儒釋道叁教本是一家嗎

　　 這是一種把勝義谛和世俗谛混爲一談的說法，肯定是不合理的。下面引用堪布索達吉在《勝出天神贊》中對此事的開示：

　　 雖然外道的祖師、不同教派的信士也可能是佛菩薩的化身，但從現相而言，內外道有著截然不同的見修行果。

　　 堪布索達吉在《勝出天神贊》中提到：“有的上師說：“宇宙之間只有一位真神，在中國變現爲孔子，在印度變現爲釋迦牟尼佛，在西方變現爲耶稣，在阿拉伯變現爲穆罕默德。”並說：“我有把握修學任何一個宗教，都可以到西方極樂世界見阿彌陀佛。

　　 對于這種觀點，有人就駁斥道：作爲佛教徒，了解外道教義是可以的，但若自己隨學，並勸他人隨學，這完全違背了佛教的戒律，如《優婆塞戒經》雲：“如是菩薩，雖知外典，自不受持，亦不教人。”

　　 而且，外道想往生極樂世界也是不現實的。《觀無量壽經》中雲：“欲生彼國者，當修叁福。”佛陀說，往生極樂世界的人，一定要修叁種福 ，第一福是“慈心不殺”，第二福是“受持叁歸”，第叁福是“發菩提心”。而許多外道都殺生祭祀、喝酒吃肉，如此修行不可能往生極樂世界。

　　 這種破斥也很有道理。假如分不清外道和內道，爲了搞好團結，就說大家都有往生極樂世界的機會，不需要修極樂世界的叁個因，也不必念阿彌陀佛，哪怕念誦外道的名號或經典，也能輕而易舉地解脫，這是不合理的。除非你有特殊密意，否則，一定要分清內外道的差別。當然，從教義上看，有些外道也有可取之處，譬如勸人做慈善公益、促進世界和平，這些我們可以借鑒學習。可若將自他的見修行果混爲一談，則很容易步入錯誤的迷途，這方面大家要注意！”

　　 “現在很多人分不清佛和神的區別，不要說普通的老百姓，有時候就連一些大法師，在講經說法或者領衆修行時，也對內道和外道混淆不清。也許他們是菩薩的化現，其密意根本無法揣測，但一般來講，什麼該皈依、什麼不該皈依，佛經中講得非常清楚，如果全部混在一起，對弟子的相續不一定有利。雖然從世間角度看，可以說大家團結起來，外道和內道是一家人，然從出世間的角度講，佛教有不共的修行方法，我們應該選擇出世間修行，這是很重要的！”

　　 《殊勝贊》中有一句話：“我棄余本師，皈依世尊您，是因唯有您，具德無過失。”