..續本文上一頁婦，然後漸次的以細針紮進小布人體內，而達到詛咒的目的。想不到L小姐的前世，爲了達到目的而不擇手段，總共詛咒了一百針，而且針針下得陰狠毒辣，非致寡婦于死地不可。結果，這個寡婦不僅活活被詛咒痛苦而死，而且此種毒咒從此讓她無法解脫超生。
寡婦的痛苦和怨恨，必然是強烈的，因此不管時空如何遞變，尋到了，也必定要報複。
而L小姐所受的痛苦，也因此可以理解，那不單只是生理上的病症，因爲一切生理上的病症，不過是“靈體”的一種投射。從業力的觀點來看，L小姐當初狠毒的詛咒了別人一百針，根據業力的“回向性”，這些毒咒，當然終究會回到她身上來。而如果從“轉移”和“同體共受”的觀點來看，寡婦怨恨的附在她身上，所以寡婦所受的痛苦，也就是L小姐所要受的痛苦，當然也就是寡婦要她所受的痛苦！
所以，水蓮齋主說，L小姐的靈體上，全身密密麻麻的被“無形的針”封住了穴道，而且針針不少，剛好一百針，而這也就是當初她對寡婦所施予毒咒的“回向”和“懲罰”！
故事到此，讓我們不得不感慨和警惕的是：當我們詛咒了別人，也就是詛咒了自己；當我們祝福了別人，也就是祝福了自己。至于我們要惡的詛咒，或善的祝福，就完全存乎自己的一心了！
而L小姐畢竟是善良誠懇的，當她聽完水蓮齋主的敘述後，不禁流下了眼淚。她對水蓮齋主說，她不知道她的前世，竟然做了這樣傷天害理的事，她哽咽的說：
“我真的很對不起，不知道有什麼我可以做的，有什麼我可以彌補的？”
誠懇，仿佛是一種特質，不需要任何的掩飾或勉強，就可以自然的流露出來。L小姐的眼淚，代表的是一種真誠，更是一種清淨的忏悔，因爲她深刻的從自己的痛苦中，體會到了她曾加諸在別人身上的痛苦，所以她能夠去承擔和忏悔！
而真誠的忏悔，也不是一時的，自此後，L小姐常常向對方道歉，並痛切的忏悔，有時，常常獨自忏悔到淚流滿面。
這樣的忏悔，是何等的深切和真誠啊！不禁讓人感動。而這樣的忏悔，無疑的，不就象是一種“心靈的甘露”嗎？不只往內清洗了我們的貪瞋癡，清洗了我們心靈的種種汙穢和汙垢，也澆熄了由怨恨而生的怒火，化怨恨成寬容！
象這樣真誠的善女子，她的罪業，無論如何的深重，也終將得到救贖和寬宥。
所以，在往後的日子中，由于L小姐不斷的行忏悔，兼以修持大悲咒水法，加以水蓮齋主的協助，終于破除了毒咒，不僅解除了“業主”的痛苦，也間接的解除了她的大部份痛苦。
當數月後，L小姐再度露面時，衆人都驚歎于她的轉變，因爲她秀麗高雅、容光煥發的外貌，和以前憔悴、瘦弱、病苦、行動不便的形貌，簡直判若兩人！
雖然她的健康尚未完全恢複，但病痛已大爲減輕，行動也較前自如便捷了不少。
到此，一切可說功德圓滿了，水蓮齋主告訴L小姐說，她的“善菩薩”不再怨恨她，也不再障礙她了，和她的一段恩怨，已經了結了，但因長久受傷的靈體還沒完全複原，所以等幾個月後，就會自動離去。
L小姐聽後，心生不忍的說道：
“但我還能再爲她做些什麼呢？只要她需要的，我都願意繼續做，做到她完全複原，離苦得樂爲止！”
真是一個善良的女子啊！此刻，她忘記了她未愈的病痛，卻全心全意的要付出她所能付出的關懷。她的真誠、善良、她所流露的襟懷，是如此的寬容高貴，仿佛所有人世間的苦難和困厄，恩怨和情仇，都可以在如此無怨無悔的真誠關懷中，得到頓時的升華和超越！
L小姐的善良真誠，感動了我們，也深深地感動了她的“善菩薩”，她特地要水蓮齋主轉告她的感激和感謝，謝謝L小姐這些日子以來，爲她所做的一切。
水蓮齋主，顯然也爲這陰陽雙方，良性光明的互動所感動，她動容地說：
“真是難得啊！竟然有人能夠這樣真誠地流露她無私的關懷，而對方也能以感激感謝的心情來回應，這真是一種良性的互動，讓我這個旁觀者，也受到很深的感動！”
是的，將所有的怨恨，全數化爲感激；將所有的怨怼，全部化爲感謝。
讓“陰”“陽”間，以良性光明的互動，破除彼此幽暗的隔閡，也讓所有的苦難困厄，都能升華超越，成爲清心的喜悅，以達到“陰陽兩利”的目的。
而這些，不就是水蓮齋主，也就是我們每一個人，應有的願望嗎？
水蓮齋主小訪記
水蓮齋主小訪記
△請問在調解因果時，你是秉持著什麼原則來處理的？
●水蓮齋主：
我秉持著以下幾項原則來從事：
一、不做不合佛法、不合世間道理的事。
二、不用這種力量去沽名釣譽。
叁、不探人隱私，尊重當事人的隱私權，且嚴守保密原則。
四、采用公平、中立、客觀的態度，來化解陰陽兩界的恩怨。
五、尊重陰陽雙方的決定，不強力介入因果層面。
六、用理性溝通協調的方式，增進陰陽兩界的了解。
七、以心法做化導，期使陰陽雙方都能于靈性上有所提升。
△請問你如何確定你所觀察到的“前世因果”，都是“正確無誤”的？你如何面對或防範，可能因爲觀察錯誤或不正確，而産生的“誤導”問題？
●水蓮齋主：
當然，我從不堅持或執著，我所觀察到的“前世因果”一定是真實的，因爲，每一個人都有“很多的前世”，但重要的是，如何找出和今世的因果有直接牽纏的“那世”，才是要點！
而如果當事人身上，有幽冥界的衆生幹擾，經過心念溝通後，也可佐證我自己的觀察是否准確的問題。所以我客觀的相信，雖然偶而有些疏忽，但還不至于有太大的出入和謬誤。
如果退一步說，萬一我所觀察的“前世因果”是錯誤的話，亦不至于産生所謂“誤導”的問題。因爲“欲知前世因，今生受者是”，由因果法則就可大約的了解當事人的因果背景了，而我在協助他們時，皆秉持佛法和世間情理來處理，如此，當然也就沒有所謂“誤導”的問題了。
何況，當我在協助這些求助者時，我會借著透視他們的身體，觀察致病的原因或和幽冥界的衆生溝通等，使我能更深入的觀察和准確地掌握問題的核心和症結，如此的協助，也不至于産生所謂的“誤導”問題。
但我要強調的是，我的這種“心靈能力”或“異能”，也只是輔助我幫助這些苦難的人們的“一種”工具而已，而非“全部”的工具！
因爲普遍來說，當我在幫助這些無助的人們以走出他們的心靈困境時，與其說我是一個有“心靈能力”者或“異能”者，倒不如說我是一個“心理或心靈的輔導者”。因爲不管是現世的人或幽冥界的衆生，都常常會陷入某種心理或心靈的執著和障礙，而這些心靈的執著和障礙，常常讓他們無法清楚的看見他們自己所謂的痛苦，其實都根源于他們自己心靈的執著和障礙。
所以他們也就無法清楚的來面對自己的問題，當然也就無能有真正的誠心和忏悔，以及隨之而來的寬容和超越。所以，陰陽之間只能陷入更幽暗的隔閡，和更爲深重的因果羅網中了！
因此，與其說是“因果”問題，不如說是“心靈”問題。因爲不管是陽間的“衆生”，或是幽冥界的“衆生”，一體都是“衆生”。不只人有喜怒哀樂，有情有恨有義，幽冥界的衆生，也是和人一樣的，而且比起陽間的人，更爲講情義、守信諾。我常看見陽間之人毀信背義，所在多有，但幽冥界的衆生，至少到目前爲止，還沒發生過。
所以，陽間之人和幽冥界的衆生，形體雖有異，但構成衆生的“靈性”或“心靈”，卻是毫無二致的。所以我說處理“因果”問題，就是處理共同的“心靈”問題，當心靈的結或執著打開了，彼此的痛苦也就消除了，而因果的問題當然也就解決了！
所以，不論陰陽界衆生，我都用循循善誘的方法做引導，輔以心理分析或理性的說理方式，以期讓他們能打開心胸，因而心開意解。雖然方法有多種，但皆不脫引導他們來真正面對他們自己的心靈根結，以期誘發出根源于佛性的，他們本有的善良、慈悲、誠心、寬容和忏悔等良性的特質，讓他們能從自我執著的枷鎖中超脫出來，往清明的自性回溯，而達到“陰陽兩利”的目的。
所以，容我強調的是，我的“心靈能力”或“異能”，只是一種協助、觀察的工具。“因果”的問題，就是“心靈”的問題，而在這條無怨無悔的菩薩道上，我也以做個陰陽間的“心靈輔導者”而深自期許！
△可否談談你的心路曆程？
●水蓮齋主：
一般人對所謂“靈異”現象或所謂“異能”者，常常抱著兩種極端的態度。不信者，往往排斥、敵視，攻讦爲“迷信”；而相信者，卻又常認知不足，因而盲目崇拜，迷信過頭。這兩種心態，皆非常態，而更且有一些有此“心靈能力”或“異能”者，也常濫用此種能力，做爲炫耀、沽名釣譽的工具。
其實，所謂“靈異”或“異能”，一點也不異，因爲那是每一個人原本所具足的。可以說，人本身就是一個“靈異體”，只因被有限的感官知覺和心靈的執著所禁锢，因而無法展現。
所以對“靈異”或“異能”，無需排斥敵視，因爲你本身就潛藏著這種“靈異特質”。也無需崇拜或刻意追求，因爲“心靈能力”是中性的，但心有正邪，心正法就正，心邪法就邪，而且“心靈能力”是隨著一個人的“悟性”和心靈的淨化而開展的。而如果有人拿此“心靈能力”來炫耀、濫用或沽名釣譽，都是一種悲哀，也是對自己心靈的一種染汙，將自食其心靈的惡果！
所以，我非常清楚地知道，自己是以什麼樣的心念來從事和應用的。雖然長時間來，多有感激感謝者，但也總有一些誤解或打擊産生，但我皆以感恩的心情來看待，當做是對自己的一種鞭策。
曾經，我也一度心灰意冷于人世的紛擾，只想單純的過日子，但每當看到人世間有那麼多的苦難困厄，就讓我無法只做個獨善其身者，所以我常常勉勵自己要“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”。
一路行來，雖也頗感艱辛，但每當看到重病者得以康複，心靈沮喪受傷者得以振起、重燃希望，瀕臨破碎的家庭得以複圓，或是有些父母子女所流露的至性至情的孝心和無私的關愛，或看到人們不被命運業力擊倒屈服的堅毅精神，或由人們心中自然流露出來的光明、善良、慈悲的情懷，總是令我深深的感動不已，而這也是讓我一路無怨無悔行來的最大動力！
《水蓮——因果啓示錄》全文閱讀結束。