..續本文上一頁阻撓人家救你，這是必然絕對的道理。
思及現今批評毀謗阻撓放生的所有人以後墮落受報的下場，不禁爲其悲歎！可憐的人啊！還不趕快回頭覺醒，改過忏悔，未來地獄殺業果報現前，那時候後悔就來不及了！
放生第一
大智度論雲：”諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”
之一
如果你想造功德，放生的功德最大。因爲衆生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德積得最深！
如果你想造罪業，殺生的罪業最大。因爲衆生最寶貴的還是自己的生命，你殺了它，它最惱恨，怨仇結得最深！
之二
如果你爲人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因爲放生可以長養我們的慈悲心，小孩從小放生，耳濡目染，對萬物衆生皆慈悲看待，自然養成菩薩心腸，長大後必爲良善，必成棟梁！
如果你爲人父母，教導自己的小孩玩弄殘害小動物的罪過最大。因爲種什麼因，得什麼果，小孩從小以殘害生命爲樂，種下了不好的種子，長大後必然暴戾凶狠，前途也必然黯淡無光！
之叁
如果你是個老師，教導學生放生的功德最大。因爲學生學到了放生，滿心歡喜慈悲，終其一生力行放生，可以救活千千萬萬的生命。
如果你是個老師，批評質疑放生的罪業最大。因爲學生總是聽從老師的話，受到了老師的影響，對放生充滿了懷疑，一輩子再也不肯放生了，千千萬萬的生命就此斷送了生機。
之四
如果你是個記者，贊歎放生的功德最大。因爲無數的人看到了報紙，因爲你的宣揚，大家都了解放生，大家都願意去放生了，因此救活的生命可以無量無邊。
如果你是個記者，毀謗放生的罪業最大。因爲無數的人看到了報紙，因爲你的批抨，大家都質疑放生，大家都不願意去放生了，因此無法受救喪失性命的生命可以無量無邊。
之五
如果你是個作家，寫文章弘揚放生，鼓勵人家放生的功德最大。因爲文字的影響力無遠弗屆，一篇勸導人們放生的文章，激發了無數的人慈悲善念，讓無數人因此願意贖命放生，也跟著弘揚放生，不只是一年、十年，甚至可以流芳千古，影響無窮無盡的後代子孫，其功德不可思議！
如果你是個作家，寫文章毀謗放生，阻撓人家放生的罪過最大。因爲一篇阻撓放生，譏議放生的文章，障礙了無數人的善心，誤導了無數人從此不願意去放生，也跟著批評放生，不只是一年、十年，甚至可以遺毒萬年，影響無窮無盡的後代子孫，其罪過不可思議！
之六
如果你是個出版商，印製出版提倡放生，鼓勵放生的書籍功德最大。因爲無數的人，讀了你出版的書，改正了錯誤的觀念，因而對放生有信心，進而親身實踐力行放生，如此的功德廣大無邊。
如果你是個出版商，印製出版毀謗放生，批評放生的書籍罪過最大。因爲無數的人，讀了你出版的書，對放生産生了誤解，從此對放生失去了信心，進而永遠不願意放生，甚至也阻撓人家放生，如此的罪過廣大無邊。
之七
如果你是個明星，現身說法帶領群衆一起去放生的功德最大。因爲群衆崇拜明星，你提倡放生，大家也都願意放生，所救活的生命都是你的功德。
如果你是個明星，誤導群衆，批評放生的罪過最大。因爲你認爲救生沒有意義，大家也都跟著你不願意去放生了，因而被殺害沒有受救的生命都是你的罪過。
之八
如果你是個政府首長，鼓勵人民放生的功德最大。因爲上行下效，人民依著政府的政策，人人願意放生，人人歡喜放生，全國上下喜氣洋洋，充滿生機，必得龍天保佑，諸佛加被，社會必定祥和，國運必定昌隆。
如果你是個政府首長，禁止人民放生的罪過最大。因爲人民畏懼觸犯法令，人人不敢放生，全國無數可憐的異類畜生都因此沒有人救，含冤而死，社會必定災禍連連，國運必定坎坷多難。
之九
如果你是個富翁，把錢布施去放生，去蓋放生池的功德最大。因爲你肯花錢蓋個放生園、放生池，讓更多的人更願意放生，更喜愛放生，可以救更多更多的生命，所有的功德都是因你而起，功德最最無量無邊。
如果你是個富翁，把錢投資去蓋牛排館、釣魚池的罪過最大。因爲衆生將被你的投資吸引去娛樂消費，而且是以吃肉害命，殘害別的生命作爲自己的娛樂，所有的罪過都是因你而起，即使現在財源廣進，本來地獄果報是一定逃不了的。
之十
如果你是個弘法的人，開示衆人要力行放生，鼓勵衆人放生的功德最大。因爲放生就是慈悲，自利利他，是佛教慈悲心最具體的實踐，由弘法的人闡釋發揚，力量最爲廣大無邊。衆人跟隨著弘法的人救贖生命，慈悲放生，再以此廣勸鄰人鄉裏，功德最最不可思議！
如果你是個弘法的人，開示中質疑放生，批評放生的罪業最大。因爲衆人總是聽從弘法的人的話，你對放生多所責難，多所阻撓，所有的人便跟著不願意去放生了，從此一輩子便斷送了償命還債，贖罪建功的放生因緣了，更將一傳十，十傳百，口口相傳，阻撓所有的人去放生，阻礙所有的人去營救命在旦夕的生命，罪業最最不可思議！未來阿鼻地獄是一定逃不掉的！
提倡放生的曆代祖師大德
一、流水長者子
金光明經上記載著，釋迦牟尼佛行菩薩道六度萬行以來，有一世爲流水長者子，偶然看見上萬條魚類因池水幹涸瀕臨死亡，因而大發慈悲，急速請求國王派遣二十只大象負水救濟，救活了魚群的生命。流水長者子更爲魚群念佛說法，上萬條魚得此功德命終得生天上，享無極之福。
二、彌勒菩薩
勸君勤放生，終久得長壽。
若發菩提心，大難天須救。
叁、智者大師
智者大師相傳乃釋迦牟尼佛乘願再來，隋陳時代，大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買臨海漁滬一所作放生池，兼爲漁民講經說法，漁民聞法後率皆改行轉業，好生從善，並獻臨海江滬溪梁六十叁所，達叁四百余裏，全部作爲放生池，是我國有史以來最早的大規模放生，現在的西湖，就是大師當年所創的古放生池！
四、永明大師
永明大師相傳爲阿彌陀佛慈悲示現，五代時大師爲余杭縣庫攻，常常因爲救急以庫錢買魚蝦等物放生，後因監守自盜罪被判死刑，行刑前大師面不改色，態度從容，國王很奇怪便詢問他，大師回答：“我因爲放生，救活的生命數以千萬，趁此功德正好往生西方極樂世界，怎麼不歡喜呢？”，國王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家爲僧，念佛修行，得道證果，後世尊爲蓮宗六祖。
五、慧能大師
禅宗六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師黃梅心印後，爲躲避同門兄弟的迫害，逃亡江南，隱姓埋名，喬裝平民，隱居于獵戶群中。獵人交待大師守網，大師慈悲爲懷，見被擒被擄之鹿兔獵物，莫不設法爲之放生，這樣放生放了十六年，救活物命不可勝數，並感動了獵戶，放下屠刀，改行向善。後大師坐曹溪道場，大興禅宗，道播神州！
六、蓮池大師
明朝蓮池大師從小就喜歡放生，出家後並于長壽、上方二處立放生池，著有戒殺放生文，普勸世人戒殺放生；並有蓮池大師放生圖解傳世，圖文並茂，殷殷告誡世人因果報應的真理及古今曆曆殺生惡報，放生善報的諸多感應實證，後世尊爲蓮宗八祖。
七、憨山大師
人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令
放生免叁災 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛
放生子孫昌 放生家門慶 放生無憂惱 放生少疾病
放生解冤結 放生罪垢淨 放生觀音慈 放生普賢行
放生與殺生 果報明如鏡 放生又念佛 萬修萬人證
八、寒山問拾得
放生可成佛否。答曰：諸佛無心，惟以愛物爲心。人能救物之苦，即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因緣，非小善之所能比，凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。
九、印光大師
印光大師爲民國以來淨土宗一代大師，後世尊爲蓮宗十二祖，大師提倡戒殺放生不遺余力，諸多放生序論中，大師均極言戒殺放生之事理，勸勉弟子力行戒殺放生！茲恭錄數則大師戒殺放生法語如下：
“凡有欲家門清泰，身心康甯，天下太平，人民安樂者，請皆于戒殺放生，吃素念佛中求之，則永無不得矣。”
(法雲寺放生池疏)
“佛教東來，闡明因果報應，令人戒殺放生，斷葷吃素。即蟲蟻蚤虱尚令護惜，勿行殺害，何況于人。”
(挽回劫運論)
“余向提倡戒殺放生，因果報應等事理，以期挽救天災人禍。”
(勸愛惜物命說)
十、弘一大師
近代律宗大德弘一大師亦倡導放生。
“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？叁欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”
“惟願諸君自今以後，力行放生之事，痛改殺生之事。”(放生與殺生之果報)
十一、虛雲老和尚
禅宗大德虛雲老師尚也教導我們戒殺放生，斷惡修善。
“這是萬劫難逢的機會。我們要勇猛精進，要內外加修。內修，即是單單的參一句”念佛是誰“的話頭，或念一句”阿彌陀佛“，不起貪嗔癡恚種種其他念頭，使真如法性得以透露。外修，即是戒殺放生，將十惡轉爲十善，不要一天到晚酒肉薰天，造無邊的罪業。”
“近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報；諸位須當信奉，種植善因，成就佛果。”(虛雲老師尚方便開示)
十二、金山活佛
放生是金山活佛妙善大師生活上一個經常的節目，對于飛禽走獸魚鼈之類，活佛皆慈悲平等對待，不管他走到那裏，都是歡喜放生。
“你前生多殺生，今生…
《放生問答摘錄(圓因大師編著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…