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大手印法喻和恒河大手印

  大手印法喻和恒河大手印

  內容提要: 時下有許多關于大手印的文章,其內容多爲顯教大手印。其實,從嚴格意義上講,顯教大手印只是“大手印”之前行。真正的“大手印”是密教大手印。它更接近于禅宗之頓悟。它即是證量,也是見地,它是無法言傳的,“不可說,不可說,一說就錯。”猶如茶味,總覺語言無法傳達出那真正的“茶意”。

  有人將“大手印”以十叁種法喻形容之:

  一、本心大手印如虛空高顯。(如大虛空,一切外法無能至者、無能得者、本心大手印亦爾)

  二、如虛空寬博。(虛空能容諸有相法,此大手印悉能包容一切外法。)

  叁、如日月光明。(日月法爾無黑暗性,故日月光明,亦無無明,種子法爾明故。)

  四、如風不可屬當。(本心大手印于有無體,不可屬當。)

  五、如塵極細。(如日隙塵,其塵極細,析爲四十九分,此之一分,乃非凡人之所見境,聖人能見,本心大手印亦爾,非凡人境,聖人能見。)

  六、如虹霓之衆色。(虹霓雖現種種之色,而無實體。本心大手印雖無自性,而能現種種及能受用也。)

  七、如大海底深。(大海深故,海底不動,海面波濤,而有七丈。本心大手印雖現衆相,自性不動。)

  八、如須彌山堅固。須彌廣大,無能動者,不變堅固,本心大手印,外法不能動,不達而堅固。)

  九、如蓮花,塵不染。(蓮出于泥,而不染泥,了達本心,大手印修習之人,雖住輪回而不著于輪回塵染。)

  十、如金無遷變。(如金造作瓶盤钗钏,金性不改。本心大手印修習之人,設遇諸境,即于法體而無改易。)

  十一、如利劍能斷。(如利劍能斷一切,本心大手印亦爾,能斷一切煩惱無明迷惑。)

  十二、如玉清淨。(如無暇玉內外瑩徹,本心大手印亦爾,離于沈、掉及余垢染,內外明淨。)

  十叁、如如意珠,雖無念遣伸供禱祝,隨意皆得。本心大手印雖離諸念,能獲時分及究竟果,又如意珠伸供禱祝則獲所求。若不禱祝,不得所求。行人亦爾,修則成佛,不修不成。)

  以上法喻雖能傳達一些覺受,但仍距我所說的光明大手印甚遠,比如,那種大空大樂和光明相融無二之覺受是很難用言語來表述的。

  時下有許多關于大手印的文章,其內容多爲顯教大手印。其實,從嚴格意義上講,顯教大手印只是“大手印”之前行。真正的“大手印”是密教大手印。它更接近于禅宗之頓悟。它即是證量,也是見地,它是無法言傳的,“不可說,不可說,一說就錯。”猶如茶味,總覺語言無法傳達出那真正的“茶意”。

  在我看過的文章中,勉強能傳達一點光明大手印“神韻”的是《恒河大手印》(我說其“勉強”是因爲所有文字總顯慘白,欲知大手印之味者,必得契入大手印)。相傳它由那諾巴所傳,由瑪爾巴譯爲藏文,後由貢噶上師傳于漢地。奶格瑪是那諾巴之妹妹(也有人說是明妃),二者定然有較深的淵源,故錄于下面,便于讀者理解大手印:

  頂禮金剛空行。

  大手印法雖無表,然于上師具苦行,

  具忍具慧那諾巴,具種修行如是行。

  譬如虛空無所依,大手印亦無依境,

  住于任運境界中,定從系縛證解脫。

  譬如以眼觀察虛空無所依,

  如是以自心觀本淨妙明心,

  一切邪妄分別消除證覺地。

  譬如空離一切色,黑白等色不能染,

  妙明心亦離諸色,善惡黑白不能染。

  譬如晴明日光照,千劫黑暗頓開朗,

  本淨妙明放光明,多劫輪回業障消。

  虛空言說強安立,虛空究竟離言诠。

  覺心雖亦強言釋,究竟成就實離言。

  要知心惟本同空,無余攝盡一切法。

  身離諸作要閑住,語離塵聲空谷音,

  意離思量對比法,如竹中空持此身。

  心合超絕言思絕,安住任運無取舍,

  無著心契大手印,恒修決證正菩提。

  密咒典及波羅蜜,種種經律與法藏,

  各個論義宗派等,皆非光明大手印。

  由生分別障明印,反失所守叁昧耶,

  永離分別不著意,自生自滅如水波。

  若順無住無緣谛,即守破暗叁昧耶,

  若離分別無所住,一切法藏無余見。

  若依此義脫輪回,並能燒除諸罪障,

  此是教內大明燈,不修此義愚夫輩。

  彼常漂流生死海,未出穢苦之愚夫,

  應哀憫彼令依師,得師加持而解脫。

  若離執計是見王,若無散亂是修王,

  若無作求是行王,若無所住即證果。

  越所緣境心體現,無所住道即佛道,

  無所修境即菩提。

  嗟乎!

  于世間法善了知,無常法如夢如幻,

  夢幻實義本無有,知則當厭離于彼,

  舍諸貪嗔輪回法,依于山則洞穴居,

  恒住無作任運境,得大手印亦無得。

  譬彼大樹枝分可萬千,

  齊根倒斷萬千枝分萎,

  斷心意根生死枝分亦全枯。

  譬彼千劫所集暗,得大明炬暗立遣,

  如是自心刹那光,多劫無明障頓除。

  噫嘻!

  有心之法不得離心義,有爲之法不得無爲趣,

  欲達真實離心無爲勝義趣,任運持心安住明本體,

  分別垢水自當返澄清,障修諸顯亦各自寂顯,

  無取舍心光發而解脫。了本無生無始習垢淨,

  亡諸執計安住無生境,凡所顯現皆是自心法。

  越脫邊執得殊勝見王,超深廣量得殊勝修王,

  離斷邊品得殊勝行王,能無所住得最殊勝果。

  行者初得覺受如瀑流,中如恒河暢流而閑緩,

  後如平水子母光明會。

  劣慧異生未堪善安住,可于明點氣脈諸要門,

  以多枝分方便攝持心,調令任運安住于明體。

  若依業印增現空樂明,須知加持雙運之福智,

  導自頂輪緩降不可泄,漸提令遍全身一切輪。

  絕離貪故空樂明方顯,長命黑發相抱如滿月,

  光彩煥發力大如獅子,願共速得安住勝成故,

  此大手印極心要口訣,且堪能種衆生恒受持。

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