..續本文上一頁(傍生)、惡鬼、地獄是叁惡道。七七之內殺生吃肉，會增加亡者罪業。披麻帶孝、 燒紙錢以及大量的花圈花籃等勞民傷財之舉對亡者不僅毫無幫助，反而消了亡者的福報，等于花了他下一生的錢。因此孝敬老人應當是在他生前，而不是在死後。
《地藏經》上說：臨命終時，父母眷屬，宜爲設福，以資前路，或懸幡蓋，及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，曆臨終人耳根，或聞在本識，是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬爲臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。若能更爲身死之後，七七日內，廣造衆善，能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
剛剛死去的人，“在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報。”所以，亡者的親人，應當四十九天之內，多多念佛念經，才是對亡者最大的幫助。
錯誤辦喪事的作法，亡者的神識(俗稱靈魂)是非常惱怒你的，但是陰陽兩隔，他能看得見、聽得見家人所做所說的一切，並知道每個人心思所想，卻無法與家人溝通了。如果亡者生前與你有什麼矛盾，你有什麼對不住他的地方，你只要爲他能誠心念佛誦經，不僅能化解你們之間的怨恨，亡者還會感激于你。所以一切孝順兒女應當學習一下《地藏經》，改革錯誤的殡葬習俗，那才是令亡者獲益、令生者獲利、利國利民的明智之舉。
“人不爲己，天誅地滅”
問：“古人說：“人不爲己，天誅地滅”，該如何解釋
”
答：“請問，哪位古人說的這句話
恐怕就是在《辭海》裏也查不到。我因爲學識淺，第一次聽到這句話是在十年浩劫中，現代京劇《紅燈記》裏，日本侵略者鸠山勸李玉和背叛祖國時說的這句話，是惡魔用來拉人下水的。在字典裏，“誅”是殺死、責罰的意思，在這裏作“沒有”或“無”講，死了就“沒有”了，就“無”了。“滅”是完、盡、空的意思。所以正確的理解“人不爲己，天誅地滅”的含義，應當是：人要是能不爲自己謀利益了，天也沒了，地也空了。再換句話解釋是：人若不爲自己，一心利益衆生，那麼天和地就管不了你了，你就“超出叁界外，不在五行中”，超凡入聖了。”
低頭彎腰治百病
問：《健康報》報道，“點頭哈腰”也能治病的消息。中醫骨科專家，北京光明骨傷醫院院長說：“點頭哈腰”是人身體脊柱運動的基本動作，可以維護“脊梁骨氣”，是防治頸腰痛的簡便好辦法。我的頸部酸痛已久，多方治療無效，按照報載的方法，每天點頭哈腰100次，每20次休息一下，一個月後康複了。沒有戒葷腥，也沒有忏悔，這是什麼道理
答：疾病一般由叁個方面引起，一是長期從事某項工作或習慣，積勞成病，二是殺生造業的因果報應所患之病，叁是宿世帶來之病。比如經常長時間寫字的人，寫字用力過大，拇指食指關節就會酸疼，久而不改變習慣就會出現炎症。又如搞會計工作，或長時間從事低著頭工作的人，頸部就容易出問題。喜歡暴飲暴食的人，久而久之胃部、贲門處都容易出毛病，等等，這樣因積勞和不良習慣造成的病，也可以叫因果病——過于勞累和不良習慣是因，出了毛病是果。把“因”調整改變，病自然就解除了。“調整改變”的本身就是知過即改，不也就是一種“忏悔”嗎
你一定是從事長時間低著頭工作的，對嗎
“是，我是搞電腦的。”
“點頭哈腰”是調整改變的運動，所以長時間一個姿勢工作的人，中間要適當活動。其實對治已有這種病的人最好的方法，莫過于低頭彎腰拜佛，這既是敬佛，又是一項最好的全身運動，用佛教的方法拜佛時全身每個骨節都在運動，每天佛前低頭彎腰叩一百個頭，效果一定勝過點頭哈腰，假如你能再試著戒掉葷腥，後兩方面原因引起的疾病也都會好轉或根除的。
如果一次叩不了一百個頭，可以由少而多逐步增加。我見到過一天在佛前叩一千個至兩千個頭的人。他們都叩去了全身疾病，叩來了滿面紅光。也見過一天在佛前叩300個大頭(西藏式的全身大拜)的一位60出頭的女居士，精氣神猶如年輕人一樣。
懵懂傳懵懂，一傳兩不懂
問：半月前我請了一尊觀世音像，又花了20元開了光。滿心高興地抱回了家。誰知當佛友問明我是中午十一點後將佛像抱進家門時，竟失色地告訴我，請佛像必須十一點之前進家門，否則開了光不但不靈，而且還會有禍事，結果沒出幾天我的自行車就被盜了。嚇得我到現在還膽戰心驚的，不知今後還會有何禍事，特地來向您請教我該怎樣補救才能避免禍事
答：如果因爲佛像進門的時間不對，就會給家裏帶來禍事的話，誰還敢供佛
請那些善心的居士們再不要傳這些懵懂傳懵懂，一傳兩不懂的“惡”知識了。用這種荒謬的歪理邪說去誤導別人，是要背因果的。
就像有人說“在家裏不准念《地藏經》，一念經小鬼就都來了，還有什麼只有住在樓房最高那一層的住戶才可以供佛。佛供在別人家的下面是不恭敬，楞嚴咒只能早上3～5點鍾念，否則就如何如何”等等，全是邪說，這是障礙別人供佛、念經念咒的行爲。也許你是好心，但卻幫了魔王的忙。
佛像什麼時間請回家都可以，至于開光，那只是一種儀式而已，要知道佛不需要我們去爲他開光的。開光的意思是表明從即日起我開始禮佛學佛了。“不開光佛就不在”的說法是錯誤的，供尊佛像在家，使我們自己隨時能見到佛像，提示自己的心中要有佛光，遇事要有正知正見，息滅貪睼癡，勤修戒定慧。所以佛像請回家來，供在你認爲既恭敬又合適的地方就可以，擺上鮮花供品，只要一上香頂禮，就自然開光了，有天眼的人可以看到佛像在放金光，沒天眼的人可以用手掌(對“氣”敏感者)在幾米外向佛像方向輕輕地推試，會感到一股無形的氣的阻力。我只是想告訴你，請來的佛像在我們以恭敬心頂禮後就不一樣了，確實佛菩薩就會分身在此，不用執著自己有沒有氣感，能不能看到金光。如果你在頂禮後能念上3遍、7遍、21遍或49遍《大悲咒》、《心經》、《金剛經》、《阿彌陀經》或其他相對應的經(如供地藏像可念誦《地藏經》1～3部)。總之，你認爲怎樣莊重恭敬就怎樣安排。佛說“一切唯心造”，只要我們自請佛像後，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。
反之，如不能持五戒修十善，你就是去多少寺廟開光，佛也不會降臨你家門的。
至于丟自行車，你以前是不是私自拿過你工作單位的六棵約一米半長、有十公分粗的木棍？“有，那是單位沒有用處的舊料，我拿回家蓋小廚房用了。”你沒得到允許就拿回家即爲盜取，這是因，現在丟自行車是果，正是你請佛禮佛的功德，開始了業。你還貪占過單位不少東西，要盡早忏悔，可以消罪，或重報變輕報。丟自行車與佛像進門的時間無關。
不殺生，怎樣請走蚊蟲
問：家裏有蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂、潮蟲等可不可以殺死它，如果不能殺該怎麼辦
答：佛在《梵網經》裏教誨：“一切有命者，不得故殺。”所以一切有命者都不可以殺死它。那該怎麼辦呢
我講兩個故事給你聽：
我在12年前住在城市中心的一個獨門獨院裏，那裏的螞蟻很多，不僅廚房裏防不勝防，就是我的書房和臥室，也會有螞蟻爬到身上來，十分討厭。盡管我采用了種種的藥物想殺盡它們，卻都不起作用。甚至我撒些蜂蜜或白糖在院子裏，等螞蟻圍聚一堆時，我就用暖瓶水燙死它們，殺死的螞蟻千千萬，家裏的螞蟻不但沒見少，反而更多了。氣人的是，爲防止螞蟻爬到廚房的食品上，我用一根細鐵絲由房頂吊起一個食品籃懸在空中，心想這回螞蟻可找不到了，沒想到第二天我摘下籃子取食品時，裏面竟是黑壓壓的一片!火頭上的我把籃子放在院子裏，找來舊報紙一張，燃著火塞進了籃子裏，一塊點了“天燈”。
拜過妙法老和尚之後，我知道了不能殺生的道理，盡管當時我還吃“叁淨肉”，再不買活雞活魚了，當時卻並沒把螞蟻也列在“生命”裏面，它太小了嘛!後來我回到家裏，又出現解決螞蟻的問題，當我把買來的六六粉、殺蟲劑在所有房間的窗臺上門坎上撒遍之後，突然想到螞蟻不也是生命嗎
它們一定也是有思想的，否則怎麼會那麼有組織、有紀律？我心理感到很不安，想想師父的教誨，令我感到慚愧，突然有一種恐懼感湧上心頭，這些年殺死的螞蟻無法計算，它們早晚還不得找我算賬!可現在我又撒了六六粉，不知又要殺死多少生命，于是我急忙把六六粉掃除，又用水沖洗一遍。因爲當時只有我一個人在家，便發自內心地對著在院子裏來往爬行的螞蟻說起了話，“螞蟻啊螞蟻，我過去不知道不殺生的道理，殺死的螞蟻太多了，我剛才又撒了毒藥，雖然沖洗了，可窗臺門邊可能還會有殘留毒藥，你們千萬不要往那裏爬，我從今往後再也不殺螞蟻了，希望你們也別往我的屋裏、廚房裏去，院子裏你們隨便爬，可我要是沒看見踩死了你們可別怪我，最好在花池裏活動，那裏沒有危險。你們別來我房裏煩我，我也絕不傷害你們。” 其實當時我也沒看過經書，只是發自內心地對螞蟻說了這些話，也沒想到，我不讓它們進廚房， 那它們的食物從何而來
幾天過後孩子對我說：“爸爸，咱家沒有螞蟻了。”其實我早把這件事給忘了。經孩子這麼一說，我才想起幾天前說過的話。于是我專心地在院子裏找起螞蟻來，結果一個沒有。我想是不是有什麼氣候原因使這一帶螞蟻都沒有了呢，于是我去左鄰右舍查看，竟然全有螞蟻!這一下可讓我驚喜萬分，這個喜不是因爲螞蟻沒有了，而是我明白了人是可以和其他生命溝通的，只要你是真心實意地說話、做事，一定有感應。我當時如果每天在花池裏撒上一點食物的碎渣，就給了螞蟻活命的食糧，…
《現代因果實錄(第二部)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…