第26章：耶舍尊者 (4)

　　在那面能夠穿越時空的鏡子中，我看到了一位老人，他便是耶舍尊者。他是上座部的長老，德高望重，成就非凡。他淨守著心中的覺悟，走了過來。

　　跟著那老人的腳步，我看到了吠舍離的地貌。我發現，它是一個平原上的村莊，天高雲淡，一馬平川。你也許聽過一部史詩，叫《羅摩衍那》，書中有個善良的國王吠舍羅，便是吠舍離人。

　　吠舍離雖是古印度的六大古國之一，但我看到的它，早已沒了往日的繁華。它更像一個草原，昔日的輝煌早化爲遺迹了。這兒古遺址很多，但沒人在乎了。驢子們在草地上吃草，爲了防止它們逃遠，主人將缰繩拴在它們的腿上。這樣，它們就只能低頭吃草，很難奔馳了。

　　耶舍尊者也看到了那些驢子。他想到了世上無數被欲望的缰繩拴著的驢子。那缰繩，多像輪回啊。

　　老人走過一個巨大的水池，長方形，水很清，倒映出天空的白雲。微風拂過，水起漣漪，透出無窮的清涼。這裏曾來過許多國王，他們在當國王之前必須行加冕禮。他們先在池中沐浴淨身，並塗抹香油，經加冕之後，他們才有了爲世俗認可的合法權利。

　　老人看到了一座佛塔。那只是一座小磚塔，很像一個覆缽，約有兩丈多高。老人向佛塔合掌頂禮。我知道那便是佛的舍利塔。一百多年前，八個國家分取了佛的舍利，離車族也得到了一份。他們就在此處建塔，供養佛舍利。老人並不知道，多年之後，這塔也會毀于戰火。他更想不到，千年之後，佛教也會在這塊神奇的土地上瀕臨絕迹。

　　老人又向另一個小塔頂禮。這便是阿難舍利塔。佛陀入滅後的多年裏，阿難也是行腳四方，傳播真理。一日，行到某處，聽到一沙門正在誦經文，經文義理混亂，錯誤百出。阿難糾正，卻叫那沙門搶白了一番，嫌他老糊塗了。阿難便想：衆生愚昧難化，正法不能清淨。以前諸多的同修大多入滅，只剩下我老朽一人，與其討人嫌，不如入滅吧。于是，他離開行化的摩揭陀國，想渡過恒河，到吠舍離去。不料，兩國國王聞訊，在恒河兩岸各布兵馬，都想請阿難到自己國家去圓寂。阿難怕引起戰火，遂使神通，飛在恒河上空，用叁昧真火，自焚其身，更將舍利分爲兩份，一份落于摩揭陀國，一份落在吠舍離。吠舍離國于是建塔供養。

　　老人又走過一個水池，那便是佛經中講過的猕猴池。佛陀曾在此宴坐禅定，諸猴很是高興，大家一起努力，用爪子掘地成池，供養佛陀。一只猴子更取了佛陀的缽，到樹上取了蜂蜜供養佛陀。佛陀應供之後，猴子很是開心，上躥下跳，不料失足，落地而死。但因供養的功德，其神識馬上升天，成爲天人。

　　最後，老人的步履停在一座巨大的僧院前。

　　他看到了一件他不想看到的事，一位僧人竟向信衆要錢。僧人在缽中盛了水，告訴人們，只要把錢放入水中，便是淨施，就會得到巨大的福報。

　　老人憤怒了。

　　因爲在佛陀的戒律中，是絕對不允許僧人收受金錢的。

　　老人步履匆匆，走向四方。他批評了那些明顯犯戒、收受金錢的僧人，卻受到了很多人的嘲弄。他還發現了十件不可饒恕的事。佛教史上，稱之爲“十事”。

　　在耶舍尊者的倡議下，七百多位僧衆來到吠舍離，進行了佛教史上的第二次結集。上座部的長老們將所謂“淨施”等十件事判爲非法，但那些一般僧衆卻不服氣。從此以後，佛教分成了兩大系統，一個是“西方上座部”，另一個是“東方大衆部”。

　　這是佛教曆史上第一次大的分裂。從此之後，佛教進入了部派時期。樸素的原始佛教，漸漸淡出了人們的視野。