..續本文上一頁佛一菩薩。《佛名經》所雲：“緣想十方諸佛賢聖，擎拳合掌，披陳至禱，慚愧改革，舒曆心肝，洗蕩腸胃，如此忏者，亦何罪而不滅，何障而不除。”否則悠悠緩緩，心浮氣躁，身心散漫，罪業不消，一息不來，叁途苦報親身感受，求脫無期，無代受者，智者當扪心深思。
庚二、忏悔煩惱障
有煩惱所以造諸惡業，由惡業爲因，感受苦果，因此當先忏除煩惱障。各種經論以種種譬喻呵責煩惱，煩惱是怨家，能斷衆生慧命故；是劫賊，劫取衆生諸善法故；是瀑河，能漂衆生入生死大苦海中故；是鐐铐，能把衆生系在生死牢獄故。六道絡繹，叁途不絕，惡業無窮，苦果不息，當知都是煩惱過患。煩惱雖有諸種，統而言之以叁毒含盡。《華嚴經》說：「貪嗔癡叁業能令衆生入叁惡道中。縱生人中貧窮孤獨，凶狠暴戾，愚鈍無知。」應早日忏悔：耽染愛著男女、財物的貪心煩惱。嗔恚忿怒、仇恨損害衆生的嗔恨煩惱。心識昏愦、意地暗昧、不了事理的愚癡煩惱。貢高我慢、目空一切、輕視他人的我慢煩惱。疑惑正法、不信叁寶的猶豫煩惱。謗無因果、不信叁世輪回的邪見煩惱。不知緣起性空、橫加執著的常斷邪見的實執煩惱。悭貪吝啬煩惱。不攝六根、胡亂攀緣的放逸煩惱。心行弊惡懈怠懶惰煩惱。粗犷強橫難以調和、容易發怒凶狠慘毒煩惱。障礙戒定慧的煩惱，障礙修叁十七菩提分的煩惱，障礙六波羅蜜的煩惱，障礙二種解脫的煩惱，障礙佛恒沙功德的一切煩惱。惱亂賢聖及一切衆生無量無邊的煩惱。今日悉皆發露，向十方諸佛、尊法、聖僧前全部忏悔。願以此忏悔功德，生生世世摧折憍慢高幢，枯竭貪欲愛心，息滅嗔恚烈火，破除愚癡黑暗，拔出疑惑深根，裂破一切邪見之網。修八聖道，斷無明根，求大涅槃，永不休息。
庚叁、忏悔業障
無始以來至于今日，由貪嗔癡的狂風所鼓動，起身口意而造作惡業，若堆積起來數如恒沙、量滿大地。故于今日發露忏悔往昔及今生所造無間深重惡業；輕毀佛語誹謗經書論典解脫法要之業；破滅叁寶，摧毀正法之惡業；不信善惡果報、斷諸善根、十惡之業；忤逆暴戾、不孝敬父母之惡業；谄诳無信、侮慢上師善知識及一切尊長之罪業；毀犯五篇七聚、菩薩律儀、叁皈、五戒、八關齋戒、叁昧耶戒，總之一切佛製之戒不能清淨守護，多有缺漏之罪業；汙壞他人清淨梵行之罪業，入邪道中生惡知見、持惡律儀、修持邪法之罪業；或以邪命過活時所造一切諸罪業。
若具體來說，即身叁口四之七種罪業。忏悔殺生惡業：一切衆生皆往昔父母兄弟六親眷屬，隨業輪回，改頭換面，互不相識，而今損害食噉，造如此惡業，死入號叫地獄，後五百世還他命債，此罪深如大海。佛說：“殺害之罪，能令衆生墮于地獄餓鬼受苦。若在畜生，則受虎豹豺狼鷹鹞等身，或受毒蛇蝮蠍等身，常懷惡心，感受獐鹿熊羆等身，常懷恐怖。若生人中得二種果報，一者多病，二者短命。”自無始來至于今日，常懷惡毒，無慈憫心，或由于貪心，或由于嗔心癡心，而以種種方便，決裂湖池，焚燒山林，畋獵捕撈，以刀槍箭棍，陷阱機關，彈弓、手槍*及各種毒藥捕捉飛禽走獸，或以鈎網等撈捕魚蟹蝦螺蚌等水族動物，或自養豬狗雞羊牛馬鵝鴨等自殺或教人殺，使其羽毛脫落，鱗甲傷毀，身首分離，骨肉消碎，燒煮煎炸，使彼無辜受大苦難，含恨舍命，曆劫尋仇。或作將軍、兵卒、劊子手等，揮舞刀槍，殺害人命。或墮胎破卵，挖土掘地，種植莊稼，殺害無數生靈，或撲打蒼蠅、蚊子、飛蛾，掐死虱子，噴灑農藥殺死諸多小蟲，或行住坐臥之中有意無意殺死蟲子螞蟻等。或對衆生施以拳腳鐐铐棍棒，或繩鎖系縛，斷水絕糧等種種惡業。今日至誠向十方諸佛、尊法、聖僧以及六道衆生前求哀忏悔。願以此忏悔功德生生世世得金剛身，壽命無量，永斷害心殺心，以種種身形救拔衆生，遍施無畏。
忏悔偷盜惡業：衆生只見眼前利益，不擇手段盜取他人東西。佛說：“劫盜之罪能令衆生，墮于地獄餓鬼受苦，若在畜生則受牛馬驢騾駱駝等形，以其所有身體血肉，償他宿債。若生人中，爲他奴婢，衣不蔽形，食不充口，貧窮困苦。”今日忏悔往昔盜他人的財物，持刀搶劫，逼迫淩奪，威勢壓迫，陷害吞並，侵占公物，盜取佛法僧物，或經像財物，或塔廟財物，或常住僧衆財物，對叁寶財物或誤用，或借用不還，或仗勢侵吞。經中說：「五逆重罪我尚能救，盜僧物者我所不救。」或對叁寶財物混雜不分，隨便亂用，所謂“香錢不能買蠟”，如此混亂，過失極大。或常住叁寶財物隨意亂用浪費作人情。經商時短斤少兩，少尺短寸，抵賴債務，逃避租稅等。如是諸罪無量無邊，今日克誠披露，求哀忏悔。以此忏悔功德，願生生世世福貴尊榮，如意寶常能隨身，降下種種珍寶、衣服、飲食之雨滿足衆生一切所求，成就布施波羅蜜多。
忏悔邪淫惡業：衆生生死愛爲根本，古德雲：“愛不重不生娑婆。”佛說：“淫欲之罪能令衆生，墮于地獄餓鬼受苦。若在畜生，則受鴿雀鴛鴦等身。若在人中，妻不貞良，不得隨意眷屬。”如今感受此果報的人很多很多，所以世界上的離婚率也高得驚人，現在造邪淫罪的人多如牛毛，形成一種惡性循環。今日忏悔從無始來至于今日，偷搶他人妻妾，拐騙婦女，毀人貞潔，玷汙比丘尼，破壞他人清淨梵行，逼迫非道作不淨行，染心邪視等無量無邊罪業。今日克誠披露求哀忏悔，以此忏悔功德，生生世世蓮花化生，不入胞胎，清淨光明，相好莊嚴，遠離塵欲，心恒清淨。
忏悔惡口、妄語、绮語、兩舌罪業：惡口之業能讓衆生墮在叁惡趣中，轉成惡鳥，人皆憎惡，如貓頭鷹等。轉生人中，口中臭氣熏人，說話人多不信，眷屬不和，常好鬥爭。無始以來至于今日，不論尊卑親疏貴賤，稍不如意順心，就粗暴惡狠嗔恨惱怒辱罵毀傷。诃責神鬼，貶斥聖賢，誣謗善良等惡口之業無量無邊，悉皆忏悔。
妄語即爲希求名聞利養，狡詐虛诳，厚顔無恥，顛倒黑白，妄說是非，欺诳賢聖，蠱惑世人，無論對父母上師尊長，還是兒女常人都無實話。經常自稱得四禅、四無色定、四果聖人、菩薩、佛陀。常說見神見鬼，上天堂、入地府、遊淨土等妄語，如是諸罪無量無邊，悉皆忏悔。
绮語業即出語多涉淫行欲事，言詞華麗绮靡。或寫淫詩豔詞黃色小說，描寫談說妖客淫態。唱淫蕩歌曲，撩動人心，鼓起貪欲，使人耽著犬馬聲色。所造绮語之業無量無邊，悉皆忏悔。
兩舌業即表面贊歎背後毀罵，以巧舌利口挑撥是非，離間君臣、父子、夫婦、師徒、朋友，使君臣猜疑，父子不和，夫婦隔閡，朋友疏遠等。兩舌之罪無量無邊，悉皆忏悔。願以忏悔口業功德，生生世世，具足四種辯才，聲音和雅，聞者歡喜，常樂說法，開示衆生，令悟實相。
忏悔對叁寶所造罪業：佛說：“人身難得，佛法難聞，衆僧難值，信心難生，六根難具，善友難得。”今雖圓滿但依叁寶所造罪業極重，所以在此專門須要忏悔。無始來，不恭敬並亵渎佛的形象，輕視僧衆，殘害道友，破塔壞寺，焚燒經典佛像。自己住在高樓大廈中卻把佛像安在肮髒狹小卑劣陋舍之中，使煙熏日曬、風刮雨淋、塵土染汙、聽任鳥雀老鼠隨意毀壞。裸形露體于佛像經書之前。殿門緊鎖，障佛光明等。如是等罪無量無邊悉皆忏悔。
對于法寶經書則以不清淨的手隨便抓取、亂扔，在看經時，或在經書附近非法地談天論地，或放在床尾，或令散失、壞爛、缺漏，自己不看不修也不肯流通。或躺著聽經，臥著讀誦，高聲談笑，擾亂他人聽法。或邪解佛語，非法說法，法說非法。或專爲尋找法師的過失並加以辯駁嘲諷挖苦，或輕慢佛語尊重邪教，如是等罪無量無邊，悉皆忏悔。
對于僧則殺阿羅漢，破和合僧，損害發菩提心的修行者，鞭打沙門，任意驅使，隨便評說毀謗，如是等罪無量無邊，悉皆忏悔。
以此忏悔功德，生生世世之中，常常遇到叁寶，恭敬供養，常修六和敬，得自在力，興隆叁寶，弘揚佛法，度化衆生。
庚四、忏悔報障
佛說業報至時，“非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫之不受報，惟有忏悔力，乃能得除滅。”報障即一切惡報苦果，人中盲聾喑啞、諸根不具及叁惡道的苦報，現在不忏，命終地獄相現之時，則一切無能救護。現在自在時當猛厲忏悔。惡報詳講六道都有，尤其叁惡道報，最難忍受。其詳細情況在《地藏經》、《俱舍論》、《普賢上師言教》、《菩提道次第廣論》中都有敘述。
以上五種前行發心方便加上四種對治力，忏悔上面所述叁種障，則會出現各種驗相，如見光見花、身心輕利敏捷、信心善心增上、煩惱淡薄等驗相。還可以從夢中觀察，如夢見洗沐、登雪山、見日月出現、穿白淨衣服等。
戊二、理忏
如《維摩诘經》、《普賢觀經》等經論中所示觀罪性空寂，這樣可以徹底消盡一切煩惱障及所知障。《普賢觀經》雲：“一切業障海，皆從妄想生，若欲忏悔者，端坐念實相。衆罪如霜露，慧日能消除，是故應至心，勤忏六根罪。”即以般若智慧觀察能産生諸罪的根源即此妄動之心，觀彼從何而來，住于何處，最後去往何處。此心有何形狀、顔色？大小如何？是在身內，還是在外境？如此遍尋此心如虛空不生不滅。即所謂“罪從心起將心忏，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名爲真忏悔。”理忏的力量極大，所以清涼國師雲：“事忏除末，理忏拔根。”初學者事理交替不能偏廢，上根則理事圓融，事忏不礙觀空，理忏也不妨禮佛誦經念咒經行等。
在一切忏悔儀軌之中，金剛薩埵百字明及心咒的觀修最爲殊勝。百字明咒在漢地《焰口施食》中叫作金剛百字咒。金剛薩埵的修法及依四力觀修在《彙集經》、《金剛薩埵如意寶珠講記》、《普賢上師言教》中有詳細的宣說。
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒…
《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品略釋願海舟》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…