第9章 遠去的落花

　　1流淚的瞬間

　　我想，在藍毗尼的那個流淚的瞬間，瓊波浪覺定然感受到了無常。定然是的。佛經中屢屢記載的藍毗尼竟然成了最尋常不過的村落，這是對諸行無常的最好注釋了。是的，無論多麼顯赫的所在，它的顯赫也僅僅是過眼的雲煙，如水中起滅的水泡那樣，歸于一種稍縱即逝的偶然。

　　後來的瓊波浪覺將親眼看到無常規律更多的直觀表演。他會看到許多曾經顯赫一時的聖地，如何在千年後成了一抹昏黃的印迹，歲月並不因它們跟佛陀有過聯系而放過它們。它們用自身的經曆，诠釋了諸行無常和諸法無我，成了佛陀發現的真理最直觀的證據。

　　多年間，我一直在用一種特殊的方式契入瓊波浪覺的心靈。我最感興趣的，是他在印度的心靈曆程。我想知道印度之旅在他心中留下了怎樣的印象。我知道我達到了目的。當契入湛然的光明境中時，我能切切實實地觸摸到那個偉大心髒的激昂跳動。許多時候，我們也有面對面的交流，更不乏那種融爲一體的明空樂境。基督教中一些聖徒也不乏這樣的體驗，他們將這種狀態下流出的文字稱爲“天啓”。巴哈伊教的創教祖師雖然沒有多高的學曆，卻也在這種狀態下流出了天籁般的文字。我不止一次地被這種文字打動，正如我同樣無數次被自己筆下流出的文字打動一樣。不信上帝的我當然不會把這類文字稱爲“天啓”，我更願意用另一種說法——“跟本尊無二無別”來替代它。雖然一些人總在非議“天啓”之說，但我可以理解他們。我們不要期望一根筷子能探測到大海的深度，更何況，這紅塵裏，總有些挑剔的目光，它們或是不懷好意，或是大善使然。對後者，我總是心生敬畏，對前者，我也心存感激。我就是在諸多的挑剔目光中漸漸成長的。我甚至能預測到一些人對本書某些章節的非議。于是，我選擇了一種我稱之爲“象征”的方式。我曾將瓊波浪覺的故事寫入一本叫《西夏咒》的小說中，書中的主人公雖不能說就是瓊波浪覺，但寫他時，我心頭晃動的，確實是瓊波浪覺的影子。我甚至用“瓊”來命名他。

　　在那本小說中，我同樣用象征筆法寫了一個求索者的心靈軌迹。但你知道，我之所以用象征，就是想將那種軌迹模糊化和多義化。我不怕君子的挑剔，但我怕小人的中傷。我只能用“小說”二字來抵抗那些中傷者的唾星。對所有挑剔者，我可以對他們說，我寫的只是“小說”而已。但任何一個智者都能看出，我的那些虛構，無疑有著最高意義上的真實。