..續本文上一頁！很煩悶，幹什麼？“兩眼盯著貓兒頭”，四川人，賣飯的那個飯啊，盛一滿碗頂上堆個尖，那個叫貓兒頭。“若要孤家的愁眉展”，他做領導的，一天很煩悶的啊，不曉得大和尚如何，我問問他看。“除非是豆花拌醬油！”這四句話，把人生統統說透了。

　　這個大師、大方丈，那個大老板，這個大教授、大校長，那個大官、大皇帝，都是如此，爲了吃飯啊！

　　這些笑話講完了。生命無常，隨時會死，修行第一要念死，用功之所以不上路，是因爲自己不怕死，我是生來就怕死，所以一輩子不敢離開這個。現在人家說：“老師啊，你還健康得很，比我們還健康。”我說：“小心，我九十歲的人了，活一天算兩天半哎，今天跟你倆還吹牛講話，明天也許看不見了”。生命在頃刻間沒有了，要注意！

　　我平常給你們講，這個生命怎麼生怎麼死的經過，可惜你們沒聽到，剛才上午提到一點，你們要去研究《佛爲阿難所說入胎經》，那是講生的；講死的還沒有一部完整的經，我要把它統統編出來。

　　看你們練武功也好，練氣功也好，年齡到這個時候，氣都很短了。人的死亡從下部上來，從腳上來；古人說，“精從足底生”，氣也從足底生。所以你們曉得，兩個腳底心的穴道，叫做“湧泉穴”，生命來源都從下面起。

　　看你們打坐，二叁十歲已經背厚厚的駝起來了，生命已經去了一半了，氣上不來咧！年輕的時候已經挺胸凸肚，氣象萬千，上下氣已經接不起來了，這已經不行了，所以我拼命糾正你們，背不要駝起來。

　　那麼這次沒有時間，就簡單講講怎麼死，詳細講要一個多鍾頭。有關臨死過程現狀，想要知道，就得學唯識了。經典上沒有詳細講哦，只告訴你唯識修行經驗。唯識學講，心意識這個精神思想能起作用，是哪叁個要點啊？“暖、壽、識”，溫度，壽命，氣。當臨死的時候，身體冷卻，氣斷到哪裏，溫度就停在哪裏，壽命就斷到哪裏。最後到了一個地方，“啊”，這口氣一斷，第六意識完全昏迷了，第六意識先散了，冷汗出來，水大出來了，前後陰都開，最後一次大便，最後一次男人的出精；女性也是這樣。水大分散了，地大也僵硬，不知道身體了，可是還有溫度，壽命還沒有完。

　　氣斷了以後，還沒有完全死哦！將來你們出家的朋友死了，要曉得這些變化，他好像睡著走了。你試試看，全身都冷了，胸口還溫的，表示這裏還沒有死完，這是神識最後走開的地方。換句話說，阿賴耶識還沒有完全走光，胸口這裏還溫的，這是人中再來，將會再來投胎爲人。

　　如果全身都冷了，臉上這裏還紅紅帶笑容，像癸師一樣，笑起來臉紅紅的，那或者是阿修羅、天人中再來。如果全身冷卻了，頭頂溫的，一定是證果，或者是往生西方，生天，這是上叁道。

　　下叁道你就摸不出來了。如果全身冷卻了，肚臍這裏最後冷的，是餓鬼道；如果全身冷卻了，膝蓋頭這裏最後冷的，畜生道；全身冷卻了，腳底心最後冷，地獄道。下叁道是沒有時間給你摸了，一下就下去了，這都是科學的，也都是現在可以證明的。

　　所以說這股氣的重要，你們先要認識，也是爲什麼要修安那般那的道理。

　　因爲要給你們講的東西太多，現在時間來不及，只好片段片段零碎地給你們兜攏來，你們全部研究就會知道了。

　　佛學經常講叁界(欲界、色界、無色界)有“叁災八難”，大叁災是什麼？火水風。這個宇宙毀壞時，火災先來，譬如現在全世界科學家，擔心我們這個地球，北極的溫度高，冰雪化了，化了以後將來水災一起來，這個世界毀掉，這個地球翻了個身了。這個時候火劫燒到初禅，換一句話，你得到初禅定，或者你得到初果以上的羅漢，到這個定力的境界，碰到火災，你還是逃不出去。所謂“跳出叁界外”，你跳不了。所以初禅已經跳出了欲界了，但是火災你還跳不出去。

　　水災，證得二禅境界還跳不出去。所以叫你們要把《叁界天人表》研究清楚。水、火兩個力量夠大了，但最大的力量，也大不過風，大風災一來，像喜馬拉雅山、須彌山都沒有了，統統吹完，那風力的大，我們沒有碰到過。其實我們身上都有，隨時都有。所以我們感冒，發燒、流鼻涕、咳嗽，有病的時候，水火風叁災，已經在裏頭動了。當然，身體內部有個瘤啊、癌啊，也會那麼痛苦，就是水火風都在那裏轉；“水火風”整個是“地”嘛！換言之，“地”中包含了水火風。

　　但是這叁災，最厲害是風災，到了色界四禅天，才跳出了這個風災。這並不是說，禅定修好了一定會變天人；現在修禅定，修到某一個程度，配合轉化自己的煩惱習氣，也就相等于欲界、色界、無色界天人各種程度。這要對照叁界天人表，自己才能測驗。

　　所以風大是如此的重要。風大，在身上就叫做氣。剛才開始講數息這一部分，講到什麼是息。這一個是抽出來講，也同智者大師寫六妙門一樣，把《修行道地經》和《達摩禅經》六個方法抽出來講了。

　　數息數的是什麼息？息不是風，是風已經平靜了。吹得大叫風，像海上、山上刮的臺風呼啊呼的，那個是風。風沒有了，等于在嵩山上，你們少林寺旁邊，秋天同夏末，微風吹來很舒服，氣候很溫暖，那個是氣，空氣的氣，還不是息。在春秋的季節，萬裏晴天無片雲時，一點風都沒有，非常溫和清爽，很安詳的時候，那個是息。那是大自然的息，你要認得。

　　我們一年叁百六十五天，難得碰到一天的天氣這樣的舒服，這是息的境界。你認識了這個大自然的息，風大的作用，你就懂得修行了。不管修密宗念咒子、觀想，一切法門，沒有到達這一步，要想得定，就是兩個字——休想。這兩個字還不是普通話，是我們那裏土話，“想都不要想”，你不要打這個妄想了。

　　再回轉來，這些又片段片段給你兜。因爲跟你們講的時間來不及，只好這樣講了。我們回到六妙門，並不是講六妙門不對哦，是叫你們不要上當，我現在再慢慢補充，給你們解釋清楚。

　　那麼我們修行，這個氣是在身體上，剛才下午講到數息，心跟息配合爲一了。你每吸進來、呼出去，叫你們注意數進息，還是出息啊？(答：出息)對了，想容易得定、證果的數息，是注意出息，不是入息，這個是秘訣。在密宗講，這個是非常重要的秘密。我這裏沒有秘密，我都公開講了，希望你們趕快成就。

　　這樣數息由一數到十，或者由十倒數到一，來回兩叁次，自己覺得這個數字跟呼吸沒有散亂，已經配合爲一，你們有這個經驗沒有？應該有，不要客氣的講，這個不是跟我客氣了，有沒有？這個壬師一定有。對！你爲什麼不講呢？不講用頭來講嘛，這樣點個頭也好，頭會講話。

　　都有這個經驗嗎？雖然沒有，有時候瞎貓撞到死老鼠。乙師！你有沒有？(答：有)爲什麼不講呢？問到你才講。好，你偶然撞到有，是吧？不是經常如此吧？對，偶爾相應，老實話，不是經常這樣。你們諸位是不是這樣？同意他們兩位的話了。

　　這是偶然做到了，心跟息配合在一起，道家的名辭叫作“心息相依”。等于兩夫妻結合在一起了，同進同出，心念如此，一方面數著一二叁四，其他的思想也知道，可是呢，專一的念頭是心跟息配合爲一，對不對？是不是這樣？講話呀，不然我不講了，你們不講我就下去了。(乙師：偶然碰到)對了，偶然碰到了，如果你常在這個境界裏，那就很好了。

　　這裏頭有一個問題，你一定要問一下，爲什麼我偶然碰到？雖然有這個經驗，但是爲什麼做不到常常都是如此呢？你們怎麼不問我啊？這個裏頭很要注意。有時候你上午或者下午剛剛很好，晚上肚子餓吃了一點飯，又變了；或者不因爲吃飯，就像古道師、癸師一樣，剛剛修得蠻好，哎唷，這個朋友來了，兄弟來，喝杯酒吧，吃個飯，完了！

　　你只要用功有點上路，魔障一定來的。你以爲鬼啊魔啊來抓你嗎？是人事方面會給你麻煩的。你想修行，一路上去都沒有魔障，那要多大的功德啊！所以要隨時忏悔隨時修行。他們都有經驗，尤其古道老兄，經驗很多，結果就變成“蠱道”了。不是古來古去這個古的，是叁個蟲字那個蠱了，迷糊叫做“蠱”。爲什麼自己碰到這樣？要深深地忏悔功德不夠，業報的關系，不讓你修行上路；這是講不可知的方面。

　　而可知方面，你自己生活不曉得調整，數的時候，萬一到了心息相依，完全專一的時候，最好連飲食都不管。尤其注意要少吃東西，一吃東西就阻礙住了，要吃的話最好吃流質，不要怕餓，餓不死。當然你要懂得吃氣的方法，道家叫作“服氣”，那就有幫助了。人不一定吃飯的，有時候服氣就可以了。

　　所以飲食分四種，你們學佛的知道嗎？段食、觸食、思食、識食。觸食是服氣，吃氣；思食到識食是自己精神的觀想了，精神飽滿起來，這不要隨便弄哦！是有方法的。現在只是告訴你飲食分幾種。

　　所以我們修行，飲食很重要的，尤其是現在出家人爲了守戒律，過午不食，每天中午只吃一餐，嗨唷，我看很多大法師都是唐叁藏，糖僧，都得了糖尿病，我都可以點名的。這種糖尿病怎麼來的？吃出來的，很多爲了過午不食，中午那一頓吃起來，一大缸面，一大缸的飯，因爲要餓十幾個鍾頭嘛，把胃吃得很膨脹，橫膈膜內髒都壓迫了，影響運化，糖尿病是這樣來的。

　　吃素過午不食的“糖僧”特別多，可惜沒有叁個徒弟，沒有孫悟空、豬八戒、沙僧。真正餓是餓不死的。像我常常試驗，十幾、二十幾天完全不吃，一樣過了，反而會精神百倍。譬如我現在跟你們講話，也吃得很少，他們晚上怕我營養不夠，弄了生魚片，我也沒有吃。旁邊跟我的老同學都曉得，我吃多了，講不出話來了，頭腦昏聩了，要花氣血去幫助消化，那我就不幹了。

《答問青壯年參禅者 第叁天》全文閱讀結束。