第26章：毒蘑菇的助緣(3)
我叫女兒回家，跟她媽一起，守護弟弟。
我則在吠舍離繼續尋找奇人。我想，多一位奇人的保護，兒子便多一份安全。你也許能理解做父親的心。
我真的在吠舍離發現了一些奇人。我看到一個沒頭的人，他的眼睛是兩個乳頭，他的腹內傳出誦經聲。我甚至能聽出那是《大般若經》。我還看到一位奇人，他的心口處有一個木塞，拔下那木塞，就能看到他心輪上的佛國。他點燈時，根本不用火柴，只消拔了木塞，一束光明就會激射而出，點亮燈燭。而另一個奇人的胸前挂了一面鏡子，任何人都可以從鏡中看到自己的未來。你要是覺得不滿意那未來，就可以走入鏡子，修改那情節……還有很多，我不一一說了。你別問我是不是真的，我眼中，已沒有真的了。一切皆真，又一切皆幻。
我向他們乞求保護我的兒子，他們都說因緣不在他們那兒。
但那個胸帶寶鏡者卻答應讓我回到我的過去。他沒有要我的金子。他說在千年前的某一天，我跟他同在一個僧團，以是因緣，他不要我的任何東西。
我進了那鏡子。
我發現自己行進在千年前的吠舍離中。跟我同行的，還有許多僧人。我看到兩樹間有一張吊床，床上臥著佛陀。看上去，佛陀已經很虛弱了。那時節，他老是說：阿難，我背疼。每當看到這時，你總是會流淚。這是《阿含經》中常見的內容。你雖然也喜歡神通廣大的佛陀，但你更喜歡這位雖爲背疾困擾但仍在行腳教化的老人。
我看到阿難在流淚。那時他還沒離欲。他老是擔心佛陀會離開自己。他像沒成年的孩子那樣，最怕佛陀不告而別，辭世而去。望著佛陀，阿難流淚不止。他說，佛陀呀，你患病的那時，我最怕你離開我們。不過我想，佛陀絕不會不留下最後的教言就離開我們的。正是這一點，才伴我度過了那段可怕的日子。
那時節，我也有著同樣的心緒。每次想到佛陀終究會離開我們，就覺得日月無光了。我不能想象沒有佛陀的日子。我想其他僧人也定然這樣，他們的眼中滿是期待。他們當然希望佛陀能永久住世。但他們同時明白，這世上，只有永恒的真理，沒有永恒的生命。
佛陀慈愛地望著阿難，也望著我們。他當然知道我們的心思。那時節，佛陀說了很長的一段話，它既保存在巴利文《大般涅槃經》中，也保存在我相對永恒的記憶裏。
垂老的佛陀越發顯得慈愛無比。他的聲音越加祥和，仿佛黃昏時日光的輕拂。那是吠舍離最難忘的一段時光，佛陀在此留下了最後一次開示。
佛陀的聲音和緩而溫柔。他說，阿難呀，你們雖然希望我留下最後的遺教，好指導你們脫離苦海，直達涅槃之城。我理解你們的心。要知道，我的真理已或隱或顯地全部講給你們了，我沒有一點點的隱瞞。在對真理的弘宣上，我沒有一點兒吝啬之心。
阿難，世上有人會認爲自己能夠成爲僧伽永遠的依怙，我可從來沒這樣的心。要知道，如來的色身也是無常的。現在我年已老，體已衰，壽命漸盡。我的身體像一輛破車那樣快要散架了，即使我勉強地護理，也使用不了多久了。阿難呀，如來的身體尚且如此，你哪能找到永遠的依怙呢？
阿難，要以自己的真心爲明燈，要以自己的真心爲依靠，不要依靠外物。要以真理爲依靠，不要依靠其他無常之物。只有以真理、真心和佛法爲依托時，你才會有真正的皈依。此外，世上找不到真正的能永恒依托之物。要安住真心，精進行持，你才有可能到達安樂之彼岸。
但佛陀的開示，仍然解除不了阿難的惶恐。那時節，阿難還沒有離欲，一想到佛陀會永遠地離開他，他便會痛苦地流淚。他不敢想象沒有佛陀的日子。是的，沒有太陽的天空還算天空嗎？阿難的淚不停地流，不停地流。佛陀于是想，連常在身邊侍奉的阿難都這樣，那些入佛門時日無多、修證尚未窺到門徑的比丘，會是怎樣地不知所措呢。于是，佛陀叫阿難召集吠舍離附近的所有比丘，進行最後一次開示。
于是，吠舍離以佛陀的最後一次轉*輪而爲曆史銘記。
佛陀說，諸比丘，我在叁個月後將要入滅，我所說的法，你們要善思、善修、善行、善傳，以便*輪久住，利益無量衆生。要知道，世間諸法，皆是因緣和合之法，沒有永恒的本體，它們是定然會壞滅的，不可執著。現在，我的壽命將盡，終將會離你們而去，你們要依靠自己的真心，精進修持，守持戒行，思維真理，就能超越輪回之苦，證得寂靜之樂。
我看到佛陀慈悲的臉上充滿了期待。
爲了紀念佛的最後一次集中說法，多年之後，孔雀王朝的阿育王在這兒豎了一個石柱，高約丈余，頂端有蓮花，蓮花上蹲著一只獅子，面向西北方，威風凜凜地發出吼聲。這石柱已矗立了兩千多年。由于其工藝極美，超群絕倫，引起後人無窮的猜測。那些學者甚至認爲，當時的印度，不可能有如此高水平的雕刻。
吠舍離的風卷著落葉。高遠的天空上，有一輪白日在風中瑟索。
不久，一個鐵匠得到了一些很美麗的蘑菇。他舍不得吃，要供養佛陀。佛陀不忍拒絕鐵匠的好意，就隨緣應供，但他叮囑別再叫其他僧人吃。此後，佛陀就便血了。我發現鐵匠懊悔萬分，佛陀安慰他說：這世上，有兩種人功德最大，一種是佛成道時供養他的人，一種是佛涅槃時供養他的人。
借著這次毒蘑菇的助緣，佛陀示現了涅槃。