第17章 大手印的光明

　　1 紛繁的萬象

　　司卡史德告訴瓊波浪覺，大手印的殊勝，主要在于見地，要直指本來面目即法爾如實性，其性無生無染，赤露于當下。

　　司卡史德說，衆生的心體本來覺悟，本來清淨，靈明虛廓，離諸妄念，等虛空界，無處不遍，諸佛悟之不爲高，衆生迷之不爲下，即是如來平等法身。

　　司卡史德說，孩子，那世上萬事萬物，都是心性的顯現呀。表面看來，它們紛繁複雜，或是井然有序，或是氣象萬千。但在悟者看來，他們並不是真實存在的，因爲他們是因緣聚合之物，都沒有永恒不變的自性，所以並無實存，了不可得。當你明白了這個道理時，就會萬象自解于自身，無需對治了。

　　司卡史德開示道，那紛繁的萬象是如何自解的呢？當世上的外現在你的識心中顯現時，你要當下直契明空自性。因爲外現也是自性的顯現，那自性之心自會相認，就像操同種語言的人在國外相逢了，他們會聞聲相認。同樣，你的貪嗔癡慢妒等五毒，也是自性的顯現，當它們在心中現起時，你只要契入空性，五毒就會自解。世上的幻化外境和你的幻化之心相遇時，你只要契入明空，就如同奶油會融于奶油一樣，一切幻相就會依幻而自解。當你的識心即子光明尋找自己時，它直契自身，即覺依覺而自解，就像水一定能溶于水中。當你尋求無二的如實性時，如實性直契自身，其義超越一切言說，如天空定然會合于天空。

　　司卡史德說，這法爾本覺獨一無二，只能自證于自身。當你明了自性，看透了紛繁萬象的假象，當下就會證入究竟之覺。就像戀愛中的男女幽會，那究竟的相會只能由你自身來完成，世上的外物是不能替你“相會”的。

　　雖然表面看來，外現之境紛繁複雜，氣象萬千，但你只要透過那紛繁的現象直透其空性本質的話，那麼一切都會自解于空性。打個比喻，只要你斷了心結，那麼百種妄念意識之結也會解開。所以，唯一究竟的解脫只能來自你的本覺之心。