第3章 遙遠的奶格瑪

　　雪漠：上師啊，那時，你心中的奶格瑪究竟是啥樣子？

　　1初聞奶格瑪

　　那時，在我的印象中，奶格瑪是位紅色女子，身如彩虹，燦若雲霞。

　　是的，她是個女子，但不是尋常的女子，她是一位證得了彩虹之身的女子。那身子，望之有形，觸之無物，可以永恒住世，不生不死，不滅不壞。至今，她仍安住于娑薩朗淨土，觀照著有情衆生。

　　兒呀，那時的印度，有許多瑜伽大成就者，他們像星星一樣璀璨，使印度那段文明的星空更爲輝煌。那些證悟的女性，我們稱之爲空行母，她們分爲世間空行母和出世間空行母。那些世間空行母，雖然沒能證悟空性，但有著無窮能力，她們可能是非人，也可能是夜叉之類。她們雖然沒有證悟空性，但立誓爲佛教護法，我們稱之爲護法。除了許多世間空行母外，那兒還有許多出世間空行母，她們可能是佛母，比如許多報身佛的明妃，也可能是證悟了空性的女子。你雖然聽說過八十四個大成就師的故事，他們的神奇故事傳遍了印度的每一個角落，但並不是說印度只有這八十四個大成就師。不是。那些有名的大成就師，僅僅是因爲其特立獨行才廣爲人知，而更多的成就者卻因爲隱姓埋名不爲人知，但他們的證境同樣超邁千古。其中最令人稱道的，便是那些出世間空行母，她們不一定有名有姓，有的甚至沒有重濁的形體，因此被人們稱爲無身空行母。那些無身空行母的體性其實是大手印。就是說，她們證得的，其實是大手印的究竟證悟。也可以說，那些無身空行母的本質，便是大手印。

　　你見到的金剛亥母，就是出世間空行母的主佛。

　　你可以將那些空行母當成是暗物質暗能量的一種。科學家不是說，宇宙中只有百分之四的物質可見嗎？那看不見的百分之九十六，便是暗物質。你就用它來理解吧。雖然，所有的語言和解釋，都可能遠離真理，但世人需要一種他們能認可的解釋。

　　你別急。我馬上就講到奶格瑪了。

　　奶格瑪不是無身空行母，但奶格瑪的證悟境界，一點也不遜于那些無身空行母。相反，在空行聚會中，奶格瑪往往坐在空行母的上首。在那些無身空行母眼中，奶格瑪是跟金剛亥母無二無別的。金剛亥母是諸多空行母的主佛。她統領著數以億計的空行母。你明白奶格瑪的地位了嗎？對了，她的體性，便是金剛亥母。

　　但奶格瑪是有身的。

　　奶格瑪的身有兩個階段。

　　第一個階段的奶格瑪是以粗重的肉體降生于克什米爾的。你知道，人身是修行之大寶，沒有人身之寶，是很難修成正果的。奶格瑪雖然以一個尋常女子的形象降生于克什米爾，但她的體性是金剛亥母。所以，她沒有一般女子的那種虛榮和貪欲。她很清淨。她從來沒有那種世俗的貪嗔癡等五毒。她不愛打扮，不愛追求世俗之俗樂。她最愛的是清修梵行。她最愛聽經，並且每每在聽經時進入禅定。奶格瑪最愛聽的經是《大般若經》，這是最了義的智慧之經，你不是也喜歡這部經嗎？它其實是大手印瑜伽的源頭。沒有《大般若經》，就沒有大手印瑜伽。那大手印的精義，便來自《大般若經》。

　　兒呀，跟你談這些，你是很容易理解的。但你的使命，是要讓那些跟你不一樣的人也能理解。

　　下面，我們接著講奶格瑪的故事。

　　你未來的根本上師奶格瑪——其實，你見到的金剛亥母也是奶格瑪，她不是爲你開示心性了嗎？那便是根本上師了——總是在聽聞《大般若經》時進入定境，她有著超越古今的根器。要是有人問你啥是根器，你可以解釋爲天分，當然，它不是世俗的天分。

　　所以，奶格瑪在理上的明白是很早的。她在聽聞《大般若經》時的那種覺悟，尋常根器的人苦修一生也未必能達到。

　　奶格瑪聞一知十的悟性和超越常人的定力慧力贏得了許多大德的贊歎，他們紛紛授記說，此女子非尋常根器，她是智慧空行母的真實化現呀。

　　于是，他們告訴奶格瑪的父母，以後，千萬別逼她出嫁。她是修行的上等根器，是很容易成就的。