第26章：獅面空行母(6)

　　雪漠，你順著我心靈的淨光，跟我進入那個時空。

　　是的。你看到的那個相貌十分醜陋的女子，便是班蒂空行母。她也被當地人稱爲獅面空行母。後來，在流行于藏地的唐卡中，你會看到那形象。她是許多成就者的大護法，在日後某一天，她也會像小女子對待主人那樣聽命于你。你別被她的外相迷惑……是的，她顯得很凶，但那凶其實是一種無畏的情懷。

　　是的，她顯得醜，但那美醜的概念其實是人們的分別心。在我眼中，她確實像天仙一樣美麗。在無數被她拯救了性命的人眼中，她是光彩四射，美麗無比的。

　　她屬于世間空行母。當然，這並不是說她不能證悟空性，而是說她發願以世間空行母的形式利益衆生。

　　她正走向我們家。

　　瞧，那個隱藏在美麗林闊中的木屋，正是我那時的家。

　　別問我它是不是真實存在，對于那時的我，它當然是真實的存在。但對于我們此刻的敘述，它僅僅是一種記憶。

　　要知道，世上所有的存在，都會化爲記憶。

　　至今，對那個木屋，我還是心存感激。雖然在我的生命中，它代表一種過去，而且，這過去在世上許多人的眼中，是一種負面的經曆，但它何嘗不是促使我明白的另一種助緣？沒有這段經曆，我便不是瓊波浪覺。同樣，沒有你被別人诋毀的那些經曆，你也不會成爲雪漠。

　　有一天，你的妻子會對你說，你是世上最“惡”的男人。她會說，她二十多歲時，你叫她等待；她五十歲的時候，你仍然叫她等待。你會說，這是你的選擇。你選擇的，並不是一個不需要叫你等待的人。她選擇了雪漠，也就選擇了雪漠的全部。是的。真是這樣。同樣，你的弟子選擇你的時候，也等于選擇了你的全部，他們選擇了你的榮耀和輝煌，也同時選擇了別人對你的诋毀。這光明和黑暗的兩面，構成了你的全部人生。

　　同樣，我也一樣。當你面對瓊波浪覺時，其實是面對著我的全部人生。你選擇我做你的上師時，也選擇了我的全部。這全部，就包括了我在木屋裏的那段人生。雖然那是我很遺憾的一段時光，但你要知道，許多時候，我其實別無選擇。

　　我們接著看那淨光。

　　你瞧，那獅面空行母遇到了仇人家的女子。

　　空行母問，你知道瓊波巴一家去哪兒了嗎？

　　那女子撒謊道，他們一家去屍林了。他們的兒子叁天前去世了。他們去送屍。

　　空行母一聽，失望地大叫，我來晚了。她懊惱地扔了金蟾。

　　那金蟾劃著弧線，才到空中，就被環伺的非人吞了去。

　　在當時的印度，老是發生這樣的事。那時節，世上流行密教，也流行很多傳說。你當然也可以將我的經曆當成一種傳說。有時候，傳說便是真實。當許多真實存在過的生活場景消失之後，傳說便占據了時空。傳說其實比真實的生活更真實，也更有力量。要是一種生活沒能成爲傳說，對于世界來說，它便沒有存在過。世上流行和能夠傳下去的，只能是傳說。它以口頭、文字或是影像等多種形式，以“傳說”的形式，承載著一種逝去的存在。

　　你同樣別問那金蟾的真實與否。這世上，傳說便是真實。我當然沒見過那金蟾。但獅面空行母說她見過，便是見過了。

　　世上許多人也沒見過獅面空行母，但你雪漠見過，同樣也便是見過了。

　　難道不是嗎？

　　記得某一天，一位記者說你在《大漠祭》中的那些方言不一定准確。你說：不管准確不准確，以後就以我的爲准了。……呵呵，確實是這樣。涼州的諸多存在消失之後，能留下的，只有你的文字。世人是找不到逝去的存在的，他們能找到的，只是你的文字。他們當然會以你的文字爲准。

　　那金蟾和不死藥的故事，也是這樣。

　　若是有人要問，它們是真的還是假的？那問者定然是個愚人。因爲智者都知道，這世上的一切，都是一個巨大的幻化遊戲。那生者，那死者，那流動的一切，無不示現著一種飛快地消逝的虛假。一切，終將成爲記憶。大部分被遺忘了，留下的，就成了傳說。