寂寞

　　做爲一個佛門的出家子弟，不僅是披剃了事，也不僅是遵奉律儀而已，除了應該「起信、宏願、修行」是爲當然耳外，最要緊的事是「寂寞」的問題；所謂寒山古剎，金佛青燈，在漫長的歲月中，有若刻板似的生活，將如何去耽于那份寂寞？又如何甘于那份寂寞？更如何安排那份寂寞？這些都是不可避免的現實問題，可以說是出家弟子時刻都在承受著，考驗著的問題。

　　自古以來，任時潮如何地變化，怎也逃離不了寂寞的漩流；多少人于此中改變方向！多少人爲其亂了方寸！多少人徘徊于迷茫困惑裏！不容否認的原因，歸之于「耽、甘、安排」叁種事實的處理得當與否？！以耽于寂寞來說，原本這寂寞不是誰賦予的，而是自己挺身跨入的，明知山有虎，偏向虎山行，那必然是自認能夠耽于那份寂寞，才會堅毅無畏的起步進行，跨入無邊的寂寞裏。其次是甘于寂寞，世間的衣食男女，事實上有幾人甘于寂寞？人生中的虛華，有若酒、賭、煙毒，多少人由嘗試而入迷成習；像粉紅色的陷阱，往往心甘情願的愈陷愈深，而欲抽身卻已余力拙了！這些，絕多數是由于不甘寂寞所至；然而，身爲出家弟子，則既已置身「寂寞」，便須甘于承受，因爲跨入來是個己選擇的道路，從來無人勉強，又有何不甘的反感呢！

　　不過，僅僅能夠做到耽于寂寞，也甘于寂寞，歡喜于寂寞中偷度一生，既不怨天尤人，也不煩惱困惑，那將絕待不是「對了」的；因爲，必須欲知道出家弟子耽于也甘于寂寞中，究竟在做些甚麼？也就是說在如何安排寂寞，基于耽在寂寞裏甘于那份寂寞，並不是吃、喝、睡，迷茫一生了事；其漫長而可貴的韶光中，是怎樣的安排處理？使寂寞的時刻，不是像風起雲移，消失于無窮的不經意裏；而是時日中的一分一秒，在做些甚麼？想些甚麼？又理會些甚麼？這樣才是安排了寂寞的一生，不是淪于寂寞，而步向悲哀的墳墓去！