第13章：賣酒的女子(4)

　　瓊波浪覺沒想到，他會在鹿野苑碰上一位女子。

　　他一直認爲，那是智慧空行母的化現。

　　那女子正跟幾位女子在火供。火供是一種供養儀式，先造個火壇，行者邊持咒，邊往火壇裏扔食物。那食物，就會進入被供的本尊和神靈的口中。我說過，在婆羅門的教義中，火是梵天的口。這種說法，深入印度人的心靈，火供因此成了當時許多教派重要的宗教儀軌。

　　女子目視瓊波浪覺。兩人對視一陣，都覺出了一種奇怪的熟悉。

　　瓊波浪覺告訴她，他正在尋找一個叫奶格瑪的上師。

　　女子說，我聽說過奶格瑪，但她已證得虹光身，沒福報者是很難見到的。你爲啥不拜司卡史德爲師？

　　司卡史德是誰？

　　一位偉大的證悟者。

　　女子給瓊波浪覺講起了司卡史德的故事。她很有語言天才，瓊波浪覺于是看到了一個被丈夫和兒子趕出來的老年女子。她便是證悟前的司卡史德。

　　在幾個男子的呵斥聲中，那女子呼號著逃出了家。因爲她將家中僅有的一點救命糧供養了化緣的僧侶。

　　那年，她五十九歲，過度操勞已毀壞了她的健康，模樣已垂垂老矣。在瓊波浪覺的印象中，那女子逃時的腳步濺起滿天的塵埃，她身後的路成了一條灰龍。一個兒子氣急敗壞，撿起土坯，向母親扔來。那土坯落在地上，炸起無數的土星，它雖然沒打中母親，卻打碎了母親的心。後來，每次思念兒子時，母親總會想到這個畫面。它最直觀地告訴司卡史德，什麼是苦和無常。那時，她當然不知道，要是沒有這一趕，人世上不過多了一個壽終正寢的老人，卻少了一個光照千秋的偉大女性。她用一生的行履告訴世人，不要怕年老，不要怕噩運，只要你有信心，肯定會成就不朽的功德。

　　女子說，就這樣，這個偉大的上師被趕出了家門。她四處漂泊，乞討度日。我們也老是在某些地方看到乞討者，我們的肉眼，當然分不清她是不是司卡史德化現。所以，我總是將那些向我伸手的人都當成了她，進而供養，從不去分辨他們是不是騙子。

　　正因爲有許多像我這樣去想的善良的印度人，司卡史德才沒有餓死。她蒼老的臉日漸豐腴，也終于租到了一間舊屋，屋裏的破箱裏也有了一點余糧。她便開始釀酒。就這樣，她終于遇到了命運中的上師。

　　一天，一個女子來買酒，司卡史德沒有要錢。因爲那女子告訴她，那酒是給一個叫毗瓦巴的祖師買的。而這個名字，在當時的印度，是天搖地動的。在印度人的眼中，毗瓦巴，幾乎等同于天神。當然，這說法，其實是貶低了那個偉大的上師。因爲天神仍是有漏的，毗瓦巴已證得了無漏。

　　司卡史德便想，我要啥錢，我能供養這樣一個偉大的人物，是我的福分。

　　就這樣，她歡喜地供了兩年。

　　兩年後，也就是她六十一歲那年，那個上師對女子說，你把那個賣酒的女人帶來吧。

　　當夜，上師爲她灌頂傳法。

　　當夜，她便證悟了。

　　在世人的傳說中，司卡史德是一夜間證得虹身的。但此說不妥。正確的說法是，司卡史德是一夜間開悟的。事實上，開悟後的司卡史德還經過了嚴格的苦行。那苦行，據說經曆了六個月，或是八個月。她在用六種法門長養她證悟的智慧，人們管那法門叫司卡六法。

　　據說，司卡史德的虹身，就是在苦行後證得的。換一種說法，從凡夫到初地，司卡史德用了一夜時間，而到達十地的修煉，是後來的事。于是，才有了司卡六法。再後來，那六法超越了千年的雲煙，也流入了我的心中，筆者遂成了司卡六法的重要傳承者。

　　那女子說，司卡史德已成就了無死的虹身。她的身體像彩虹那樣，望之有形，觸之無物，不生不死，無來無去。

　　瓊波浪覺于是生起了巨大的信心。他說，請你帶我去見這位偉大的上師。