七、失足者如何改過回頭
改過七部曲
1、戒邪淫七部曲
仁者
一、前提是知苦回頭。佛法四聖谛：苦集滅道，展開來就是知苦、斷集、慕滅、修道。所以第一步就是知苦。若沒有深切感受到邪淫的危害和痛苦，甚至反而認爲邪淫是快樂的，那一切無從談起。多數人是親身受了邪淫的苦害後，確實想回頭了。但也有一些福德慧根深厚者，自己雖然沒有犯邪淫，但從經典中和別人的經曆中，一見便知邪淫之害。此是人中良馬，不可多得。
二、知苦之後要立志。沒有強烈的志願，隨波逐流，“順其自然”，不可能成功。立志有各種起因：或者是吃苦吃夠了，或者是要報父母恩，或者爲了成就學業，或者爲了現生富貴，或者爲了平安，或者爲了如意眷屬，或者爲了得生天界，或者爲了助修佛法，或者是爲了節省精力救度衆生……或一或二或多，種種不同。可以自己問自己，是否想戒，爲何要戒，反複想明白了，決心定了，就成功了一半。
叁、明理。切實了解邪淫的危害和不邪淫的福德果報，才能堅定信心。《壽康寶鑒》、《欲海回狂》等書籍就是明理的助手，值得反複閱讀。後學在校訂這些書時，受益匪淺，深有體會。更詳細的，可以參見戒邪淫網上的佛言祖語和格言開示等欄目的內容。在明理中，知道欲望只是一種習氣，不是本能，很重要。如果按西方一些觀念說淫欲是本能，那麼本能與我同體，如何對治？戒除就成了壓抑，結果只有宣泄一途。這就是根本原理的錯謬，導致實踐方法上的偏邪。佛法則指明欲望只是一種習氣，那麼習氣則是可以轉變和消除的。明白了邪淫是敵非我這一點，下手戒除就沒有什麼好客氣的了。最後，還要全面地看問題，既要明白邪淫的習氣是非常厚重的，一定會有反複，不能掉以輕心，又要知道自性力和佛力真實不可思議，一定能轉變這種虛妄的習慣。
四、製定切實可行的方案。立志好比定了方向，明理好比明了路途，方案就是出行計劃。如何遠離和斷除容易誘發習氣的邪緣？逐步培養定力的日課安排哪些內容？如何積功累德、將功補過( 邪淫習氣重，是邪淫的業造的多。如果不積極將功補過，在斷邪淫的道路上會事倍功半。大致方法是對治性地做一些戒邪淫方面的事情，比如隨緣勸誡、寫文章、編輯助印傳布這方面的書刊，宣傳戒邪淫方面的網站等等，可自選其便) ？凡事預則立，如不認真製定方案，志願很可能落空。在訂方案中，一方面要認真分析自己的長處和短處，一方面要善于學習他人的經驗教訓。他人的經驗教訓可以在戒邪淫網裏的經驗體會文章中，加以總結。在開始階段，方案不必過求完美，可以在實踐中逐步修訂，增強實效。
五、要善于借助外力。戒邪淫誓言中有兩句話，自力微弱，佛力堪憑，單修多退，互助有功。古人說，獨學無友則孤陋寡聞。有些人以借助外力爲恥辱，這是不全面的。完全依賴別人固然不可取，但一點不肯靠人也是不現實的。人生在世，衣食住行、學習工作，哪一件不借助他人之力？何必一說修養，就恥談他力呢？就算是最崇尚自力的禅宗，也離不開善知識的指點印證(他力)，何況斷邪淫習氣？這裏借外力，人人不同。你可以借助自己所信仰的宗教的力量。當然，信不信佛法的都可以試試借助佛菩薩的力量，念念佛號或讀誦佛經看有沒有效果。再者，要常與善友交流。人都有奮發之志，但如果沒有善緣護持，半途而廢的很多很多。所以，常把善書閱讀，善與善人交流，都是借他力自我熏習的好方法。
六、善于調整心態，防止偏差。志氣要剛，心態要穩。急于求成是一忌；出現反複和失敗就灰心是一忌；初有成效過于歡喜，甚至覺得自己可以入魔界曆練一番，更是大忌。准備好持久戰，從粗重的邪淫到較輕的意淫，突破一關是一關。
七、初步成就的迹象。有些網友問，到底有沒有戒邪淫成功的？戒邪淫成功是什麼樣子的？如果說徹底戒邪淫成功，那已經成聖人了，暫且不談。只說戒體有初步成就之象的，根據後學四五年來對一些網友的觀察，是不少的。怎樣算是戒體初步成就了呢？主要體現在：1、平時不思念邪淫之事；2、無意中邪緣邪境現前時，馬上警覺和遠離( 這是戒體的自動作用) ；3、若邪念種子被觸發並有持續之狀態時，馬上能想起邪淫的種種危害或自己以前吃過的苦頭，並能以掌握的種種對治方法熄滅邪念。到了這個階段，確實很不容易，但也會産生一些問題。比如有些邪淫習氣淺的不需要如上種種曲折努力，就有如上戒體，此是宿世根深。但這裏面有個別人可能會認爲，邪淫也沒什麼呀，我不搭理它，它也就無可奈何了，甚至寫文章讓初步戒邪淫者不要太刻意對治。不理睬邪淫習氣，此見甚高，但沒到一定程度，你不理睬它，它來找你麻煩。初學者若沒有對治方法，必然束手就擒。還有的初步有了這樣的成績，就開始大意，認爲可以刀槍入庫馬放南山了。這樣很危險。須知現在的邪淫之緣很多，而我們的內心邪淫之種也無量，一旦遇到一些特別強的邪淫之緣激發了較重的邪淫之種，又加上警戒已喪失，後果實在不堪設想。所以不但不能松懈，還要更進一步，全面提高戒定慧之力，如果能加上淨土修行，那麼必然一生不退，永不再受邪淫之苦。共勉。
關于如何戒除嫖娼的一點建議
現在的社會比較開放，只要經濟條件允許，很多男人都無法克製玩女人。而且沈溺其中，無法自拔。其實客觀看待嫖妓這件事情有五種助緣和合而成。我們要做的是破壞這種緣起。達到戒淫的目的。
第一：是境，淫亂行爲必須有環境，現在社會的淫窩有發廊、桑拿浴室、KTV 夜總會、足浴房、外地女人拉客的街道。提供色情服務的飯店，舞廳這些處所。避免跨入這些場所。
第二：是錢，如果定力不夠，就不要帶很多現金。有錢有膽，無錢無膽。再者思維一下，沒有錢那些妓女可把你看得連臭狗屎都不如。對此要仔細思維。客觀條件的強製。
第叁：是閑，因爲有空、無聊、空虛所以會去閑逛，而且常常獨自轉悠，遇到誘惑的機會就多犯戒的可能性就大，所以要多和家人、朋友、同學溝通，要有正當的愛好和興趣。
第四：是意，如先從網絡看色情小說和圖片，再看色情碟片。有了反複的刺激，年輕人年輕火旺犯淫戒幾乎避無可避。事後後悔是沒用的。要預先控製。
第五：是縱，坦白說人的淫根很難斷，特別是心理上的習氣。戒淫一個月根本就不能算。因爲猛烈的淫欲的習氣的攻擊是在身體恢複的非常好的時候。感覺舉手投足，精力充沛的時候。有時就會縱容自己。認爲得不錯的，想試試自己的定力。開始是洗頭，但是看到豐腴，皮膚光滑的，身材婀娜的小姐，就想按摩了。按摩的結果最後就想到位了。考驗以失敗結束。所以戒律的重要性就是你決不能前往淫女所在之地。堅決製止。不能有絲毫幻想。
第六：是破罐破摔，辛苦所持戒律，一朝破，懊惱無比，變本加厲，瘋狂縱欲，不知悔改。覺得犯一次和犯十次是一樣的。墮落之後再來新的一輪戒淫周期。很可悲。
從技術手段破壞所有的邪淫緣起。從客觀上肯定一些事情的價值和危害。相信佛陀教導，不要相信自己的心，它很無常。在這個網站你很清淨。並不代表你可以抵拒黃色網站的誘惑。所以多念佛，少上網是個不錯的選擇。
2、改過故事
故事1、輪回路險——嫖客墮豬身
作者：九思
蕅益大師未出家時有一位善友，名叫黃洪江居士，他因爲親身經曆一件投胎轉世的事實，因此發起學佛的心。這件事頗多轉折，又感人至深，所以蕅祖把它收在見聞錄。
江蘇省姑蘇的南濠街，有一個人常到陰曹地府去作差役，每隔幾天，他就要去值班。某日，有一位鄰居滿懷好奇地跟他請求說：“你去地府輪值時，能不能帶我一塊去遊逛？”差役答說：“可以！你只要靜靜地躺臥在房間，交代家人千萬不可開門，我就可以帶你一同前往，然後再送你回來。”
鄰人便照著陰差的話，閉門靜臥在房間內等候，陰差就攝取他的魂魄，一同來到縣府城隍廟前，叮囑他一定要在廟前石牌樓下等著，自己就拿著文書進入中庭裏去了。這位鄰人在外面等得太久，開始厭倦不耐煩，這時湊巧看見有一輛大馬車從西向東跑過來，車上載著四個娼女和兩個男人，當中有一個娼女跟鄰人是老相好，就揮手招呼他，鄰人見狀馬上登車跟著一同走了。
陰差辦完公事，出了廟門，遍尋鄰人不著，趕緊轉問旁人，才知道他剛剛登上車子離開了。于是返回陽間，急忙趕往城牆門外的一家民宅，發現這戶人家的母豬剛産下七頭小豬，當中一只正是那位鄰人來投胎的，陰差上前抓起一扔，小豬即刻斃命，可是魂魄卻忽然消失了。陰差又趕忙到處尋，在田岸邊見到一條偌大的赤蛇仰頭倒在那兒，心知那就是鄰人轉胎變成的，陰差上前又是一擊斃命，然後攝取魂魄返回鄰人的房間，往躺在臥室的鄰人身上一擲，鄰人終于醒過來了。
陰差探問他說：“你同我一起遨遊地府，玩得還滿意吧？”鄰人答說：“你把我放在城隍廟前的石碑樓下，你進去許久都還不出來，我正感厭倦不耐煩時，恰好遇見熟識的妓院姑娘，邀我一起到城門外一戶人家裏，大夥吃吃喝喝，正在歡暢快樂時，忽然有人奪走我的食物，又打我的脖子，我怒不可遏地沖向外頭，跑了一陣子，感到疲憊不堪，倒在地上休息，卻聽到有人喊著說：『赤蛇！赤蛇！』接著就有人用手使力的將我扭絞，我便痛得醒過來了。這一趟折騰下來，那有什麼快樂可言呢？”陰差望著鄰人失魂落魄的可憐模樣，不禁笑了起來，于是將當初如何攝取鄰人魂魄，後來又如何變豬變蛇，如何追回魂魄的驚駭情節，一五一十地道了出來。
黃洪江居士親耳聽到這件事後，便發心學佛，因爲什麼呢？你看，這位鄰人的魂魄懵然無知，順著染習，變形易貌，輪轉生死，絲毫作不得主，一念貪欲險…
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