可求安心之法

　　佛教認爲“安心”法不可得，那只是對安心法的佛教境界的估價。對于我們來說，安心發是可求的。不妨試試以下方法：

　　(1)心安理得法。對于我們所處的環境，不必過分追求完善，尤其對非原則問題，更不要計較其得失和是非，以“心安理得”的心情泰然處之；

　　(2)滅卻心火法。“叁伏閉門披一納，兼蔭房廓無松竹。安禅未必須山水，滅去心頭火自涼。”在炎炎夏日，人們常會說：“天真熱！”然而，這種“熱”往往與人的心態相關，“心靜自然涼”就是要我們自覺滅卻心頭之火。待人處事也是如此，人心煩亂往往是因爲我們自己的心理不平衡，滅卻自己的心頭之火，就要少關注無關痛癢的人和事，以平靜的心態待人處事。

　　如何保持樂觀呢？

　　著名健康學者馬斯樂的心理健康九大標准：

　　①對現實具有敏銳的知覺。

　　②自發而不流俗。

　　③熱愛生活，熱愛他人，熱愛大自然。

　　④在所處的環境中能保持獨立和甯靜。

　　⑤注意基本的哲學和道德理論。

　　⑥對于最平常的事物，如旭日、夕陽等都能經常保持興趣。

　　⑦能和少數人建立深厚的友情並有樂于助人的熱情。

　　⑧具有真正的民主態度、創造性觀念和幽默感。

　　⑨能承受歡樂與憂傷的考驗。

　　心理學家發現，當人愉快時，體內會産生一種化學物質—“因道啡”。在一般情況下，人體內的“因道啡”濃度不高，但如果提取後大量注入脊髓和大腦中，會使人感到輕松，産生“笑感”。在歡樂情緒作用下，人的精神狀態是樂觀的。

　　美國著名教育家卡耐基對樂觀也有許多精辟的看法：生活的快樂與否，完全決定于個人對人、事、物的看法如何，因爲生活是由思想造成的。如果我們腦子裏都是歡樂的念頭，我們就能歡樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷。

　　樂觀是心胸豁達的表現。比地大的是天，比天大的是人心。心胸豁達的人能樂觀地應付生活險境，掌握自己的命運。一代領導人鄧小平就是一個心胸博大的人，在他80高齡時，聯邦德國總理科爾問他“長壽秘訣”。鄧小平笑著說：“天塌下來我也不怕，有大個的頂著。”樂觀的人即使事情變糟了，也能迅速作出反應，找出解決的辦法，確定新的生活方案。他們不會表現出失望、絕望，正如有人說：“悲觀者泯滅希望，樂觀者激發希望。”

　　佛家的七情有度是什麼？

　　“七情”即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是人類的感情表露。在一般情況下，這些情感表露如果適當的話，會對身體健康有益。但是在實際生活中“七情”應有“度”，過度則會傷身，影響健康。

　　“大喜傷心”：這個“心”現代指神經精神系統，突然的、過分的“喜”可以導致精神失常，所謂“欣喜若狂”，嚴重時發展爲精神病。

　　“大怒傷肝”：有人肝火旺盛，動不動就發脾氣，這極不利于身體健康。爲了自己，要學會“忍讓”，古人雲：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，讓小人不算無能，敬君子方顯有德。”要知道，發怒是拿別人的錯誤增加自己的痛苦，寬恕他人是自己莫大的安慰。

　　“憂思傷脾”：過多地憂愁和思念，情緒就會低落，會造成胃腸功能減弱，食欲下降，導致形衰體瘦。爲了減輕過分的憂思，我們可以外出旅行或找知心、可信賴的人傾訴，獲取他人在心理上和物質上的幫助，以解心中煩憂。

　　“驚恐傷腎”：有的人遇到驚嚇就非常緊張，惶惶不可終日。減輕對人或事物的驚恐度不難，只要平時注意鍛煉自己的膽量，多學習掌握更多的社會和自然知識，所謂“見多識廣”“藝高膽大”。