..續本文上一頁解脫和系解脫，回向給弟弟……
一個月以後，也就是藏曆12月11日晚上到第二天黎明，我又作了一個夢。
大概是約當山谷，我向裏面走去。
忽然，從對面繁茂稠密的森林裏，傳來了“咔咔”砍伐樹木的聲音……我循著音聲，來到近前。
我看到多吉堅贊正在滿頭大汗地劈著油松。我沖他大喊：“喂，你在幹什麼？你還沒有找到投生之所嗎？”
他氣喘噓噓地說：“在離此較遠的地方，我找了一個。可是，我對自己家鄉還是十分依戀，就沒有去那裏。”
我向他詢問道：“那你劈油松做什麼用？”
他擦了把汗對我說：“我無論到哪裏，都怕看不見日月的光輝，所以就用油松來照明。”
我略顯責怪地說：“你怎麼還不趕快去找投生之所？仍呆在這裏？難道你不覺得心焦似火了？在聞解脫法裏不是已經明示了在中陰投生階段，有很多不同選擇的方法嗎？其中的內容，諸如選擇清淨空行刹土和選擇有垢染的輪回之門，這些你還記得嗎？若依照我的建議去做，你大可不必選擇投生輪回，因爲這是令人十分痛苦的。你應該一心專注，虔誠希求往生西方極樂世界，或者其他佛國刹土。我想，你肯定會能夠成功的！因爲你已經沒有肉身，只有細微的意形身。憑借這個條件，你想轉生何地都會駕輕就熟，是沒有什麼障礙的。現在，我自己的肉身還存放在人間，我已是夢境中的幻化意身，而你是一中陰意形身，我們同樣都是幻身。如果我們倆人雙手接觸，握一下手，肯定是無有絲毫觸握感。你若不信，我們試試看！”
于是，我們雙手互握，蓦然間，我們都怔住了。
太令人驚奇了，兩手在觸碰的刹那，沒有相互融入穿過，而是緊緊抓住，明顯存在觸握感——這種感覺，與真實肉體雙手的接觸之感一模一樣，並無二致。
他不以爲然地說：“不對，不對！是真的有哇！”
我也感到十分詫異，心想：這是怎麼回事？毫無懷疑，我現在是在夢境，他也的確已經逝去……生與死的我們倆人在這個山谷中相見，可握手時怎麼會有觸握感呢？——這一切，是不是真的？到底是不是真的？……
我審視著他那我早已熟悉的面龐，他也目不轉睛地盯著我，我們都有某種預感，感到這也許是最後一次相聚，恐怕以後再也見不到了！
我們相互仔細端詳著，許久許久……
唉！在沒有徹底斷除對輪回假相的實執之前，可謂從無始以來，我執的習氣太根深蒂固，現在太不容易摧毀了！
經過反反複複的觀看，我們深深地體會到，虛幻的中陰意形身和虛幻的夢境意形身相遇，能夠感受到對方真實存在。而且，在握手時，也是有著觸握感的——對于這些執著錯亂的虛假之相，真是太難摧毀了！
……對于這一切的一切，我感到莫可名狀的恐怖。在內心深處，我迫切地祈禱上師叁寶護佑！
我們開始繼續交談。他誠懇地對我說：“本來我是想往生一處佛陀刹土的，可是只要一想去就感到相當恐懼，這也許是我的業障吧！不過，我是根本不想到地獄、惡鬼和旁生中去，因爲去的因緣好象也沒有。不管怎樣，我仍然想再獲得一次人身。我總覺得自己在人間活的太短了。說老實話，對我來講，得到一個清淨人身比往生佛刹更合己意——我內心的這個願望特別強烈！”
我聽了他的一番話，感到無可奈何，只好對他說：“佛國刹土，殊勝無比吉祥安樂，具足無量功德。你不想往生這樣的地方，而想轉到五濁惡世的人趣之中，這肯定是你的業障。既然這樣，那只好悉從尊便。不過，我還是可以幫助你的。現在，我們倆就去尋找一處清淨的投生之所吧！”
我帶著他來到山谷中的一個地方，那裏有一座叁層的樓房(注13)。我指著那幢樓責問他說：“你總是講找不到投生地，這難道不就是投生之所嗎？我們趕快到裏面去！”
他興致索然，搖搖頭說：“象這樣的投生地也太多了！我不大滿意。”我說：“那我們再往前面去找找吧！”
在不遠處，又見到一處房屋。我對他說：“不知那裏怎麼樣？我們從房後面爬上去看看。”
我們攀著房後的石縫爬到屋頂，發現在天窗裏有架梯子。我順著梯子下去了。就沖他招呼說：“我先去看一下，你隨後來吧！”
他在上面窺望了一下，看樣子有些不滿意，就沒有下來。
我下了一層樓，到了第二層，感到屋裏面空空蕩蕩，似乎沒有人住過。而且，屋梁像要斷了似的，柱子也有些翹裂……
我又來到第一層，屋裏滿地汙泥雜草，槁骨腐肉，還有許多動物的腸子，血迹斑斑惡臭難聞。在牆壁上，粘滿了胎盤膜……看上去，那些亂七八糟，汙穢不堪的東西，太令人惡心。
我害怕染上邪氣，又忍不住要嘔吐，就跑向一個小門洞打算逃出去。
我想：弟弟要是留在這樣的投生地肯定不行，我還是幫他找一個比較好的地方吧！
這時，多吉堅贊已從樓上下來，走到樓房旁邊，低吟起悲涼的歌：“肮髒汙穢惡業家，少之又少善業所，嗚呼中陰狹窄路，絲毫自主未曾有。走呀走呀無邊涯……”隨著遠去的歌聲，他就這樣走了！
我見他走了，心裏十分著急，想趕上去安慰他，繼續幫他尋找……但那個小門太狹小了，我沒能馬上出去。
聽著漸漸逝去的憂傷調子，我一下子掙出門，大聲喊著：“多吉堅贊，多吉……堅贊……”可最終沒有回音……他就這樣渺無蹤影了……
此時此刻，我悲痛難忍，心中生起了無比的大悲心。
唉！這次遇到可憐的他，沒能和他痛快地敘談，就是該怪這個破房子！
剛才，我若是不放開他的手，也就不會有這樣的事呀！現在不知道上哪裏去找他，恐怕以後我們再也見不到了！但不管怎樣，我還是都要盡力去找他，一旦能找到，再詳細地詢問他的處境如何？最好能以佛法說服他，促使他往生佛國刹土。假如這一點也做不到，最起碼也要幫他找一個仁善的投生之所……
只要一想到他的憂苦，我內心就十分悲痛，那麼他自己的痛苦當然就不言而喻了。
我呼喊著他的名字，打算馬上去找他……就這樣，我從夢裏喊醒過來。
聶達沃茲上師夢境經曆的故事，到此就結束了。多吉堅贊是否仍然漂流在中陰世界，未能找到投生之所？後來，他的命運到底如何？想必大家也許會十分關心的。對于這個問題，在聶達沃茲上師的故事中並沒有詳細描述。因此，我也就不能進一步說明。不過，在故事結尾簡單提到一句令人欣慰的話，談到多吉堅贊最終找到了仁善的投生之所——獲得了暇滿人身。並且，他後來精進修習聞解脫法，成爲了發揚光大此一殊勝法門的成就者……在知道這一情況後，我們也就大可放心了……
人間天上任我遊
——喬美仁波且夢境經曆
喬美仁波且，是十七世紀人。年青時代，廣聞博思，名揚雪域。在後半生專事閉關修法，獲得大手印一味瑜伽成就。他開創了內多噶舉派——將甯瑪巴大圓滿法與噶舉派大手印法圓融一體。喬美仁波且無論給人講法，還是創寫著作，從不追求詞藻華美，言中無物，總是將自己修行心得，毫無保留地用通俗易懂的語言醒示于人，教化衆生。人們只要見到他的論著，就深深地覺知到他是一位真正的大菩薩，是經驗極其豐富的真修實證的成就者。他不僅自己祈願往生極樂刹土，而且將自己的母親、侍者和一頭老奶牛安全送到極樂世界。他所撰寫的《極樂發願文》引導勸化了無邊衆生發願往生……
下面是他有關夢境的幾則故事……
朝拜峨眉
在童年時代，我(喬美仁波且)略微懂得一點密法修行。有一次，我做了一個夢。在夢裏我飛到空中，准備去朝拜峨眉山。
途中要經過達則多(現爲康定)，我見到一座灰黑色的山峰，就從空中降落下來。我看見當地的一些人一邊誦唱蓮師心咒，一邊拾撿木柴……
然後，我繼續飛行，來到峨眉山山頂，那裏有兩處寺院。我就向一位香燈師詢問峨眉山有關情況，可因爲言語不通，他覺得我很討厭，把我責罵了一通……
在山頂上，我看到虛空中有圓形的佛光。佛光中間有一尊身爲藍色、雙手結定印的普賢王如來(據說，峨眉山是普賢菩薩道場，而喬美仁波且所見是普賢王如來)。如來影像，時隱時現。
我環顧四方，山巒起伏，巍峨峭立。早上的太陽從東方山巅緩緩地爬上來，晨曦淡淡地映向天際……
我朝拜完神山聖地，馬上就飛回了自己的小屋。我看到奶奶正在燒奶茶……可我仍然沈浸在睡夢之中。
傍近晌午，奶奶沖我喊道：“你還在睡呀！快起來！”我就醒過來了……
夢遊邬金
有一天晚上，我剛一睡著，很容易地就進入到光明夢境。當時我清醒地意識到自己正處在光明境界。我想利用這個機會，來看看才宗(是喬美仁波且的一位亡親)現在轉生到何處？
我專注了一會，眼前馬上浮現出拂塵洲——羅刹國土。在這片刹土的中部區域，城市林立。而中心地帶，是威光顯赫的銅色吉祥山，高入雲霄。在山的上半部，有層疊錯落的寺廟群，光輝燦爛。在八方廟宇拱抱之處，就是蓮花生大士所在聖地——蓮花光明宮。
蓮花光明宮的建築風格，宛如龐大的經堂，又如氣派的城堡。在宮殿周圍，不論城市與寺廟，皆是峻宇雕牆，潔白無瑕……這些情景，我沒有仔細觀看。我特別予以留心的，是山巅上雄偉壯觀的王宮——銅色吉祥山蓮花光明宮……
這次所見，我雖然沒有看到才宗，但我已預感到他已經轉生這裏了！
極樂晉見
我在閉關中的一天晚上，進入夢鄉，打算去趟極樂世界。我朝著西方飛了起來，大概飛行了很長時間……我思索著：夢境中的意形身本來想到哪就能到哪，現在應該到了……果然，我立刻抵達極樂世界。
此時，在我視野中的極樂刹土，大地是由吠琉璃所構成，顔色藍得就象蔚藍的天空，晶瑩亮麗。在這廣闊無垠的大地中央，阿彌陀佛宛如一座紅豔豔的珊瑚寶山，巍巍赫赫，又像燦爛的太陽，光彩耀人——難窺全貌。可是，阿彌陀佛身旁的兩位脅侍菩薩卻是清晰可見。右邊是觀世音菩薩端立在有根莖的蓮花座上，左邊是示…
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