第21章：不滅的法身(2)

　　在司卡史德的帶領下，瓊波浪覺朝拜了佛經中常常提及的那個著名精舍。荒蕪已經籠罩了那個所在，很難看出它曾經的輝煌了。深深的失落和怅惘湧上瓊波浪覺的心頭。

　　據說，當初的祗園精舍十分壯麗，共有七層。漢地高僧法顯在《佛國記》中記載道：“祗洹精舍本有七層，諸國王、人民競興供養，懸缯幡蓋，散華燒香，燃燈續明，日日不絕。”正是在如此豪華的精舍裏，佛陀宣說了許多有名的經典。但精舍的遭遇也驗證了佛陀宣說的真理：諸行無常。那個輝煌一時的精舍終于在某一天被大火燒成了廢墟。起因是一只頑皮的小老鼠，它銜了燃著的燈芯玩耍時，引燃殿上的布幡，釀成一場大火。

　　司卡史德帶瓊波浪覺朝拜時，精舍已不見舊時風光，只有阿育王石柱尚在，右柱呈牛頭形，左柱呈輪形。須達多長者供養的所有東西，都被歲月之河沖洗得了無蹤迹了，留在人間的，只有那些常念常新的真理，仍在滋潤著熱惱中的心靈。

　　司卡史德對瓊波浪覺說，人們將佛陀的教言稱做“不滅的法身”，是有道理的。世上所有的建築，都會隨著歲月飓風的沖刷，變成昏黃的記憶，只有真理永存。將來，你會依托財勢，建起許多道場，它們跟這精舍一樣，也能輝煌于一時，但最後留下來的，還是教法的智慧。

　　瓊波浪覺說，我也知道所有的有爲法終將無常，但沒有建築物的依托，教法也是很難久遠的。藏地有許多大成就者，常居山洞，終生苦修，他們也許證得了究竟，但因爲出離心過甚，與世隔絕，便成自了漢。所以，有時候，宗教的形式是必要的。有時候，沒有形式，也就沒有內容。

　　司卡史德說，是的，有時候，形式也就是內容。

　　早期的祗園精舍很大，裏面還有許多精舍，如拘賞波俱提精舍，因爲佛陀常居于此，遂成聖地。據說佛陀曾在道上經行，遂建平臺，以志紀念。旁有石室，中間供了一尊古老的雕像，是那場大火後僅存的珍貴佛像。大火過後，人們驚喜地發現雕像竟然完好無損，便建了兩層樓閣供養。幾百年過去了，樓閣也蕩然無存，唯有雕像還被人們供奉著。

　　司卡史德說，釋迦牟尼的教法當時能很快地贏得人心，主要是因爲它的人間性。舍衛城留下了許多這樣的傳說。當時的波斯匿王，因爲貪吃而患了肥胖病，常常痛苦不堪。佛陀教他節食，並說偈言：“人當自系念，每食知節量，是則諸受薄，安消而保壽。”波斯匿王教侍者常誦此偈，以警示自己，後來治愈了肥胖病。

　　司卡史德說，佛陀的所有教言，目的就是叫人離苦得樂，息滅煩惱。佛教本意上是人生佛教，是人間佛教。後來，佛教的衰亡，也是由于窮究玄理遠離了百姓生活的緣故。