第20章：無身空行母的體性(7)

　　孩子，你別用那種目光看我。

　　你心疼莎爾娃蒂沒錯，但你要知道，我這輩子，不是來找她的。

　　我是來找奶格瑪的。

　　雖然我的命運裏會有多種選擇，但我在每一個當下裏最該做的，只能是心中最重要的那件事。

　　只有在找到了最重要的之後，我才可能顧及別的。

　　在我的生命中，莎爾娃蒂更像一位女神。在無數次尋覓的途中，在我非常孤獨的時候，也會想到她。在過去的記憶中，有關她的一切，都化成了一暈暈充溢在心頭的溫暖。

　　但是，莎爾娃蒂只能代表世間法的美好，她代替不了出世間的智慧。要知道，我最需要的，正是後者。

　　爲了成熟我的心性，那些無身空行母也會爲我開示一些修煉無上瑜伽的竅訣。它們涵蓋了金剛乘瑜伽的所有修證竅訣，被稱爲空行母的心髓。

　　在證悟之前，我跟無身空行母的交流，都借助了司卡史德。她能看到尋常人看不到的許多境界，她能洞悉許多人難以了解的很多秘密。

　　瞧，司卡史德又在舞蹈了，她邊舞邊唱，歌聲十分美妙：

　　法界的智慧本有而圓成，它不假外力自然俱足。

　　它光明朗然玲珑剔透，猶如皎潔的白色水晶。

　　它雖無形而猶如仙草，散發出多種美麗的芬芳。

　　無始以來它不曾迷失，貯藏在空行母無盡的識藏中。

　　而今機緣成熟開啓了寶庫，便流入你的心性寶瓶。

　　司卡史德說，兒呀，你的福慧古今罕見。這是空行心髓一樣的口訣，由無身空行母口耳相傳，外界是很難知曉的。它來自烏仗衍那國的剛多羅，那是一個空行會聚的聖地。

　　那個時候，空行母們都住在空行洲。表面看去，她們很尋常，有的還很卑賤，但在內心深處，她們一直守著心頭的那份覺悟。一天，我拜訪這個地方，也幸運地贏得了空行母的歡喜，得到了空行母的殊勝教授——

　　當你成熟了自己的心性，你便擁有了解脫的法寶。

　　那解脫來自那成熟的心性，一定要斬斷你自心的糾結。

　　那自心的糾結源于分別心，分別心來自你心的迷惑。

　　因爲迷惑所以執幻爲實，因爲執幻爲實所以陷入牢籠。

　　執著的所有東西了無自性，它們如水中之月鏡中之影。

　　那空花水月本是心頭的幻相，其實沒有值得你迷戀的實體。

　　當你明白了以上的真理，你的心性才算成熟。

　　心性的成熟即名爲解脫，它來自自心而不假外求。

　　要是你認爲解脫源自佛陀，那你還是在輪回之中。

　　輪回其實是幻相的作用，明白了幻相你便遠離了執著。

　　兒啊，你是否嗅到那別樣的芬芳？它同樣來自心性而本自俱足。

　　雖然空行母的歌聲承載了它，這歌聲同樣發自你的心底。

　　司卡史德說，兒呀，你可別小看這些教法，金剛乘的所有修持都涵括其中了，你一定要善加體會，無論你思維還是默誦，都有著無與倫比的加持力。兒呀，你要記住，無身空行母的體性便是大手印。沒有大手印見地的指導，你是很難證悟的。

　　兒呀，你的心靈本來清淨，心性本自成熟，有著不曾染汙的究竟明性，就像明淨的天空一樣纖塵不染。但因爲妄想烏雲的遮蔽，你看不到那本有的心性。經過正確的修持，你就會除去障礙自心本來功德的困惑，了悟你的自心明性。兒呀，那障蔽你清淨自性的大網，都是由分別心造成的，那二元對立的思維和習慣，成了捆綁你自然覺性的繩結，那是你必須要斬斷的。

　　空行母們齊聲應和。一個說，是的，你只要不被那妄心欺騙就成，我們不知道你還有什麼可努力的。一個說，就是，你所有的煩惱都是妄心給你打的心結，你才看不到真心的原貌。一個說，谛諾巴大師不是說了嗎，芝麻裏面有芝麻油，佛性同樣存在于心性中。一個說，當你抛開一些可笑的糾纏後，真心的原貌就會自然地顯現出來。