..續本文上一頁好，他臉紅紅的，雖然血壓稍微有一點點高，沒有關系，我看他還比較對哦！
所以，如果以科學來講，修行同這個男女關系，漏不漏丹的關系，是個大問題，這個問題誰要能夠參通，差不多了。女性跟男性又不同，誰能夠參通這個，那我可以封他做呼圖克圖，真的活佛了，真的大師了。你朋友托你問的問題，我只能告訴你這樣，如果說問我，如何把這一面能夠完全切斷，而修到煉精化氣，難了。你不像我那個同學馬白眉，沒有他的那種經驗。
至于身體弱的，經常漏精的，我更告訴你一個秘密，釋迦牟尼講的秘密，連密宗都不講，也不注意，只有《大藏經》律藏部分才有。佛講男人出的精，有七種，“青、黃、赤、白、黑、酪色、酪漿色”，這真嚇人，現在科學連影子都沒有。譬如你們漏丹，白天一起來，褲子上那個差不多白白的，年紀輕的有一點印迹，年紀大一點就是白水，鼻涕水一樣，那是身體不好了，那是一般凡夫。佛說的轉輪聖王那個精是青色的，轉輪聖王的太子精是黃色，轉輪聖王第一大臣的精是黑色，犯女色多的精是赤色，修到阿羅漢那個精是酪色，至于說酪漿色，那已經是活著的舍利子了。
有些人的精，譬如有艾滋病的，有腎病的，精的顔色普通帶一點黃的，所以男女內褲裏頭，都有點黃黃的，現在醫學叫“黃體素”，都有的。但是有些女性過分黃了，這要檢查身體，有問題了。女性有時有白帶，是女性的病，也是漏丹的一種。女性的白帶比男性更微細，有白帶、黃帶、赤帶。赤帶不是月經，那是有病了，或者是內出血，非常微細。
丁師，我只告訴你叁分之二，沒有給你做結論啊，做結論太難了，做結論我要賣錢的啊！其實不是這個問題，是要真修行的，慢慢再研究。今天晚上要分手了，你問的問題，這樣答複可以了吧！所以講戒律太難了！
第五堂
內容提要：
什麼是漏
叁脈七輪和六道
離別前
再說漏不漏丹這個事，漏丹這個是身漏，最嚴重，是眼耳鼻舌身意六根都在漏，思想、妄念全部在意漏。“一念不生全體現”，這就是六根不漏，才可以得“六通”，證大阿羅漢的無漏之果。
剛才講的問題是“身漏”，身漏對于健康長壽，或者修道色身轉化有關聯，但還不是全體。所以剛才那個甲師跑來問要怎麼樣，我說你轉個身再來問。像你這樣一個衰弱有病之身，已經不談這個了；整個的身體都不健康，你就趕快修白骨觀、不淨觀，把這個身見先丟開。等到白骨觀、不淨觀、安那般那修好了，沒有這個身見了，直接走心地法門。那時不談這個問題，就可以做到六根不漏。
所以前五通是天人境界，大阿羅漢境界在第六通“漏盡通”。一切無漏，圓滿清淨，這才是六根不漏了。你光問這個小漏！眼睛看到好吃的，愛喝酒的看到酒，那真是進入“無處不漏”。什麼酒都喝光了，喝光了還打架，那就是酒漏，哪一點不漏啊！男的看到好看的女人，女的看到好看的男人，嘿，就算不看還要眼睛斜一下，早就漏了，邪漏！六根都在漏。大阿羅漢修到無漏果，六根一切清淨，完全不沾。那不是戴居士跟李居士兩個的對吹！你們把山都吹得垮，連少林寺的武功都抵不住。所以說不漏談何容易啊！
有人吃過飯就跑來替你們問，不過他自己也想問：“老師啊，叁脈七輪同四禅八定有關聯沒有？”我說：“當然有啊！和十六特勝密切關聯。”換一句話，叁脈七輪的臍輪以下這裏，是欲界，所以漏丹不漏丹，都從這裏發起來的。本來是往上，可是你漏了，就顛倒走了，也就是下叁道——地獄、畜生、餓鬼。臍輪上來到眉間輪是色界；眉間輪上去無色界。
叁脈七輪有關叁界的氣脈，是這樣區分，可以這樣向上，可以那樣向下，看你本事修到哪裏。這懂了吧？剛才講到漏丹，臍輪的氣脈打通了，就跳出了欲界，身體得樂了，但是大樂輪打開才真得樂。初禅叫離生喜樂，是脫離欲界的影響，生喜樂了，是十六特勝的“受喜、受樂”的境界。
所以，叁脈七輪處處有問題，要好好參究。還有修白骨觀，最後打開頂輪這裏；可是要注意哦！後腦這裏視覺神經的關系，到那個時候什麼都看見了，你不要認爲得了天眼通，要趕快關閉，閉不了趕快來找我，再不然找人給你紮兩針，把它紮掉停住才好；如果往神通路線走，就走入五陰境界去了。每一步功夫同叁脈七輪都有連帶關系，反正天生有這個身體，身心兩個一體，心物是一元的，所以都有關系。大概只能給你們講到這樣，聽懂了吧？
又有人問了，叁脈七輪同十六特勝的受喜、受樂有沒有關系？有關系。所以十六特勝有個“除諸身行”；我也提醒你們注意，既然除掉“身行”，沒有身體感覺了，身見沒有了，後來怎麼又有一個“受諸心行”呢？那個受是什麼呢？這就不同了；因爲到了“受諸心行”時，同這個“身行”連在一起，就到四禅境界了，是這樣的道理。今天，我們這一會難得，到這裏爲止了，可以了，你們回去慢慢消化吧。
像這些問得好，如果不問，我也沒辦法給你們講。你們學人不開口，永遠像辛師一樣，他也不問，我問他他也不響，他就跟我對抗起來了。嘿嘿，我最喜歡他坐在那裏拿本書看的樣子，很有意思。你說他是在看書嗎？他根本不在看，拿本書弄弄弄。我怎麼曉得他不看書？因爲書掉了他也不管，旁邊有一本再拿來，他永遠在看書，書永遠看他。
所以藥山禅師不准人家看經典，他自己在看經典時，人家問他，“老和尚，你不准大家看經典，你怎麼看經典？”“你們看經啊，把牛皮都看穿，我看經，是拿來遮遮眼睛的。”呵呵！辛師拿來遮眼睛。對不對？辛師啊！我判你的罪行承認不承認，服氣不服氣啊？他不說話，你拿他沒有辦法。
講到氣脈，忽然想起這頂帽子，你看這個玩意很好玩吧！(衆笑)很像密宗講的兩重寶蓋，臍輪上來到心脈，一重；喉輪和頂輪是一重。這帽子是他們到周莊玩買的，是樹葉子做的，等一下我給你帶回少林寺，曬太陽的時候做草帽戴戴，翻過來做官帽戴，你看多好的寶貝啊(衆笑)！可是路上很難保存，碰到不對就碎了，要保護好，不保護好，氣脈散了就完了。所以他問到氣脈，就想到這個。你看這樣一個玩意，變化萬千，那麼多變化，那麼輕靈；那也是氣脈問題啊！
教你們修安那般那，修到最高處如何，我們做個結論，引用禅宗達摩祖師的師父——般若多羅尊者的話，同安那般那有關系。
“祖因東印度國王請齋次，王乃問：諸人盡轉經，師獨爲何不轉？祖曰：貧道出息不隨衆緣，入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。”
“東印度國王請齋次”，“次”就是那個時候。東印度靠雲南、緬甸、泰國這一邊了。皇帝請千僧齋，請了這些和尚來，每一個和尚都在念咒子念經來感謝。“王乃問：諸人盡轉經”，你看他們這些師父，嘴裏都在念經念咒，“師獨爲何不轉？”你嘴巴都不動，沒有念哎，不念經不念咒。注意喲！看祖師怎麼答！“貧道出息不隨衆緣，入息不居蘊界”，“蘊界”就是身體內外，空中來空中去，一切不停留，無著無住。“常轉如是經，百千萬億卷”，他說我隨時隨地在轉經念經，每天百千萬億卷啊！“非但一卷兩卷”，不是念一遍兩遍《金剛經》而已。你修安那般那，修到祖師一樣，“出息不隨衆緣，入息不居蘊界”，那就好了。
這裏要注意了，所以說起心動念，你們不是問到“心意識”嗎？“心”，起心有意，“意”是心的第二重投影；“識”，分別意識等等，是第叁重投影。每天你自己覺得心裏妄想多，你已經了解一點點，至于有多少妄想你還看不出來。所以你們看看禅經，佛告訴我們一彈指之間，這個意識有九百六十轉在變化，我們定力不夠，只看到自己思想多，你還沒有看到一彈指之間，這個意有九百六十轉，晝夜之間，十叁億的意，每一意有一身。像中國的人口一樣，一晝一夜，有十叁億的妄想在轉動，你自己都不知道。心不自知，不知道自己在轉，除非有定力有修持的才看得出來。所以你們閉關專修就搞這些，要查清楚，不是光在理上查清楚，要自己看清楚。
所以“識不自知，心也不自知”，自己看自己看不清楚，而“意”可以轉成一身，變成一個身體。所以現在科學家在身上抽出來一個細胞，又可以變成一個人出來。“意”可以成一個身，所以修成功了，意念一動有百千萬億化身，叫“意生身”。
最後告訴你們這些道理，慢慢去參透，先把資料記住，不要靠本子。像你們靠本子記，太討厭了。用本子記就不會像我一樣，能夠亂講。我給你講的時候，又不是看本子講的！你們除了本子記，就什麼都講不出來，問你記得嗎？你說記得。“在哪裏？”“那個本子上。”那有啥子用啊！
好了，這是最後供養，用祖師的話供養你們大家。可以休息了，你們講一點笑話給我聽吧。不要磕頭，不要頂禮，“是法平等”，你們明天上午動身嗎？
古道：明天早晨八點半的火車。
南師：早晨六點鍾就要去火車站啰！
古道：七點出發就可以了。
南師：明天晚上這個時候到嵩山沒有？(答：到鄭州)到少林寺還要多少時間？對啊，你們明天，古道師、癸師你們兩個跟著一路是吧？
這一次，什麼禅堂規矩，如何主持，都沒有講。禅堂的問題，我看你們明年到廟港來看一下禅堂，當場在那裏演習，再說啦！所以先叫你們不要隨便花錢。噢！有一點，你要求的“禅堂”兩個字，我給你寫，會寫“禅堂、參堂”，最好給你寫一副對子，好不好？但是，我希望你們不要隨便建築，花了錢再拆掉，冤枉吧。甯可研究好，構想完備一點。
古道：那個禅堂還沒有設計，在做基礎。
南師：輕松一下，我們這裏沒有什麼形式，不拘形式。他們明天一早走，就要早准備啊，早一點休息吧！
《答問青壯年參禅者 第四天》全文閱讀結束。