五不共加行

　　五不共加行是一切修法的基礎，一切成就的源泉，曆代的高僧大德成就者們，都非常重視對五加行的傳講和修習，藏傳佛教的諸大教派例如甯瑪派噶舉派薩迦派格魯派覺囊派等高僧大德們，他們不僅自己曾實修圓滿一次或多次的五加行，也特別強調弟子們對五加行的修習。

　　五不共加行的內容包括：皈依，發心，供曼紮，金剛薩垛忏悔，上師瑜珈。

　　一、皈依

　　皈依是一切修法的基礎，一切成就的源泉，就好比我們想建造一所房子就必須要有地基，如果沒有地基我們根本就無法建造任何一所房子，同樣想在修習佛法的道路能有所成就，就必須要先皈依上師叁寶，如果沒有皈依，我們就不可能在修法上獲得成就。佛在《日藏經》中雲：”何人有情皈依佛，俱胝魔衆不能害，縱破戒律心散亂，彼亦定能趨涅槃。”我的大恩上師法王如意寶經常宣講皈依的功德，法王曾說皈依上師叁寶的功德若有形像的話，盡虛空也容納不下，皈依上師叁寶可以給我們帶來長壽健康，吉祥平安，發財福報等等世間的利益，更可遣除我們生生世世所有菩提道上的違緣障礙，帶來無限解脫的安樂。其他的漢藏顯密的高僧大徳也都經常強調皈依的重要性。皈依是進入佛法聖殿的大門，是內道與外道最關鍵的區別，皈依上師佛法僧叁寶稱爲內道，否則稱爲外道。

　　那麼如何皈依上師叁寶呢？最好能在具德上師善知識出家僧人面前皈依，如若緣分暫不具足，自己可以觀想在上師叁寶本尊空行前進行皈依，也可在佛經塔像等身語意所依前誠心誠意的皈依。皈依時應觀所有的衆生同樣的和我們一起皈依上師叁寶。那麼皈依的含義是什麼呢？皈依就是投奔，依靠，信賴，佩服，恭敬的意思。皈依戒的內容共有九條，皈依上師後永遠不要邪見誹謗舍棄上師，皈依佛後永遠不皈依邪魔外道，皈依法後永不學習外道典籍，同時不能傷害衆生，皈依僧後永不與外道同居或結交朋友，外道同時也包括嗔恨自己的金剛上師誹謗佛法和密宗的人。

　　皈依上師叁寶後，應當恒時恭敬祈禱上師佛法僧叁寶，把上師善知識當作真佛一樣的恭敬和信賴，把上師善知識的話當作法寶一樣不違半句，把上師善知識的的眷屬和自己的金剛道友當作真僧寶以身語意叁門恭敬，除此之外不僅要恭敬真叁寶，而且連佛像的碎片，經書的一個字，僧衣紅黃的一片布也要當作真叁寶恭敬頂禮放置在清淨之處。皈依的真實證量爲任何時候甯舍生命也決不舍棄上師佛法僧叁寶。如果心中生起如此堅定不移的信念，此爲真皈依，否則若無此堅定的信心，即使擁有再多的皈依證那也只是外相。

　　現在有些人在自己各方面都順利的情況下，天天把上師叁寶挂在嘴邊，一旦出現一點違緣障礙如破財，疾病或其它的災難時，上師叁寶在他心中馬上就被抛到九霄雲外了，他不但不反省忏悔自己的業障，反而對上師叁寶生起邪見，有的甚至誹謗舍棄上師叁寶。同時有些修顯密禅淨的人互相評價排斥誹謗佛法，以上這些人已經徹底破了皈依戒，這樣子的人沒有辦法解脫。如果我們自己以前曾犯過類似的錯誤，應該誠心的忏悔，然後再從新授皈依戒，但是誹謗自己上師的罪業很難忏悔清淨。所以我們應當每日至少叁次在心中祈禱甯舍生命也決不舍棄上師叁寶，並觀想把此功徳回向一切衆生，所有衆生都會由此功德得到菩提正果。並對此生起確信，無論做任何善業都要如此回向，這樣的話那功德太不可思議了。如果想進一步詳細了解五加行的修法，可參閱華智仁波且的《普賢上師言教》大堪布慈誠羅珠《慧燈之光》等等高僧大德們所造的論典和開示。