樣全家來的還有，他們只是做個代表，祖孫叁代都來齊了，這樣子多好，可喜可賀哦！

　　 發菩提就是成佛的心，我們真正要發菩提心了，要成佛了，這個生命是進步的，一代比一代好。在人類曆史上曾經有過這樣的盛世，我們現在知道的瑪雅文化，瑪雅族的就是，整個都是修行的，曾經有高度的文明，人就跟天啊，跟高級生命有關系的。然後當這個世界越來越惡劣，越來越動蕩不安的時候，那西方有一些它武器發達了，然後侵略的這種暴行越來越強的時候，瑪雅族就從地球上消失了，整個消失掉了。這對人類學家、對考古學家覺得就是個迷啊，瑪雅族到哪裏去了？曾經這麼鼎盛，在世界上留下了這麼文明的遺迹，他們人到哪去了？

　　 在我們佛教裏面可以看到，佛教裏過去有一個宗派，一個寺院修行的人，修行成就的時候，大家化緣的時候，身上袈裟遮遍天空，天上一片紅色的海洋啊！大家飛向十方去化緣，吃完飯又飛回來，佛教裏就出現過這種啊！那些大師有的收徒弟，度化多少男的、多少女的，肉身飛到極樂世界去。

　　 像我們現在造《極樂願文》的喬美仁波切，他一生當中修行很低調的，他在生的時候就造了《極樂願文》，願意往生極樂世界的一個發願文。最後往生的時候，一個手拉著媽媽，一個手拉著家裏一條牦牛、一條狗，都飛到天上去了，大家都看見的。

　　 在中國曆史上修道家法的也有這樣的，一人得道，雞犬升天。他一個得道的時候，家裏人還打谷場裏還打麥、收麥呢，一家幾十口人，打著打著，就連麥場都飄起來了，飄到天上去了，所以叫一人得道，雞犬升天，這麼大的能力。

　　 我們現在看的魔術，魔術大師讓一個人在床上飄起來。有些人當魔術看，其實它是一種值得思考的現象，在修行裏面都是有的。

　　 我們講極樂世界，肯定地告訴我們這個宇宙是有高級世界的，而且這個高級世界不向我們關閉的，永遠敞開的。還有人接引我們，阿彌陀佛要來接引我們，還要化現觀音菩薩，大勢至菩薩。

　　 大家都知道觀音菩薩，觀音菩薩是哪的？觀音菩薩是不是我們地球的？不是我們地球的，觀音菩薩是極樂世界的。爲什麼到我們地球上來？是接我們去極樂世界的。

　　 現在生活條件好了，很多人把自己的兒子、女兒送到國外留學，就覺得臉上很有光。如果讓你兒子出家當和尚，就不願意了。如果叫你的兒子、女兒去極樂世界留學，你願不願意啊？這要想過的。

　　 修行是爲了去極樂世界，做去極樂世界的橋梁，讓別人通過你的身心世界，進入極樂世界。像我們出家人要自度度人啊！弘法爲家務，做這個家務事，這就是一個反省啊！

　　 這個地球上，我們人類有這樣信仰的，曾經曆史上都出現過，一個師父他能帶很多弟子修行，不單單神識往生，甚至肉體都可以往生，帶著走啊！這一代一代到現在還有啊，我們佛教界還有啊！不可思議。

　　 但是我們很少思考這個，大家做俗人做習慣了，做世間輪回的事，做世間不對的事情都做慣了，做正確的事情，連想都不敢想了。

　　 你看，父母親帶孩子到廟裏來多好啊！否則這個道理聽不到的。春節聯歡晚會那麼精彩，有沒有講這個道理的？在我們廣大的人群當中信仰這麼重要，在我們曆史當中占這樣重要的地位，平時也很少在主流的媒體上面去研究它。

　　 “善逝”是佛的意思，“如昔”是過去所有的佛，“諸”是所有的意思。轉凡成聖的心叫菩提心，這個心我們平時要想一想，思維思維。

　　 我講這個寺廟啊，遮天蔽日的出家人的袈裟啊，那個是在西藏的，叫嘎陀寺，曾經曆史上有過這樣的盛世。

　　 在佛教作爲身心修行的這樣一種已經不普遍了，雖然道理很多，但是我們長大了來研究這個道理的不多，更不要說一生下來就受這個教育，然後天性裏面具足了這樣子的佛教的信仰。

　　 所以現在寺廟裏，出家師父需要常常給大家講這個道理，如果社會上廣大的人都相信，那作爲寺廟，我們出家人專門就是修行。修行成就了，像羅漢一樣的，天上會飛啊！把生命變那麼自在啊！把佛法的道理用種種的方式演繹出來給我們看。那這個社會你想想，是多麼美妙的一種狀態啊！

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