第22章：在等持的靜境中(5)

　　那個老者的唱聲仍隱隱傳來——

　　要是你不能淨信于我，你就反複地修煉虔信瑜伽，

　　通過一次次瑜伽修習，你就可能得到我的庇護。

　　要是你無法進行訓練，那就專門做利我之行，

　　當你做了很多事後，你就會獲得圓滿的成功。

　　要是你仍然無法做事，你就該憑借我神奇之力，

　　你要嚴格地控製自我，舍棄諸種作業的苦果……

　　即使是吠舍和首陀羅，以及卑賤者還有婦女，

　　只要他們向我祈禱，也能得到無上的利益。

　　何況那些高貴的婆羅門，以及諸王與虔誠的仙人。

　　你既已來到這痛苦的世界，就要對我無比的虔誠。

　　專注地祈禱吧！給我獻祭！淨信我吧！向我頂禮！

　　你要視我爲最高歸宿，你便能做到與我合一。

　　司卡史德說，虔信瑜伽是婆羅門教中最具有宗教特性的內容，因信而稱義，沒有信便沒有一切。後來的虔信派便以此作爲主要修持內容。它要經曆叁個階段：一是對外部神靈的崇拜，比如崇拜梵天、崇拜毗濕奴、崇拜大黑天、崇拜所有神廟和聖地等等；後來，這種外部崇拜逐漸內化了，即在內心深處向神祈禱，默念神的名字，吟唱贊神的聖歌等；第叁個階段便是形神合一，祈禱諸神加被，修煉瑜伽，證悟內在的阿特曼，達到梵我合一的完美境界。

　　司卡史德說，虔信是所有宗教的靈魂。因爲虔信，便會達成完美的人格，那也是宗教行爲的終極目標。聽，你認真聽那老人下面唱的內容——

　　他慈悲地對待所有的生物，他的生命便是仁慈和悲憫，

　　他絕不高傲，他不會只愛自己，

　　無論良善還是邪惡，他不會欺辱自己的同類，

　　也不會因他們而産生熱惱。

　　他抛棄了憤怒，遠離了憂苦和恐懼，我熱愛這樣的人！

　　無論對仇敵還是朋友，他都一視同仁。

　　他用平等之心忍受榮辱，用相同的甯靜，去面對冷熱苦樂。

　　他遠離欲念，靜觀毀譽。

　　在等持的靜境中，超越世間八風……