有過錢的人才能看淡錢嗎？

　　孫：您的現點說得沒錯嫌，但是一些人仍持有一種現點：只有見過很多錢的人，他才能真正放得下。一個很窮的人說自己對錢沒興趣，往往說腹力不擇。

　　林：過盡千帆的確更有說服力。但我們不是要一個窮人或富人來告訴我們錢能帶來什麼，問題在你自己的生活跟它的關系。臺灣有對文化界夫妻，在都會裏日子過得蠻好的，後來他們卻選擇到臺灣離島做陶藝，錢掙得不多，兩人加起來也不到兩萬，在臺灣這是貧戶的水平，但每天快樂得不得了，因爲可以看他們喜歡的海。這樣的生活取舍其實比富人更具說服力，在臺灣越來越多的人如此追求自己的生活。當然你可以說臺灣已經走過經濟比較富裕的時候，一般人已經有一定的經濟基礎，這是個原因，但主要還因爲社會價值多元。大陸現在的問題是從過去思維的一元快速跳向經濟的一元，過去是閉鎖的一元型社會，現在看來開放了，但一切向錢看，仍然不能給更多生命提供尋求不同理想、建構不同生命觀的機會。

　　孫：我剛才提到的見過錢放得下才叫放得下，因爲這裏面是被真正勘驗過了的。比如像剛剛離世的陳曉旭，媒體那時報導她放下萬貫家産出家，我就很佩服，覺得她是真正的放下。宗教不是喜歡講勘驗這個詞嗎？

　　林：不是任何事物都必須完全經曆才叫勘驗。菩薩畏因，衆生畏果，就是因爲人可以在因地想象那樣的情況可以帶來多大麻煩。比如我沒有那麼多錢，但我從不羨慕他們有那麼多錢，這也是一種勘驗啊！不是說非要掙到那麼多錢再返樸歸真才叫勘驗，是我和富人打交道時不生羨慕心，這就是勘驗。我們這些做藝術的人，很容易希望借助一些人的資助使自己的藝術做得更大更好。但到現在，我並沒靠人資助過什麼錢，都是有多少錢辦多少事。蠻自在的，跟富人的關系也就單純，也更得到他們的尊重。在他們對我的態度中，反而看到他們對我的羨慕。

　　孫：真的沒有例外嗎？那種又有錢又幸福的？

　　林：當然有。華碩的董事長，習禅，有錢，但生活基本是夠用就好，也沒讓孩子養成奢華習慣。另一位臺灣觀光旅館業的領航人、麗致旅館集團的總裁，從財力講雖不是巨子，但一般人也羨慕得不得了，但熱心文化，成爲一行的標杆。在生命與錢間，你能清楚地從他看到，誰依于誰，誰是主，誰是客，答案很清楚。

　　孫：習禅的結果嗎？

　　林：至少有修行的因素。要在有錢中不迷失自己，的確蠻困難的。因爲你的成就既然在錢，就難免會用錢來衡量事物和人。臺灣這些年，你看到太多人在金錢中沈浮，看多了就看淡了，那就是你家的事嘛！就像英不英俊也是你家的事一般，我不需要整容變成你，要在乎的是我到底還是不是我。