第14章：司卡史德的洗腳水(9)
雪漠，你不要那樣望著我，那便是最真實的我。你不要管陳亦新的那些話，他還是個孩子。他喜歡故事，他希望你這本書像暢銷書一樣，能吸引時下已經浮躁的那些眼球，或是寫出一種神奇，或是寫出世人眼中的藝術精品，但你更願意質樸地寫出我的心靈曆程。
我知道，在你眼中，這才是你寫作的意義。
等他再過幾十年後，也許會更喜歡你現在的寫法。
是的。我雖然經曆了無數的神奇，但最神奇的卻是，我從一個有欲望、爲情欲所困的人，終于成長爲聖者這一事實本身。
在我經曆的所有尋覓中，最讓我難以忍受的，是對莎爾娃蒂的思念。在我一生中，那是最叫我難以戰勝的東西，但我終于戰勝了它。
現在想來，真的有些後怕。你想，要是那時節，我只消生起退轉心，那麼，我便會老死在尼泊爾，成爲一堆平庸的骨頭，不會有後來證得的永恒。雖然，佛教認爲諸行無常，但這只是對于世間法而言。對于真正證得了涅槃的人來說，他是實現了永恒的。因爲，相對于世間的無常、苦、無我、不淨，涅槃有常、樂、我、淨四德。
只有那些有著斷滅邪見的人，才會認爲涅槃是斷滅的虛無。涅槃其實超越了有無。只有證得涅槃者，才明白什麼涅槃。
那些日子，我真的中了詛咒，大病了一個多月，總是死去活來的。陳亦新希望你將這種死去活來盡情地渲染，但死去活來，就是死去活來。無論“死去”，還是“活來”，都不重要。在我眼中，它們其實是無分別的。那時，我其實已經放下了生死。對于那時的我，放下生死，甚至比放下莎爾娃蒂要容易得多。
告訴你，在那段歲月裏，我最放不下的，就是莎爾娃蒂。那情欲，真是世上最可怕的東西。
所以，你還可以在後面的信中，讀到許多相關的內容。你不要隨便地刪了它們。
你會發現，即使在那些空行母爲我開示了心性之後，我仍然會時時爲情欲所困。你不要吃驚，因爲即使在明白了心性之後，那情欲仍是我最難以對治的東西。情欲的可怕除了生理的原因外，還因爲它貼著愛情的標簽，而愛情，是人類情感中最接近信仰的東西。它時時會産生一種崇高感，並以這種崇高感沖淡真正的信仰。
不過，那時節，除了情魔之外，我真的遭遇了那些詛咒帶來的外魔。你可以將那些外魔當成你認爲的一種負面的暗能量。你雖然看不到摸不著，但它確實有一種功能性的存在。
巴普說，有一種巨大的邪惡力量包圍了我。連我侍候的那些妓女，也說我很不吉祥。有時，我明明端給她們的是清水，但她們卻說是汙臭的膿血。只要是我沾過的東西，在她們眼中，總是惡心之極。
巴普說，今生，那些邪靈會像附骨之蛆一樣跟定我。後來果然，除了我時不時會遭遇命難之外，我還一直處于糾紛之中。在我的有生之年，其他教派以及我的弟子中，總有一些“逆行菩薩”壞我的事。這都源于邪靈對我的惦記。
當然，現在看來，我後來的事業，其實也得益于那些邪靈。它們像牛虻一樣，每當我這頭老牛想懈怠的時候，就時不時刺我一下，讓我生起警覺和精進。
後來，普巴爲我做了息法火供，我的身體才漸漸好些了。
這天，司卡史德來找我。她仍是一臉冰霜，從她的臉上，看不出一點兒溫暖。我懷疑她知道了我跟莎爾娃蒂的書信往來。有心忏悔，又怕惹她不高興。按密乘的說法，要盡量讓上師歡喜，不說令上師不高興的話，不做叫上師不高興的事。她既然不問，我也不願掃她的興。
我跪在地上，頂禮了空行母的腳。
司卡史德冷冷地說，去，弄點熱水，給我洗洗腳。
我很高興地燒好了熱水，跪在地上，給司卡史德洗起腳來。洗完之後，我用自己的頭發擦幹了她腳上的水。然後問，上師呀，你還要我做啥？
司卡史德指指那盆髒水，說，喝了它。
要不是巴普講了盧伊巴的故事，我不會喝那水的。但現在，我已不是過去的我。我毫不猶豫地端起臉盆，喝起水來。但因爲水太多，還剩下了些，我連忙取來缽，倒水入缽，說，這些，我等會兒再喝。
司卡史德露出了一絲笑意，說，以此因緣，你能住世一百五十年。同樣，也以此因緣，我傳給你一種無身空行母法，或能解除你眼下的壽難……來，端來那缽。
我端來那缽，缽中的水晃動著。司卡史德拔下钗來，一下下劃那水。水被劃開了一道道波痕，但钗一取出，水面便歸于平靜了。
司卡史德說，瞧，這水是你的心，這钗代表一把劍。世上的所有外現，對你來說，都是刺來的一把劍。它們總能刺入你的心。也就是說，你的心總能覺察到那劍的劃動，要是你覺不出劃動的劍，你便陷入了無記和頑空。但那劍，雖然也一下下劃動，雖也能攪起波痕，但只要它一停息，水面便歸于平靜了。明白嗎？
我沈吟道，你的意思是，應無所住而生其心？
司卡史德露出了笑意，說，對。記住，修行的秘訣，如同劍刺入水面。當你面對那些神婢和客人時，你的心雖然要觀照到他們，但你不必執著他們。你的心如那靜水，應而無應，照而無照，覺而無覺，所有的外現和行爲，雖也在你的心中留下一線痕迹，但劍一掠過，水面便歸于平靜了，刺而無刺，劃而無劃，不生執著，不去挂牽。這樣，世上的一切，就傷害不到你了。