焦烟解脱之功德

　　 妙欲戴解脱之功德见而解脱如是说，顶礼金刚萨埵！

　　 妙欲佩戴解脱之，见而解脱功德示，

　　 亡灵不论至何处，若无妙欲食解脱，

　　 回向食物亦不得，此有妙欲做回向，

　　 亦能得受食解脱，此之功德难思议，

　　 例举亦难详尽说。

　　 外之逐次三幔帐，渡使其为三身界：

　　 嗡班杂萨埵吽：

　　 金刚萨埵身语意，具五金刚之地度；

　　 阿啊夏萨玛哈：

　　 普渡六道净罪障；

　　 玛玛过林萨门达：

　　 众生之苦尽遮止，得见此之有情众，

　　 悉获脱离无疑虑；

　　 萨玛呀伽伽伽：

　　 金刚萨埵续解脱，说自无二时轮续，

　　 得见此之有情众，能使不堕恶之道；

　　 萨玛呀呃伽：

　　 此熏解脱之精华，行食回向是甚要，

　　 杀生索命阎罗王，与其亡者使障难，

　　 寿终无能得解脱，业之道趣三食味；

　　 佰哈咂哪哇大赫：

　　 曰之普众欲戴也。

　　 予此亡魂施损碍，引如恶趣之境道，

　　 比此三恶无更甚，明示益此之窍诀，

　　 寂忿金刚宝蔓续，尊现予例定善习，

　　 言此功德是殊胜。

　　 莲生措佳呷岭等，秋岭等等掘藏师，

　　 言无比此更甚法，亡者度入寂忿境，

　　 萨玛呀伽伽伽若纳此物为妙欲，度引六道离苦悉能成，置于尸蕴之上得离夺命，目眼若见不观即能成佛果，焚则焦烟能使离脱食味之障损，有情若见能于七世生入不退之净土；

　　 焚以焦烟亦能脱离索命，系于亡者之体能使得度金刚萨埵境，有情若系此于身能净违犯戒律之罪障，俗身男女将此戴于项间．能得等同诵念一亿遍百字明之功德。系于有情之身能使生入五方佛之土，若能以心执持不修亦能得入寂忿境，见此有情能得殊胜之悉地，此生得度寂忿百尊之果位勿生疑。

　　 萨玛呀伽伽伽

　　 妙欲食解脱法性甚密道，早时源由印度玛噶达所传。

　　 具光婆罗门入寂，七天之间生入地狱时，大成噶玛岭巴此妙法，摘自寂忿百尊之密续。

　　 某一旁名寺庙之院内，骗人伪邪老僧终命时，

　　 解脱无道投生入地狱，受拜无限痛苦悲哀嚎，

　　 照祝予此无量悲怜生，比丘垫喝阿色嘱终言，

　　 具有功德如是寂忿等，金刚宝蔓续中说其祥，

　　 书写功德愿度诸恶苦，若有罪过忏悔于寂忿，

　　 痛苦轮回大海愿枯竭，萨哇蒙噶郎！善哉善哉！