焦煙解脫之功德

　　 妙欲戴解脫之功德見而解脫如是說，頂禮金剛薩埵！

　　 妙欲佩戴解脫之，見而解脫功德示，

　　 亡靈不論至何處，若無妙欲食解脫，

　　 回向食物亦不得，此有妙欲做回向，

　　 亦能得受食解脫，此之功德難思議，

　　 例舉亦難詳盡說。

　　 外之逐次叁幔帳，渡使其爲叁身界：

　　 嗡班雜薩埵吽：

　　 金剛薩埵身語意，具五金剛之地度；

　　 阿啊夏薩瑪哈：

　　 普渡六道淨罪障；

　　 瑪瑪過林薩門達：

　　 衆生之苦盡遮止，得見此之有情衆，

　　 悉獲脫離無疑慮；

　　 薩瑪呀伽伽伽：

　　 金剛薩埵續解脫，說自無二時輪續，

　　 得見此之有情衆，能使不墮惡之道；

　　 薩瑪呀呃伽：

　　 此熏解脫之精華，行食回向是甚要，

　　 殺生索命閻羅王，與其亡者使障難，

　　 壽終無能得解脫，業之道趣叁食味；

　　 佰哈咂哪哇大赫：

　　 曰之普衆欲戴也。

　　 予此亡魂施損礙，引如惡趣之境道，

　　 比此叁惡無更甚，明示益此之竅訣，

　　 寂忿金剛寶蔓續，尊現予例定善習，

　　 言此功德是殊勝。

　　 蓮生措佳呷嶺等，秋嶺等等掘藏師，

　　 言無比此更甚法，亡者度入寂忿境，

　　 薩瑪呀伽伽伽若納此物爲妙欲，度引六道離苦悉能成，置于屍蘊之上得離奪命，目眼若見不觀即能成佛果，焚則焦煙能使離脫食味之障損，有情若見能于七世生入不退之淨土；

　　 焚以焦煙亦能脫離索命，系于亡者之體能使得度金剛薩埵境，有情若系此于身能淨違犯戒律之罪障，俗身男女將此戴于項間．能得等同誦念一億遍百字明之功德。系于有情之身能使生入五方佛之土，若能以心執持不修亦能得入寂忿境，見此有情能得殊勝之悉地，此生得度寂忿百尊之果位勿生疑。

　　 薩瑪呀伽伽伽

　　 妙欲食解脫法性甚密道，早時源由印度瑪噶達所傳。

　　 具光婆羅門入寂，七天之間生入地獄時，大成噶瑪嶺巴此妙法，摘自寂忿百尊之密續。

　　 某一旁名寺廟之院內，騙人僞邪老僧終命時，

　　 解脫無道投生入地獄，受拜無限痛苦悲哀嚎，

　　 照祝予此無量悲憐生，比丘墊喝阿色囑終言，

　　 具有功德如是寂忿等，金剛寶蔓續中說其祥，

　　 書寫功德願度諸惡苦，若有罪過忏悔于寂忿，

　　 痛苦輪回大海願枯竭，薩哇蒙噶郎！善哉善哉！