弘法寺規約
深圳弘法寺，南禅臨濟宗後裔、當代佛門泰鬥本煥長老開山之建也。建寺二十年，曆經風雨，寶刹侖奂，日美益新。佛弟子湊泊，禅和子安單，鼎盛香火，映照華南，幅射海內外。然世事無常，又處像末，人無遠慮，必有近憂。正法久住，梵寺常新，唯有健全律法，當可在世長住。本煥長老深慮弘法寺未來，倡議依古德清規，參今世實際，製定绀園規約。調治叁業，安立道場，大衆同執，鼎新佛法，以作龜鑒。
一、緣起
沒有規矩，不成方圓，沒有戒律，非成伽藍。六和共住，上下和睦，平等寬容，用心辦道。吾祖佛陀，創教二千年，自二十八祖達摩東渡，面壁少林，始創禅宗。慧能六祖，開頓悟法門。馬祖建叢林，別立禅居。百丈立清規，禅門大興。一日不作，一日不食，猶自迄始，禅門日敞，宗風大暢!
古德有言，不依國主則法事難立。曆代古規皆以祝厘朝廷國家爲首章。弘法寺香火熾燃，名譽大幹，得益國家支持，政府關懷，檀那護持。是故愛國愛教，當爲弘法之本。檀家愛護，以爲弘法之根。國運昌盛，叁寶隆興，法運勢張，僧寶再傳。
古規有言，僧人務要遵依舊製。秉承祖風，謹守清規，嚴潔身心。罔知軌度，不谙戒律，甚辱祖風。佛之舄教，必先戒律。舊製雖好，然國勢鼎新，隨機設教，法隨法行。社會形態之變，去聖逾遠，審勢度勢，契理契機，當是法寶。像末之季，唯有創新，佛祖加被，叁寶得興。故《弘法寺規約》旨在與時俱進，釋舊闡新，應運而出矣。舊規爲今世之用，旦仍保留。新規爲舊世所無，理當添加。舊新融會貫通，以張佛威。法理契機應運，正法久住。
祖師有言，禮于世爲大經，而人情之節文也。沿革損益以趨時，故古今之人情，得綱常製度以揆道，故天地之大經在。百丈弘敖軌範輔律而行，調護攝持在事皆理，蓋佛之道以達摩而明，佛之事以百丈而備。通變之妙，存乎其人。今之弘法寺慧風大扇，法雨霈瀮。殿堂金碧，像器一新。衆僧雲集，檀那趨附。香火旺燃，法運昌隆。古雲人能弘道，非道弘人，境隨心轉，寺隨人轉。今曰弘法，以戒爲師，製度爲本，以道爲綱，以法治寺，故欲弘法寺長住世，唯有綱常製度之大經。量事區分，立法防奸，依叢林規式，甯可有格而無犯，不可有犯而無教，杜絕輕衆壞法，是禅門之大幸焉!
本寺開山祖師本煥長老言，出家就在用功辦道，了生脫死，方爲解脫。傳戒旨在培養後代，教育後代，有福德才能得戒，多培多得，少培少得，不培不得。福德俱足，智慧俱足，才能成佛。弘法寺乃是忏悔堂，業障消除，善根增長。同船共渡叁世修，一起辦道，一起修行，一起受戒，利益衆生，救渡衆生，成就衆生，成佛菩提花果即在眼前。祖師垂法之遺意，得以遵承而輝煌。清規大要遍示後學，令不忘本也。諸軌度詳備，要在培植福德焉。佛祖製律創規，相須爲用；比丘遵製具格，益于弘法。幹百群居，同堂合席，齊一寢食，翕然成倫，不混世儀。上彰國賜，下闡宗風，禅門之孝子忠臣遍在。
時代澧遠，世代巨變，“以道風建設爲中心，以慈善事業和佛教文化爲兩翼，構築珠江叁角洲乃至兩岸四地面向世界的弘法利生平臺”，系弘法未來發展之宗旨。百丈製禮作樂，防人之失。禮以立中道，樂以導性情，天地間無一事無禮樂。安其所居之位爲禮，樂其日用之常爲樂，禮樂不失，猶網之有綱，衣之有領。提綱挈領，使無顛亂。宋儒入寺，偶見齋堂軌儀，喟然歎日：叁代禮樂盡在是矣。 《弘法寺規約》要在以人爲本，重在未雨綢缪，納諸條約而善調之，衆無棄材，人無廢事，或馳于僧務，或坐禅勤修，老祖風規，當不遠于今日耳。庶俾僧徒無傷風化，慕祖風嚴持戒律，消業障一心辦道，辦教育培養人才，宣佛法熱心文化，濟衆生辦好慈善。如是，則叁代禮樂重現弘法寺，和諧社會何樂不來焉!
願以斯文以爲龜鏡焉。
丁亥年正月初八日弘法寺住持本煥申祖訓以戒之。
二、兩序規約
一、方丈室規約
叢林之設，要之本爲衆僧，是以開示衆僧，故有長老，是以衆僧安居，故有寺院。方丈乃一寺之長，以荷持大法爲己任。寺居所轄，皆其統理，責任重大，不可輕心。外現莊嚴，內整劃一，選佛場所，衆生歸依。
國家有道，佛法萬年，愛國愛教，唯在一途。依靠政府，法事則立，爲國分憂，解難衆生。建設道風，此爲中心；慈善文化，輔爲兩翼；珠江叁角，兩岸四地，構築平臺，弘法利生，面向世界，指日而待。
寺中要務，親自統決。民主羯磨，平等示下。客來悅佛，當迎而謝。法會諸務，贊唱在前。禅堂開示，沁人心田。了生脫死，就在當下。念佛西方，涅槃有期。解行雙優，遴當衆首。頭雁領飛，務在表率。
監院規約
荷負衆僧，故有監院。晨參暮請，不舍寸陰。報禀長老，傳遞旨意。上啓下達，是爲本分。不起分別，衆僧同悅。一寺平安，佛法永存。示範表率，僧格在身。平等待人，慈悲衆生。知恩報恩，以德報怨。忍辱不驚，道德文章。尊卑有序，威儀莊嚴。舉止安詳，現爲龍象。外遵法令，內守規繩。六和共聚，水乳相參。
侍者規約
內近住持，外臨大衆，故有侍者。近道之人，佛祖爲心。肅雍上下，期法道于大成。助方丈須用心體貼，整潔巾瓶，修頓衣缽。早暮近侍，小心左右。大小曲折，靡不周悉。臨機圓融，相時通變。舉心動念，皆所領會。如其有命，總要不違。大衆之心，同事諸職，”互相肘臂，尤宜和睦。勿以久侍後進，而生輕慢，山門因而綦隆。
二、西序規約
古人曰：人能弘道，非道弘人，法不孤起，因緣所成。行道之緣，十分備足。出家爲僧，資身之具，百色現成。住寺生活，萬事無憂，一心爲道。世間尊貴，物外優閑，清淨無爲，衆僧爲最。佛住世間，要在僧伽，慧命所系，在吾僧數。弘法寺乃共和國之最年青之寺院，香火雖旺仍有無常。考索佛史，世上寺院顯赫一世者甚多，而頹敗不顯者亦不在少數。古史有鑒，志在唯今，弘法一寺香火不斷，唯有內強管理，外樹形象。道風不振，佛日難明；道風不墜，佛日長明。西序乃弘法慧命所系，佛日長明之所，衆僧福田之所在，擔荷內強管理之重責。所應奉重，以人爲本，不起分別，舍短從長，師子窟中共辦出家事。服從長老、監院調度，遵守國家法律，自覺維護寺院之權威。克己自律，修心安禅，解脫生死，養成僧格，不破寺院之清規。法門興衰，系在僧徒，僧重則法重，僧輕則法輕，以法治寺，嚴格管理，永保寺院香燈再繼。十方錢財，來之不易，管好寺産，建設福田，根絕腐敗，永報四恩。寮口丈室禅堂，弘法祖域之光，諸僧斯謹恪盡職守，嚴肅清規戒律。梅檀林裏枝葉繁茂，梧桐山發獅子吼，斯後五百年，再靓靈山一會。
丈室規約
自古寺院之發展，唯賴丈室之權威。丈室雖小，功能齊全，寺院中樞所在，僧伽中心依此。大衆衣食，人事委任，僧職調整，十方錢財，往來公文，威儀監督，如法如律，公平處理。處事和藹，待人如己，調度有方。收支平衡，錢財審紀，依法奉行。道風建設，寺風向上，驗自修行，唯有禅堂。堪爲僧領，嚴于自律，方丈信任，衆僧信服。
監寺規約·
內強管理，故有副寺。續佛慧命，香火永燃。西序之責，尤可重大。服從長老，維護權威，協調各寮，有序發展，上下和諧，不辱使命。衆僧之望，牢記在心，統一調度，不分親疏。以戒爲師，尊僧如佛。秉公辦事，嚴格管理。示範表率，衆口稱譽。
首座規約
日理衆僧，故有首座。常務運作，行政決斷，上接丈室，下至各寮，百法待做，諸事用心。辦事不拖，議決即行。待人有禮，嚴而不威。外現寺儀，內有修行。加被衆生，一律平等。率衆典範，佛心常在。
書記規約
結緣衆僧，故有書記。任人唯親是大忌，選佛場上請賢能。公平競爭出僧才，知人知底續佛緣。善任之師不嫌多，庸人無爲有幾何。學習他長去己短，衆僧都是我之師。獅子窟內皆法將，弘法香火永燃旺。
庫銀規約
十方錢財，故有庫銀。世事浮財，皆爲糞土。叁毒攻心，偏利兼行。貪心若起，壞己福田。以己正心，方得自在。善治寺務，善理寺業。帳目清晰，報表及時。票據整齊，數目清楚。接受審計，循製持規。廉潔自律，叁毒不生。方丈信任，衆僧滿意。全寺興旺，佛光永照。
典座規約
僧有僧格，故有典座；叁業不調，四儀不肅，非典座所以率衆也。內強僧紀，外展寺象，乃僧伽所以不離也。嚴格執法，以戒爲師，佛法慧命，當能續建。清規嚴整，親疏無別，寺院內外，方會氣象。
禅堂規約
禅堂乃陶鑄賢聖之所，了生脫死之場。欲透向上一關，舍此無由得入。所謂十方聚會，個個修學無爲。諸緣屏息，專精參究。打板坐香，行本分事。因戒生定，因定發慧。父母未生之前我是誰
截住話頭，大用現前。八種警策牢記在心，照顧話頭，念佛是誰。生死大事，解脫精進，逼拶念頭，即刻放下。行解相應，則無愧于先宗；道德兼資，乃有利于末學。此是選佛場，心空及第歸，衆位禅和子，精勤早解脫。
堂主規約
管理禅堂，故有堂主。寺風聳立，唯在僧伽。內有禅堂，外有法會，兩者相彰，衆人得益。僧人清修是根本，日常持戒植于心，嚴把寺院道風關，永葆弘法六和春。教務活動統一籌，日常法會提前排。未雨綢缪總在前，上下各處皆合掌。
參頭規約 ”
監督禅和子，是故有參頭。領衆清修，眼明心亮。鳴衆寮板，入堂燒香。定鍾抽解，鍾絕巡堂。打坐禅板，宜常究竟。收攝身心，了徹大事。激揚宗旨，開發後昆。嚴而不威，耐心指引。剛中有柔，提攜後進。身先示範，循循講解。新老禅子，安拜問訊。
清衆規約
嚴規蹈矩，故有清衆。禅堂禁地深似海，無緣之人不可來。清規戒律禅戒子，懈怠難過生死關。擾亂秩序不可有，井然紀律解憂難。警策禅子加助力，坐香禅板執法嚴。用功辦道生死期，了…
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