禅詩分類

　　禅的藝術具體表現在建築、繪畫、文學等多方面。在了解禅詩分類之前，我們先了解一下建築和繪畫中有關禅的精神。

　　建築中具備禅的藝術精神。例如，北京仍有部分明朝建築，江蘇鎮江焦山亦有明末清初的造型，它們均帶有樸素的特色。樸實無華、原木原色、自然實用等特點正是禅的風格。又如日本的京都寺院建築基本上仿唐而建，但實質上又接近五代及宋之間的特色。其代表有大德寺、相國寺等，都較傾向禅的樸實精神。

　　繪畫中具備禅的精神。例如唐玄宗時的王維，其山水畫以簡赅、意到爲核心，或用烘雲托月的手法，或房舍虛掩于山林的意境。雖然都是簡單勾勒，但目的都在于表達畫外意境。以這種間接手法傳達意趣，恰恰與禅宗的精神相吻合。

　　談禅的藝術在文學中表現得更爲明顯。中國的文學作品中，有許多體裁、題材、意境都得之于禅的靈感和啓示。

　　詩歌對人的情操和心靈的陶冶作用使詩歌藝術曆代爲人所推崇。詩意禅意，詩境禅境，品其味而各得其所，各得其心境。然而，詩境的完成並不代表禅境的結束，禅境可在詩境中延伸。

　　中國古代詩人中，把詩歌和禅的意境結合得最好的，是唐朝詩人王維，他最早也最有創意地將禅趣寫入詩中。這類詩講究靜、幽、淡、雅的風格，散發出一種似乎使人的精神已經離開身體、離開塵世，來到天水一方的靈氣。詩歌與禅的意境融爲一體，讀之使人甯靜、優雅，進入朦胧的、催眠的狀態。

　　富有禅趣的詩歌可以分爲如下六種風格：

　　1．甯靜。代表作爲王維的《鹿柴》：“空山不見人，但爲人語響。返景入深林，複照青苔上。”

　　2．幽深。代表作爲王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”

　　3．空寂。代表作爲柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

　　4．淒迷。代表作爲韋應物的《滁州西澗》：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鹂深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。”

　　5．淡雅。代表作爲常建的《題破山寺後禅院》：“清晨入古詩，初日照高林。曲徑通幽處，禅房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籁此俱寂，但余鍾磬音。”

　　6．含蓄。代表作爲賈島的《題李凝幽居》：“閑居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。”

　　王維的詩句備足了詩意禅意的體驗和感受，幽深清鮮，飄逸曠遠，非仙家妙手所不可爲。作爲山水詩人的代表人物，王維在他的詩中，往往水到處山色空明，山綠時萬狀水煙。正如後人所言：詩中有畫，畫中有詩。在他的詩中，眼前一切如山水、靜林、苔藓、槐蔭、柳絮、小徑均有佛法禅意。以酒助興，忘懷于山林野道，幽澗清泉。采葉以覓佳句，得雪以望孤峰。興致所至，蒲花柳明，春筍秋菊，月白如囊螢映雪，凝寒時野舟自橫……