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菩薩戒律儀論(上)▪P18

  ..續本文上一頁亦複如是,得菩提心智日寶珠,持向智光而生智火。善男子!譬如有人得月精珠,持向月光而生于水,菩薩摩诃薩亦複如是,得菩提心月精寶珠,持此心珠,鑒回向光而生一切善根願水。善男子!譬如龍王首戴如意摩尼寶冠,遠離一切怨敵怖畏,菩薩摩诃薩亦複如是,著菩提心大悲寶冠,遠離一切惡道諸難。善男子!如有寶珠名一切世間莊嚴藏,若有得者,令其所欲悉得充滿,而此寶珠無所損減,菩提心寶亦複如是,若有得者,令其所願悉得滿足,而菩提心無有損減。善男子!如轉輪王有摩尼寶,置于宮中,放大光明破一切暗,菩薩摩诃薩亦複如是,以菩提心大摩尼寶,住于欲界,放大智光,悉破諸趣無明黑暗。善男子!譬如帝青大摩尼寶,若有爲此光明所觸即同其色,菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是,觀察諸法回向善根,靡不即同菩提心色。善男子!如瑠璃寶于百千歲處不淨中,不爲臭穢之所染著,性本淨故,菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是,于百千劫住欲界中,不爲欲界過患所染,猶如法界性清淨故。善男子!譬如有寶名淨光明,悉能映蔽一切寶色,菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是,悉能映蔽一切凡夫二乘功德。善男子!譬如有寶名爲火焰,悉能除滅一切暗冥,菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是,能滅一切無知暗冥。善男子!譬如海中有無價寶,商人采得船載入城,諸余摩尼百千萬種,光色價值無與等者,菩提心寶亦複如是,住于生死大海之中,菩薩摩诃薩乘大願船,深心相續,載之來入解脫城中,二乘功德無能及者。善男子!如有寶珠名自在王,處閻浮洲,去日月輪四萬由旬,日月宮中所有莊嚴,其珠影現悉皆具足,菩薩摩诃薩發菩提心淨功德寶亦複如是,住生死中照法界空,佛智日月一切功德悉于中現。善男子!如有寶珠名自在王,日月光明所照之處,一切財寶衣服等物,所有價值悉不能及,菩薩摩诃薩發菩提心自在王寶亦複如是,一切智光所照之處,叁世所有天人二乘,漏無漏善一切功德皆不能及。善男子!海中有寶名曰海藏,普現海中諸莊嚴事,菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是,普能顯現一切智海諸莊嚴事。善男子!譬如天上閻浮檀金,唯除心王大摩尼寶,余無及者,菩薩摩诃薩發菩提心閻浮檀金亦複如是,除一切智心王大寶,余無及者。善男子!譬如有人善調龍法,于諸龍中而得自在,菩薩摩诃薩亦複如是,得菩提心善調龍法,于諸一切煩惱龍中而得自在。善男子!譬如勇士被執铠仗,一切怨敵無能降伏,菩薩摩诃薩亦複如是,被執菩提大心铠仗,一切業惑諸惡怨敵,無能屈伏。善男子!譬如天上黑栴檀香,若燒一铢,其香普熏小千世界,叁千世界滿中珍寶,所有價值皆不能及,菩薩摩诃薩菩提心香亦複如是,一念功德普熏法界,聲聞緣覺一切功德皆所不及。善男子!如白栴檀,若以塗身悉能除滅一切熱惱,令其身心普得清涼,菩薩摩诃薩菩提心香亦複如是,能除一切虛妄分別貪恚癡等諸惑熱惱,令其具足智慧清涼。善男子!如須彌山,若有近者即同其色,菩薩摩诃薩菩提心山亦複如是,若有近者,悉得同其一切智色。善男子!譬如波利質多羅樹,其皮香氣,閻浮提中,若婆師迦,若薝蔔迦,若蘇摩那,如是等華所有香氣皆不能及,菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是,所發大願功德之香,一切二乘無漏戒定,智慧解脫,解脫知見諸功德香悉不能及。善男子!譬如波利質多羅樹,雖未開華,應知即是無量諸華出生之處,菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是,雖未開發一切智華,應知即是無數天人衆菩提華所生之處。善男子!譬如波利質多羅華,一日熏衣,薝蔔迦華,婆利師華,蘇摩那華,雖千歲熏亦不能及,菩薩摩诃薩菩提心華亦複如是,一生所熏諸功德香,普徹十方一切佛所,一切二乘無漏功德,百千劫熏所不能及。善男子!如海島中生椰子樹,根莖枝葉及以華果,一切衆生,恒取受用無時暫歇,菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是,始從發起悲願之心,乃至成佛,正法住世,常時利益一切世間無有間歇。善男子!如有藥汁名诃宅迦,人或得之,以其一兩變千兩銅悉成真金,非千兩銅能變此藥,菩薩摩诃薩亦複如是,以菩提心回向智藥,普變一切業惑等法,悉使成于一切智相,非業惑等能變其心。善男子!譬如小火隨所焚燒其焰轉熾,菩薩摩诃薩菩提心火亦複如是,隨所攀緣智焰增長。善男子!譬如一燈然百千燈,其本一燈無減無盡,菩薩摩诃薩菩提心燈亦複如是,普然叁世諸佛智燈,而其心燈無減無盡。善男子!譬如一燈入于暗室,百千年暗悉能破盡,菩薩摩诃薩菩提心燈亦複如是,入于衆生心室之內,百千萬億不可說劫,諸業煩惱種種暗障悉能除盡。善男子!譬如燈炷隨其大小而發光明,若益膏油明終不絕,菩薩摩诃薩菩提心燈亦複如是,大願爲炷,光照法界,益大悲油,教化衆生,莊嚴國土,施作佛事無有休息。善男子!譬如他化自在天王冠閻浮檀真金天冠,欲界天子諸莊嚴具皆不能及,菩薩摩诃薩亦複如是,冠菩提心大願天冠,一切凡夫二乘功德皆不能及。善男子!如師子王哮吼之時,師子兒聞皆增勇健,余獸聞之即皆竄伏,佛師子王菩提心吼,應知亦爾,諸菩薩聞增長功德,有所得者聞皆退散。善男子!譬如有人以師子筋而爲樂弦,其音既奏余弦悉絕,菩薩摩诃薩亦複如是,以如來師子波羅蜜身菩提心筋爲法樂弦,其音既奏,一切五欲及以二乘諸功德弦悉皆斷滅。善男子!譬如有人以牛羊等種種諸乳,假使積集盈于大海,以師子乳一滴投中,悉令變壞直過無礙,菩薩摩诃薩亦複如是,以如來師子菩提心乳,著無量劫業煩惱乳大海之中,悉令壞滅直過無礙,終不住于二乘解脫。善男子!譬如迦陵頻伽鳥在卵殼中有大勢力,一切諸鳥所不能及,菩薩摩诃薩亦複如是,于生死殼發菩提心所有大悲功德勢力,聲聞緣覺無能及者。善男子!如金翅鳥王子初始生時,目則明利飛則勁捷,一切諸鳥雖久成長無能及者,菩薩摩诃薩亦複如是,發菩提心爲佛王子,智慧清淨,大悲勇猛,一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。善男子!如有壯夫手執利矛刺堅密甲直過無礙,菩薩摩诃薩亦複如是,執菩提心铦17利快矛,刺諸邪見隨眠密甲,悉能穿徹無有障礙。善男子!譬如摩诃那伽大力勇士,若奮威怒,于其額上必生瘡疱,瘡若未合,閻浮提中一切人民無能製伏,菩薩摩诃薩亦複如是,若起大悲,必定發于菩提之心,心未舍來,一切世間魔及魔民不能爲害。善男子!譬如射師有諸弟子,雖未慣習其師技藝,然其智慧方便善巧,余一切人所不能及,菩薩摩诃薩初始發心亦複如是,雖未慣習一切智行,然其所有願智解欲,一切世間凡夫二乘悉不能及。善男子!如人學射先安其足後習其法,菩薩摩诃薩亦複如是,欲學如來一切智道,先當安住菩提之心,然後修行一切佛法。善男子!譬如幻師將作幻事,先當起意憶持幻法,然後所作悉得成就,菩薩摩诃薩亦複如是,將起一切諸佛菩薩神通幻事,先當起意發菩提心,然後一切悉得成就。善男子!譬如幻術無色現色,菩薩摩诃薩菩提心相亦複如是,雖無有色不可覩見,然能普于十方法界示現種種功德莊嚴。善男子!譬如貓狸才見于鼠,鼠即入穴不敢複出,菩薩摩诃薩發菩提心亦複如是,暫以慧眼觀諸惑業,皆即竄匿不複出生。善男子!譬如有人著閻浮金莊嚴之具,映蔽一切皆如聚墨,菩薩摩诃薩亦複如是,著菩提心莊嚴之具,映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴悉無光色。善男子!如好磁石少分之力,即能吸壞諸鐵鈎鎖,菩薩摩诃薩發菩提心亦複如是,若起一念,悉能壞滅一切見欲無明鈎鎖。善男子!如有磁石,鐵若見之即皆散去無留住者,菩薩摩诃薩發菩提心亦複如是,諸業煩惱二乘解脫,若暫見之即皆散滅,亦無住者。善男子!譬如有人善入大海,一切水族無能爲害,假使入于摩竭魚口,亦不爲彼之所吞噬,菩薩摩诃薩亦複如是,發菩提心入生死海,諸業煩惱不能爲害,假使入于聲聞緣覺實際法中,亦不爲其之所留難。善男子!譬如有人飲甘露漿,一切諸物不能爲害,菩薩摩诃薩亦複如是,飲菩提心甘露法漿,不墮聲聞辟支佛地,以具廣大悲願力故。善男子!譬如有人得安繕那藥以塗其目,雖行人間人所不見,菩薩摩诃薩亦複如是,得菩提心安繕那藥,能以方便入魔境界,一切衆魔所不能見。善男子!譬如有人依附于王,不畏余人,菩薩摩诃薩亦複如是,依菩提心大勢力王,不畏障蓋惡道之難。善男子!譬如有人住于水中不畏火焚,菩薩摩诃薩亦複如是,住菩提心善根水中,不畏二乘解脫智火。善男子!譬如有人依倚猛將,即不怖畏一切怨敵,菩薩摩诃薩亦複如是,依菩提心勇猛大將,不畏一切惡行怨敵。善男子!如釋天王執金剛杵,摧伏一切阿修羅衆,菩薩摩诃薩亦複如是,持菩提心金剛之杵,摧伏一切諸魔外道。善男子!譬如有人服延齡藥,長得充健不老不瘦,菩薩摩诃薩亦複如是,服菩提心延齡之藥,于無數劫修菩薩行,心無疲厭亦無染著。善男子!譬如有人調和藥汁,必當先取好清淨水,菩薩摩诃薩亦複如是,欲修菩薩一切行願,先當發起菩提之心。善男子!如人護身先護命根,菩薩摩诃薩亦複如是,護持佛法亦當先護菩提之心。善男子!譬如有人命根若斷,不能利益父母宗親,菩薩摩诃薩亦複如是,舍菩提心,不能利益一切衆生,不能成就諸佛功德。善男子!譬如大海無能壞者,菩提心海亦複如是,諸業煩惱二乘之心所不能壞。善男子!譬如日光,星宿光明不能映蔽,菩提心日亦複如是,一切二乘無漏智光所不能蔽。善男子!如王子初生即爲大臣之所尊重,以種性自在故,菩薩摩诃薩亦複如是,于佛法中發菩提心,即爲耆宿久修梵行聲聞緣覺所共尊重,以大悲自在故。善男子!譬如王子年雖幼稚,一切大臣皆悉敬禮,菩薩摩诃薩亦複如是,雖初發心修菩薩行,二乘耆舊皆應敬禮。善男子!譬如王子雖于一切臣佐之中未得自在,已具王相,不與一切諸臣佐等,以生處尊勝故,菩薩摩诃薩亦複如是,雖于一切業煩惱中未得自在,然已具足…

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