第8章：藍毗尼的清涼(5)

　　瓊波浪覺告訴我，莎爾娃蒂的信，讓他心裏湧動著一股溫暖。他始終能感受到，有一雙眼睛默默地望著他，爲他驅走旅途中的許多孤獨。

　　那些日子，他確實常常神情恍惚，不知道是不是中了那詛咒，總之是異樣的疲憊。每天早上，他都像從夢魇中掙出那樣醒來。一整天的旅途中，腳也像踩了棉花那樣，周身的精氣都叫抽幹了，一入夜，就乏死過去。他從來沒有這樣疲憊過。這情形，很像掉了魄。但好在他的願心總是能克服身體的疲憊，希望就在他艱難挪動的腳下一寸寸拓展開來。

　　我能理解瓊波浪覺的朝聖之心，能理解他爲什麼要像蜜蜂采蜜那樣遊遍印度、尼泊爾，去參學，去求法，去曆練，去充實自己的靈魂。沒有在西天的朝聖，絕不會有後來的瓊波浪覺。一個健康的嬰孩，只有在諸多營養的滋養下，才能成長爲巨人。

　　關于佛陀的生平，因爲年代久遠，說法頗多，散見于世間的，還是佛經中的一些故事。公元17世紀，西方列強統治印度之後，想摧毀佛教信仰，以推行基督教教義。他們知道刀兵戰勝不了心靈，就想通過文化上的優勢，來達到刀槍達不到的目的。他們說釋迦牟尼佛不是曆史人物，而是來自于神話傳說。爲了摧毀佛教的根基，他們派了大量學者赴印度考察，想找到佛陀並不存在的證據。他們學習巴利文，發掘相關遺址。但令他們沒想到的是，他們找到的所有證據，都在證明佛陀是真實的曆史人物。他們的所有考察，都證實了那些傳說中的聖地，確實是佛陀生活過的所在。據說，從那時起，佛教開始爲西方認識，開始傳向西方。

　　出于緣起上的考慮，瓊波浪覺將他朝聖的第一個目標選爲藍毗尼。它原屬于印度，後劃入尼泊爾。在佛教文化史上，這個聖地的地位很是獨特，有著天大的名聲和無可比擬的宗教地位。它雖然不是佛講經說法的重要道場，但是佛陀釋迦牟尼的出生地。兩千多年前的一天，堪爲人天導師的佛陀就是在這兒出生的。那個瞬間，天地爲之一滯，所有通靈的生物都看到這兒騰起了無與倫比的光明。這光明，非月亮之乳光，非太陽之明光，是柔如清水能給衆生帶來清涼的智慧之光。這光明延續了兩千多年，清涼了無數熱惱的靈魂。我們不敢想象，要是沒有兩千多年前藍毗尼的那個炫目的瞬間，世上會有多少熱惱的靈魂得不到解脫。

　　瓊波浪覺也感受到了那種清涼。

　　他的心頭湧動著熱浪，融化了心中的許多滯礙。熱淚湧上了他的眼睑，一種想到慈母才有的溫暖感籠罩了他。暖洋洋的太陽光撫慰著瓊波浪覺，他抹去淚，貪婪地望著這個佛經中常出現的所在。他發現，這個有著天大名聲的地方，其實是一個顯得很尋常的村落，沒有奇異的大山，沒有茂密的森林，沒有像恒河那樣浩瀚的水面，沒有高大的廟宇，它像安詳微笑的佛陀那樣質樸。但正是從這質樸當中，瓊波浪覺感受到一種滲入靈魂的安詳。這安詳，毫無作意的成分，仿佛本來如此。

　　瓊波浪覺在這兒伫立了許久，品味著幾千前那個令天地爲之一滯的瞬間。

　　他看到天的盡頭移來一隊車馬，那是前往娘家去生産的摩耶夫人。去娘家生産是釋迦族的習俗。世上有許多奇怪的習俗。像涼州，女人是不能在娘家門上生産的，要是她將娃兒生在娘家，娘家據說會敗運。所以，一些浪蕩子娶不到妻時，先弄大某個女娃的肚子是最有效的手段。娘家人怕女兒在娘家門上生娃兒，總會廉價地將女兒處理了事。兩千多年前的釋迦族卻正好相反，女兒要是不去娘家生育，是做女兒的最大不敬。那天，即將臨産的摩耶夫人便在車馬的簇擁中趕往娘家。

　　瓊波浪覺看到了那個母親。他奇怪地發現，摩耶夫人的面容很像他的阿媽。阿媽面如滿月，有著貴人該有的許多特征。因爲顛簸的緣故，她臉色慘白，一滴滴汗珠晶滿了額頭。瓊波浪覺知道她要臨産了。瓊波浪覺看過多部佛陀的傳記，對此情節，早已了然于心。

　　一道皇家才能用的黃布幔環繞著母親，宮女們在優雅中透出一絲慌亂。她們當然想不到夫人會在野外生産，但訓練有素的她們仍沒有丟失優雅，她們用布幔擋住了摩耶夫人。瓊波浪覺看到許多樹木向摩耶夫人垂首致意，它們彎下了腰。關于這個細節，許多書籍中也記載過。

　　瓊波浪覺看到摩耶夫人痛苦地扭動著身子，像無數生産的母親一樣。而佛經中記載說她並無痛苦。其實有無痛苦並不重要，即使有痛苦也不會影響佛陀的偉大。

　　書中還說，佛陀是從摩耶夫人的右脅出生的。瓊波浪覺卻想，從哪兒出生並不重要。一個人重要的不是他的出生，而是他出生後的行爲。佛陀後來的偉大是他後來的行爲構成的，即使他像尋常嬰兒那樣從産道出生，也影響不了他的偉大。

　　瓊波浪覺看到摩耶夫人一手攀著樹枝，也許是爲了借力，也許是因爲力不能支。這所在，後來成爲聖地之一。

　　瓊波浪覺看到，落地後的佛陀金光閃閃，這也是佛經的說法。那個不尋常的嬰兒一落地便金光閃閃，他直立而行，步步蓮花。他一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯我獨尊。”瓊波浪覺真的聽到了這句話。他感到一種巨大的戰栗。他明白，這種說法有著無與倫比的加持力。他馬上生起了上師要求過的那種佛慢。

　　那群車馬煙塵般遠去了。瓊波浪覺發現自己獨自一人在樹林裏。樹林裏雜草叢生。因爲是佛陀出生地的緣故，這兒曾有無數的朝拜者，他們帶著香花和供品，帶著虔誠也帶著期盼，從遙遠的他鄉來到這兒。其中最有名的，便是那個叫阿育王的人，他也從千裏之外，顛簸數月，來此朝拜，龐大的車隊濺起曆史的塵埃。據說，他曾是殺人魔王，戰刀所向，滾在地上的頭顱如暴風中翻動的碎石。瓊波浪覺看到阿育王帶著大軍旋風般在印度大地上嘯卷，卷動著黃葉，卷起了塵土，也卷沒了無數個國家。像後來的成吉思汗一樣，阿育王也是滅國無數後，統一了印度半島。他所向披靡，每至一處，便是成山的屍骨和成海的鮮血。因爲他的出現，大地上多了數以萬計的孤兒寡母，他們的眼淚彙成了另一條恒河。

　　千年後的一部叫《阿育王》的電影再現了那個有名君王的一生，其中的阿育王是作爲英雄來歌頌的。那一幅幅血腥的電影場面既是在譴責罪惡，更是以激賞的拍攝目光宣揚了一種我很不喜歡的理念。它同人類曆史上的許多文字一樣，在潛意識裏宣揚了暴力。