能爲小事煩惱真幸福　

王溢嘉

　　一個人會覺得煩惱，是因爲他有時間煩惱。

　　一個人會爲小事煩惱，是因爲他還沒有大煩惱。

　　　　某個夏日，曹山禅師問一位和尚：“天氣這麼熱，要

　　什麼地方躲一躲好呢？”

　　　　“到熱湯爐火裏躲避吧！”和尚說。

　　　　“熱湯爐火裏怎麼躲得了熱呢？”曹山不解。

　　　　“在那裏，諸種煩惱都不會有啦！”和尚答。

　　天氣這麼熱，意味著煩惱。但熱湯爐火裏比天氣更熱，怎麼躲呢？因爲若遇到大煩惱，原先的小煩惱根本就不算什麼。被熱湯爐火燙死後，就什麼煩惱都沒有了。

　　一個爲鼻子長得太塌而煩惱的人，當他知道自己得了肝癌後，就不會再爲鼻子太塌而煩惱。當他死亡的那一刹那，那更是什麼煩惱都沒有了。死亡是最大的煩惱，但也是最後的解脫，“你還沒死”，何必爲一些小事煩

　　？

　　各種煩惱都是無明，都因識心而起。以一識去克另一識，亦不失爲便宜之計。

　　　　聖嚴法師語錄：

　　　　“遇到煩惱要面對它、接受它、處理它、放下它；不自找煩惱，就是智慧。”

　　　　“有煩惱的時候，不要把它當成困擾，就沒有煩惱。”

　　要想不再煩惱，釜底抽薪之計當然是去妄存真，徹底“放下”它。但如果放不下，我們不妨引進另一種新的認知。

　　的確，人似乎總是在爲這個或那個煩惱，而且大部分是小事。但爲小事煩惱真的那麼痛苦嗎？必須去之而後快嗎？

　　哲學家叔本華說：“要判斷一個人幸福與否，必須問的不是他

　　何愉快，而是他爲何煩惱。如果讓他煩惱的事物越是平凡細微，那就表示他越幸福。因爲一個真正的不幸者，是根本沒有心情去覺察到那些瑣碎小事的。”

　　所以，能夠爲小事煩惱，表示“你還非常幸福”。這也就是聖嚴所說的“接受它、處理它”，改變對煩惱的認知，“不再把它當成困擾”，自然也就沒有煩惱了。