誰“還有這個在”　

王溢嘉

　　“將心比心”。我們會察覺對方有某個念頭，通常是因爲自己心裏先有了那個念頭。

　　　　一個尼姑來參訪趙州禅師，問：“什麼是佛法的密密意？”

　　　　趙州伸手捏了一下尼姑的身體。

　　　　尼姑說：“和尚你還有這個在。”

　　　　趙州說：“是你還有這個在。”

　　尼姑說的“這個”，指的是“男女之情”。她質問趙州爲什麼還有“男女之情”。而趙州說的“這個”，指的卻是“對男女之情的執念”，如果不是尼姑心裏時時存著這樣的意識，爲什麼人家一碰到她的身體，就立刻認爲對方是“心存不軌”？

　　現代心理學稱此爲“心理投射”作用，也就是將個人內在的心思投射到外在的人和事上頭，這是最常見的認知方式。但每個人內在的心思不同，它並非天生，而是個人後天的習染培養出來的，禅家稱此爲“識心”或“妄心”。心情郁悶的人，看什麼東西都是沈悶的；而喜歡說謊的人，則特別容易察覺別人話中的虛假，這些都是識心的作用。

　　日本的坦山禅師和久我密雲結伴雲遊。一日來到一條河邊，河水並不深。河邊有一位也想到對岸去的少女，但卻不敢下水，而在那裏焦急。

　　久我自個兒涉水而過，坦山則抱著那位少女渡河。過了河後，久我一直緊繃著臉，不和坦山說話。

　　如此走了幾十分鍾，久我終于忍不住，開始責備坦山：“你這個混賬東西！身爲出家人卻抱女人，而且還是個黃花閨女，你到底是想做什麼？”

　　坦山聽了，大笑說：“哪個女人？原來你還在抱那個女人呀！哈！哈！我在過河後，早就將她放下了！想不到你居然還抱著。”

　　沒做，並不表示就沒想。久我心裏的“那個”，顯然比坦山嚴重多了。

　　所以，當你認爲這個世界很黑暗、指責別人很邪惡時，禅給你的壞消息是你有一個黑暗、邪惡的“識心”，好消息是這個“識心”是虛妄的，並非你與生俱來的。