打開我的閱讀記錄 ▼

夏雨清涼解要 八▪P2

  ..續本文上一頁忍,不爲其所動。衆生忍可以結善人緣;法忍可以結善法緣。善的人緣,可得無量福;善的法緣,可得無量慧。久久修習,福慧漸增,有一天福慧圓滿,成就無上佛道。大家千萬不要起我慢心,我慢心就把福慧功德破壞了。我慢心一起,不能柔和忍辱,生忍、法忍皆沒有,福慧不得成就,佛道不得完成。過去所造的惡業,要至誠忏悔,對佛菩薩至誠忏悔。你們都知道,忏悔,要對僧衆忏悔,現在我們辦不到,唯有對佛菩薩至誠忏悔。忏悔過以後再不犯。如果忏悔以後再犯,惡性不改,要知道,縱經百千劫,業果報不失。大家要起戒懼心。

  *  *  *  *  *  *  *

  △要體會人生,不要求如意。不如意時,正好領略人生,享受人生,體會其中滋味。「生于憂患,死于安樂。」餓叁分,飯正好吃;冷叁分,衣正好暖。最安樂時 ,是忙過以後,可以休息之時。大家要好好體會人生,領略人生。

  肆、趣解脫門

  《一、脫離惑業》

  修學佛法要求解脫味

  修學佛法,要求解脫味。什麼是解脫味呢?沒有煩惱,是解脫味。沒有業障,是解脫味。所以大家不要妄起煩惱、妄造業障,不得解脫味。

  如果廣說,凡是系縛衆生的,不得出離,不得解脫味;沒有系縛,出離生死,皆是解脫味。

  貪瞋癡,不得解脫味,所以大家要斷貪瞋癡;殺盜淫,不得解脫味,大家要斷殺盜淫;妄語惡口绮語兩舌,不得解脫味,大家要斷口四過。

  再說起來,得解脫味者,沒有疾病。再說深一點,得解脫味者,不老、不死。往生西方極樂世界,是解脫味。無生法忍,是解脫味。大家念阿彌陀佛,因地解脫,命終以後往生西方,果地解脫,都是解脫味。

  出家學道,在家學佛,應該追求解脫味。這個解脫味,介紹大家一本經,上面講很多──大般涅槃經。

  或者有人說:「古德講無縛無解,你怎麼總講得解脫味呢?不是說,沒有縛沒有解嗎?」不錯,大家要分清楚,那是在淨法邊說。有縛有解,在染法邊說。

  如果在清淨法邊,說有縛有解,壞法性;如果在染法邊,說無縛無解,壞功德。壞法性,不得智慧;壞功德,沒有福報。福慧兩足,不可偏執。佛有無量功德,度無量衆生,如果沒有解脫,怎麼會獲得?佛法身常住,如果說有縛有解,怎麼能會法性?

  大家記住,禅宗說無縛無解,從淨法邊說,法性上說;有縛有解,從衆生邊說,度衆生自然有縛有解。

  譬如經上說,佛以一大事因緣出現于世。什麼是一大事因緣呢?願一切衆生皆成佛。如果沒有解脫功德,怎麼能使衆生成佛?大家要深入佛法,不可偏執。

  心清淨

  不管修行什麼法門,要心清淨。佛寺門中有一樣要做,就是心清淨。如果大家心清淨,和佛法相應。不清淨,你修什麼法門都是假的。

  心怎麼清淨法呢?心要沒有煩惱,自然清淨。大家有煩惱沒有?你可知道什麼是煩惱?不高興、瞋恨心是煩惱。高興、歡喜心也是煩惱。總而言之,起心動念就是煩惱。如果你是心清淨的人,心不會動,這就是佛法。

  煩惱有幾種呢?煩惱廣說,有無量無邊。略說,有十種,殺生、偷盜、邪淫、妄語、绮語、兩舌、惡口、貪、瞋、癡,要知道十惡業,是十種煩惱,清淨心的人、念佛的人要戒除他。

  再微細講,十種煩惱從那來?他從我念來。大家我執心太重,一定生煩惱。

  佛法無量無邊,下手功夫,在你自心清淨。自心清淨就是十惡不犯,十惡不犯最起碼出叁界,了生死。再深的講要破我執,破了我執就破了無明,破了我執可究竟無上菩提。

  我們學佛有一條路線,第一個十惡業不犯,起步了。第二個人我執、法我執戒除,可以成佛。所以說這條路一直到成佛。

  記住!心清淨。清淨心産生有幾個方向。第一個對一切衆生要起大慈大悲心。順我的衆生,要起大慈大悲心。第二個對違背我的衆生,要起柔和忍辱心。第叁個就深了,慢慢十惡不犯,去我執,求無上菩提。大家能記住,能做得到,保證一輩子受用無窮。千萬不可計較人我是非。如果你與人計較,你沒一天心放得開,那你天天從煩惱中過。

  *  *  *  *  *  *  *

  △修與不修,證與不證,自己知道,別人也看得出來。煩惱輕了沒有?是非心輕了沒有?名利心輕了沒有?計較人我是非心輕了沒有?輕,自己知道進步了,別人也看得出來。

  恭敬一切

  大家對一切法師、一切衆生,要起恭敬心,不可生我慢心、貢高心。

  什麼叫起恭敬心呢?所謂起恭敬心,並不是對善、惡不分明,那叫愚癡,不是真正恭敬。

  所謂恭敬心,對善明善,對惡明惡,對是知是,對非知非,可是沒有貪瞋癡心。

  不以貪心,對一切衆生、法師。不以瞋心、癡心,對待一切衆生、法師。這叫恭敬一切。成佛之道,從此上去。

  雖然恭敬一切,知善知惡;雖然知善知惡,恭敬一切。希望大家堅持戒律,養自己的慧命。

  什麼是慧命呢?慧命者,法身也。大家談到法身,都知道,法身者,無性爲性,無相爲相,諸法實相。對這個法,一切心不住著。對善知善,不住著;對惡知惡,不住著。

  怎麼不住著呢?沒有貪瞋癡心,爲不住著。雖知善,對他不起貪瞋癡心,于親平等。雖知道是惡,于惡不起貪瞋癡心,于冤平等。這叫冤親平等。

  不起貪心、瞋心、癡心。不起貪心、瞋心,則冤親平等;不起癡心,則自心清淨。這是你的法身,你的慧命。命終以後,不管你到那一道,它始終跟著你。有一分法身慧命,它永遠跟著你,使你得到利益。

《夏雨清涼解要 八》全文閱讀結束。

菩提下 - 非贏利性佛教文化公益網站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net