弘法寺规约
深圳弘法寺，南禅临济宗后裔、当代佛门泰斗本焕长老开山之建也。建寺二十年，历经风雨，宝刹仑奂，日美益新。佛弟子凑泊，禅和子安单，鼎盛香火，映照华南，幅射海内外。然世事无常，又处像末，人无远虑，必有近忧。正法久住，梵寺常新，唯有健全律法，当可在世长住。本焕长老深虑弘法寺未来，倡议依古德清规，参今世实际，制定绀园规约。调治三业，安立道场，大众同执，鼎新佛法，以作龟鉴。
一、缘起
没有规矩，不成方圆，没有戒律，非成伽蓝。六和共住，上下和睦，平等宽容，用心办道。吾祖佛陀，创教二千年，自二十八祖达摩东渡，面壁少林，始创禅宗。慧能六祖，开顿悟法门。马祖建丛林，别立禅居。百丈立清规，禅门大兴。一日不作，一日不食，犹自迄始，禅门日敞，宗风大畅!
古德有言，不依国主则法事难立。历代古规皆以祝厘朝廷国家为首章。弘法寺香火炽燃，名誉大干，得益国家支持，政府关怀，檀那护持。是故爱国爱教，当为弘法之本。檀家爱护，以为弘法之根。国运昌盛，三宝隆兴，法运势张，僧宝再传。
古规有言，僧人务要遵依旧制。秉承祖风，谨守清规，严洁身心。罔知轨度，不谙戒律，甚辱祖风。佛之舄教，必先戒律。旧制虽好，然国势鼎新，随机设教，法随法行。社会形态之变，去圣逾远，审势度势，契理契机，当是法宝。像末之季，唯有创新，佛祖加被，三宝得兴。故《弘法寺规约》旨在与时俱进，释旧阐新，应运而出矣。旧规为今世之用，旦仍保留。新规为旧世所无，理当添加。旧新融会贯通，以张佛威。法理契机应运，正法久住。
祖师有言，礼于世为大经，而人情之节文也。沿革损益以趋时，故古今之人情，得纲常制度以揆道，故天地之大经在。百丈弘敖轨范辅律而行，调护摄持在事皆理，盖佛之道以达摩而明，佛之事以百丈而备。通变之妙，存乎其人。今之弘法寺慧风大扇，法雨霈瀮。殿堂金碧，像器一新。众僧云集，檀那趋附。香火旺燃，法运昌隆。古云人能弘道，非道弘人，境随心转，寺随人转。今曰弘法，以戒为师，制度为本，以道为纲，以法治寺，故欲弘法寺长住世，唯有纲常制度之大经。量事区分，立法防奸，依丛林规式，宁可有格而无犯，不可有犯而无教，杜绝轻众坏法，是禅门之大幸焉!
本寺开山祖师本焕长老言，出家就在用功办道，了生脱死，方为解脱。传戒旨在培养后代，教育后代，有福德才能得戒，多培多得，少培少得，不培不得。福德俱足，智慧俱足，才能成佛。弘法寺乃是忏悔堂，业障消除，善根增长。同船共渡三世修，一起办道，一起修行，一起受戒，利益众生，救渡众生，成就众生，成佛菩提花果即在眼前。祖师垂法之遗意，得以遵承而辉煌。清规大要遍示后学，令不忘本也。诸轨度详备，要在培植福德焉。佛祖制律创规，相须为用；比丘遵制具格，益于弘法。干百群居，同堂合席，齐一寝食，翕然成伦，不混世仪。上彰国赐，下阐宗风，禅门之孝子忠臣遍在。
时代澧远，世代巨变，“以道风建设为中心，以慈善事业和佛教文化为两翼，构筑珠江三角洲乃至两岸四地面向世界的弘法利生平台”，系弘法未来发展之宗旨。百丈制礼作乐，防人之失。礼以立中道，乐以导性情，天地间无一事无礼乐。安其所居之位为礼，乐其日用之常为乐，礼乐不失，犹网之有纲，衣之有领。提纲挈领，使无颠乱。宋儒入寺，偶见斋堂轨仪，喟然叹日：三代礼乐尽在是矣。 《弘法寺规约》要在以人为本，重在未雨绸缪，纳诸条约而善调之，众无弃材，人无废事，或驰于僧务，或坐禅勤修，老祖风规，当不远于今日耳。庶俾僧徒无伤风化，慕祖风严持戒律，消业障一心办道，办教育培养人才，宣佛法热心文化，济众生办好慈善。如是，则三代礼乐重现弘法寺，和谐社会何乐不来焉!
愿以斯文以为龟镜焉。
丁亥年正月初八日弘法寺住持本焕申祖训以戒之。
二、两序规约
一、方丈室规约
丛林之设，要之本为众僧，是以开示众僧，故有长老，是以众僧安居，故有寺院。方丈乃一寺之长，以荷持大法为己任。寺居所辖，皆其统理，责任重大，不可轻心。外现庄严，内整划一，选佛场所，众生归依。
国家有道，佛法万年，爱国爱教，唯在一途。依靠政府，法事则立，为国分忧，解难众生。建设道风，此为中心；慈善文化，辅为两翼；珠江三角，两岸四地，构筑平台，弘法利生，面向世界，指日而待。
寺中要务，亲自统决。民主羯磨，平等示下。客来悦佛，当迎而谢。法会诸务，赞唱在前。禅堂开示，沁人心田。了生脱死，就在当下。念佛西方，涅槃有期。解行双优，遴当众首。头雁领飞，务在表率。
监院规约
荷负众僧，故有监院。晨参暮请，不舍寸阴。报禀长老，传递旨意。上启下达，是为本分。不起分别，众僧同悦。一寺平安，佛法永存。示范表率，僧格在身。平等待人，慈悲众生。知恩报恩，以德报怨。忍辱不惊，道德文章。尊卑有序，威仪庄严。举止安详，现为龙象。外遵法令，内守规绳。六和共聚，水乳相参。
侍者规约
内近住持，外临大众，故有侍者。近道之人，佛祖为心。肃雍上下，期法道于大成。助方丈须用心体贴，整洁巾瓶，修顿衣钵。早暮近侍，小心左右。大小曲折，靡不周悉。临机圆融，相时通变。举心动念，皆所领会。如其有命，总要不违。大众之心，同事诸职，”互相肘臂，尤宜和睦。勿以久侍后进，而生轻慢，山门因而綦隆。
二、西序规约
古人曰：人能弘道，非道弘人，法不孤起，因缘所成。行道之缘，十分备足。出家为僧，资身之具，百色现成。住寺生活，万事无忧，一心为道。世间尊贵，物外优闲，清净无为，众僧为最。佛住世间，要在僧伽，慧命所系，在吾僧数。弘法寺乃共和国之最年青之寺院，香火虽旺仍有无常。考索佛史，世上寺院显赫一世者甚多，而颓败不显者亦不在少数。古史有鉴，志在唯今，弘法一寺香火不断，唯有内强管理，外树形象。道风不振，佛日难明；道风不坠，佛日长明。西序乃弘法慧命所系，佛日长明之所，众僧福田之所在，担荷内强管理之重责。所应奉重，以人为本，不起分别，舍短从长，师子窟中共办出家事。服从长老、监院调度，遵守国家法律，自觉维护寺院之权威。克己自律，修心安禅，解脱生死，养成僧格，不破寺院之清规。法门兴衰，系在僧徒，僧重则法重，僧轻则法轻，以法治寺，严格管理，永保寺院香灯再继。十方钱财，来之不易，管好寺产，建设福田，根绝腐败，永报四恩。寮口丈室禅堂，弘法祖域之光，诸僧斯谨恪尽职守，严肃清规戒律。梅檀林里枝叶繁茂，梧桐山发狮子吼，斯后五百年，再靓灵山一会。
丈室规约
自古寺院之发展，唯赖丈室之权威。丈室虽小，功能齐全，寺院中枢所在，僧伽中心依此。大众衣食，人事委任，僧职调整，十方钱财，往来公文，威仪监督，如法如律，公平处理。处事和蔼，待人如己，调度有方。收支平衡，钱财审纪，依法奉行。道风建设，寺风向上，验自修行，唯有禅堂。堪为僧领，严于自律，方丈信任，众僧信服。
监寺规约·
内强管理，故有副寺。续佛慧命，香火永燃。西序之责，尤可重大。服从长老，维护权威，协调各寮，有序发展，上下和谐，不辱使命。众僧之望，牢记在心，统一调度，不分亲疏。以戒为师，尊僧如佛。秉公办事，严格管理。示范表率，众口称誉。
首座规约
日理众僧，故有首座。常务运作，行政决断，上接丈室，下至各寮，百法待做，诸事用心。办事不拖，议决即行。待人有礼，严而不威。外现寺仪，内有修行。加被众生，一律平等。率众典范，佛心常在。
书记规约
结缘众僧，故有书记。任人唯亲是大忌，选佛场上请贤能。公平竞争出僧才，知人知底续佛缘。善任之师不嫌多，庸人无为有几何。学习他长去己短，众僧都是我之师。狮子窟内皆法将，弘法香火永燃旺。
库银规约
十方钱财，故有库银。世事浮财，皆为粪土。三毒攻心，偏利兼行。贪心若起，坏己福田。以己正心，方得自在。善治寺务，善理寺业。帐目清晰，报表及时。票据整齐，数目清楚。接受审计，循制持规。廉洁自律，三毒不生。方丈信任，众僧满意。全寺兴旺，佛光永照。
典座规约
僧有僧格，故有典座；三业不调，四仪不肃，非典座所以率众也。内强僧纪，外展寺象，乃僧伽所以不离也。严格执法，以戒为师，佛法慧命，当能续建。清规严整，亲疏无别，寺院内外，方会气象。
禅堂规约
禅堂乃陶铸贤圣之所，了生脱死之场。欲透向上一关，舍此无由得入。所谓十方聚会，个个修学无为。诸缘屏息，专精参究。打板坐香，行本分事。因戒生定，因定发慧。父母未生之前我是谁
截住话头，大用现前。八种警策牢记在心，照顾话头，念佛是谁。生死大事，解脱精进，逼拶念头，即刻放下。行解相应，则无愧于先宗；道德兼资，乃有利于末学。此是选佛场，心空及第归，众位禅和子，精勤早解脱。
堂主规约
管理禅堂，故有堂主。寺风耸立，唯在僧伽。内有禅堂，外有法会，两者相彰，众人得益。僧人清修是根本，日常持戒植于心，严把寺院道风关，永葆弘法六和春。教务活动统一筹，日常法会提前排。未雨绸缪总在前，上下各处皆合掌。
参头规约 ”
监督禅和子，是故有参头。领众清修，眼明心亮。鸣众寮板，入堂烧香。定钟抽解，钟绝巡堂。打坐禅板，宜常究竟。收摄身心，了彻大事。激扬宗旨，开发后昆。严而不威，耐心指引。刚中有柔，提携后进。身先示范，循循讲解。新老禅子，安拜问讯。
清众规约
严规蹈矩，故有清众。禅堂禁地深似海，无缘之人不可来。清规戒律禅戒子，懈怠难过生死关。扰乱秩序不可有，井然纪律解忧难。警策禅子加助力，坐香禅板执法严。用功办道生死期，了…
《弘法寺规约》全文未完，请进入下页继续阅读…