第25章：糾紛的起處(1)
1、奶格瑪的分歧
孩子，莎爾娃蒂在冬夜的寒風中呼喚我的時候，我正沈浸在跟奶格瑪的幸福生活中。
……不久，我們便陷入了一場糾紛。那糾紛不是來自處道，而是來自佛教內部。
距我家不遠，住著一個同樣有修有證的密咒士。她跟我的奶格瑪來自同一個也叫奶格的部落，人們也稱她爲奶格瑪。需要強調的是，奶格瑪並不是人名，幾乎所有奶格族的女子，都可以叫奶格瑪，意思你已經知道了，就是“奶格家族的女子”。就像所有瓊波家族的男子，都可以叫瓊波巴一樣。你來自涼州當然也可以叫“涼州巴”，意思是“涼州男子”。要是你在樟木頭待久了，人們也會稱你爲“樟木頭巴”的。
但你要知道，雖然“雪”與“漠”是兩個尋常的字眼，它們的組合也很尋常，但到了一定時候，這兩個字就能代表一個“人”。要是別的作家用“雪漠”做筆名，你定然要跟他打官司。“奶格瑪”也同樣，也有相似的性質。雖然奶格家族的女子都可以稱爲“奶格瑪”，但那瑜伽行中的奶格瑪其實是一個特指，它僅僅指那個成就了無上正等正覺的奶格瑪。
明白了吧？
按你們現在的標准看，另一個自稱“奶格瑪”的人，其實是在侵權，或是在欺世盜名。我的奶格瑪當然受不了。開始，她僅僅是表示了不滿。她叫兒子告訴那個奶格家族的女子，叫她不要用這個名字。哪知，幾乎是同時，那女子也叫她的女兒來我家，叫我們別再用“奶格瑪”，換成另一個名字。
最初的糾紛，其實就是這樣一件很不起眼的小事。但要知道，這號小事，在重視外相的世人眼中，就是大事，幾乎涉及到了根本。
兒子于是憤怒至極。
他媽勸道：不要緊。既然人家也是奶格家族的人，我們叫她別用這名字，似乎也沒啥道理。名字僅僅是名字。既然一切都是幻化，那名字有啥實際的意義？
算了算了。她想叫啥，隨他們叫去吧。我也這樣勸兒子。
但後來發生的事，卻叫我有些受不了。那個奶格瑪竟然公開對外宣稱，她才是奶格瑪瑜伽的正宗。而我們，她說是假冒的。
那奶格瑪俨然成了奶格瑪瑜伽的一代宗師。無數的人擁向了那邊。
後來，我派一個弟子冒充求法者前去打聽，發現對方的見地跟我們不一樣。我不能說它對還是不對，至少，她講的，不是奶格瑪瑜伽。因爲奶格瑪瑜伽的根本是大手印見地，以破相破執爲主，而她講的，卻是叫人著相。
那時節，我的明妃――我更願意叫她“我的女人”，女人是個很好的詞。她也不喜歡叫我勇夫，而願意叫“我的男人”。當她叫“我的男人”時，我感到一種巨大的快感和滿足。我發現，有時候，名相也很重要。雖然從心底裏我仍是將她當成了明妃，但我卻更願意叫她“我的女人”。我不知道，這是不是我宿世的習氣使然。
“我的女人”給我講過奶格瑪瑜伽。我發現，其實她講的道理，我在以前的求法中，早已得到了。後來，我的經曆證明了一個真理：任何人的世界，高不過他自己的心。
兩個奶格瑪在修證上的分歧較多。比如在對待分別心的問題上，她們就有著如下的分歧。那個奶格瑪強調警覺，而“我的女人”——我仍然喜歡這個詞——強調放松，這一緊一松間，就出現了爭訟。
我派去“盜法”的弟子，這樣告訴另一個奶格瑪對他的教誨——
你要將所有的分別心雜念當成賊。它一進來，你就一棒打死它。你不用去觀察，也不用去分析，當它一出現在你的心中，你馬上就一棒打殺了它。我說的打殺，是指提起正念。用那正念之棒去殺那煩惱之賊。只要發現它一出現，你就提起正念，將那專注力維系在你的所緣境上，也就是說，你一有雜念，便專注于你心中的上師，那麼，雜念就自然而然地沒了。我們不去管它是怎樣的分別心，別去管它該不該生起，你只要主動地專注于你的念想，分別心就沒了。
“我的女人”卻這樣說——
不對，你不能這樣修。你要是一味強調警覺，你就會緊張，而緊張是禅定的大敵。你需要的不是警覺，而是放松，你的拳不要握那麼緊好嗎？瞧你，額頭都出汗了。你太緊張了。你一定要放松，我叫你用正念來趕跑雜念，是爲了叫你更好地禅修，可不是爲了叫你緊張的。你一定要放松。你緊張的原因是你強調了警覺，就是說你觀的力量過甚，影響了止的效果。這就叫喧賓奪主。你的“觀”本是爲了更好的“止”，但此刻你的“觀”反倒破壞和影響了“止”。永遠記住，止觀之中，“止”是主導，“觀”爲輔助。你的心力要主要用于你心中跟你的自性無二無別的上師。要是你沒有分別心和雜念，那觀就變成了一絲警覺。當你的心過于緊張時，觀的力量過強了，你就丟棄了你最核心的觀修內容。因此，你一定要放松。你一定見過彈琴，那琴弦不可太緊，太緊則易斷，你的緊張就是那琴弦太緊了。你一定要放松，但你的放松也要有度。你千萬不要放松到懈怠和懶散的地步，因爲琴弦太松時，琴師是彈不出調的。觀得太緊，會損傷到止；觀得太松，那分別心和昏沈就會乘虛而入。你一定要做到松中有緊，緊中有松，松緊適度。要是過于松懈，你的正念正知正思維就沒有力量，就無法生起觀照心和監督心，你就很容易流于散亂，流于昏沈，流于懈怠，流于懶散了。那情形，就像你握了一只麻雀，你握得過緊，會捏死麻雀；握得過松，麻雀就會脫手飛走。你就在那種松緊適度的狀態下，安住于心中的種子字上深入禅定。